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摘要：伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)愈加嚴(yán)峻，一些企業(yè)為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)自身利益，采取不道德手段，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。本文試圖總結(jié)市場(chǎng)營(yíng)銷中幾點(diǎn)主要不道德行為表現(xiàn)，并給出幾點(diǎn)加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷中人員職業(yè)道德的途徑建議。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)營(yíng)銷；職業(yè)；道德

不管我們做什么工作，都必須具備職業(yè)道德，這也是最基本的職業(yè)素養(yǎng)，在市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)中，良好職業(yè)道德具有十分重要的意義，它直接關(guān)系到企業(yè)生存發(fā)展，會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境產(chǎn)生重要影響。所以，企業(yè)以及市場(chǎng)營(yíng)銷人員必須具備良好的職業(yè)道德，這樣才能維護(hù)市場(chǎng)環(huán)境穩(wěn)定，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展。

一、營(yíng)銷職業(yè)道德的涵義

營(yíng)銷職業(yè)道德指的是企業(yè)及其利益關(guān)聯(lián)主體必須遵守的一切行為規(guī)范。從根本上說(shuō)，營(yíng)銷職業(yè)道德要求企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，協(xié)調(diào)處理好企業(yè)利益、客戶利益、社會(huì)公共利益三者關(guān)系，在遵守道德規(guī)范前提下獲得經(jīng)濟(jì)效益，不得損害社會(huì)公共利益，企業(yè)不僅要盈利，更應(yīng)該滿足市場(chǎng)消費(fèi)需求，發(fā)揮消費(fèi)導(dǎo)向作用，樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。

二、市場(chǎng)營(yíng)銷中不道德行為表現(xiàn)

（一）竊取市場(chǎng)營(yíng)銷中情報(bào)信息

是否可以準(zhǔn)確、有效獲取市場(chǎng)信息，特別是掌握競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的信息，對(duì)于企業(yè)生存發(fā)展具有決定性影響。長(zhǎng)期實(shí)踐表明，只有準(zhǔn)確掌握市場(chǎng)信息、了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手情況，才能把握市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)不道德行為一種表現(xiàn)就是不通過(guò)正常合理渠道展開(kāi)市場(chǎng)調(diào)研，而是利用不正當(dāng)手段竊取他人信息。比較常見(jiàn)的像派人竊取其他企業(yè)的商業(yè)機(jī)密，賄賂其他企業(yè)內(nèi)部人員，從而獲取情報(bào)信息等。

（二）采用非正常營(yíng)銷渠道競(jìng)爭(zhēng)

在企業(yè)營(yíng)銷戰(zhàn)略組合中，渠道營(yíng)銷是其中的重要組成部分。企業(yè)渠道營(yíng)銷戰(zhàn)略必須符合自身實(shí)際，這會(huì)對(duì)產(chǎn)品銷售和營(yíng)銷效率產(chǎn)生直接影響。從實(shí)際營(yíng)銷情況來(lái)看，一些企業(yè)往往通過(guò)欺詐手段進(jìn)行產(chǎn)品銷售，或者利用自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，排擠其他企業(yè)，搞市場(chǎng)壟斷等，這都是不道德?tīng)I(yíng)銷的行為表現(xiàn)。

（三）運(yùn)用不道德的價(jià)格營(yíng)銷策略

作為企業(yè)的一種重要營(yíng)銷戰(zhàn)略，價(jià)格營(yíng)銷戰(zhàn)略必須科學(xué)合理，這會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)品銷售和經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生重要影響，同時(shí)這也直接關(guān)系到客戶切身利益。有的企業(yè)只為滿足自身利益需求，違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不按法律規(guī)范進(jìn)行銷售，采用不道德競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)謀取私利，比較常見(jiàn)的像胡亂定價(jià)、偷工減料、以次充好、價(jià)格壟斷等，這些不正當(dāng)營(yíng)銷行為嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者利益，破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，違背了公平競(jìng)爭(zhēng)原則。

（四）欺騙性的產(chǎn)品營(yíng)銷策略

在企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)中，產(chǎn)品營(yíng)銷處于核心地位，產(chǎn)品營(yíng)銷策略是否科學(xué)有效，直接影響到企業(yè)生存發(fā)展。一些企業(yè)只看重眼前利益，忽視消費(fèi)者實(shí)際需要，通過(guò)不正當(dāng)手段來(lái)謀取私利。比較常見(jiàn)的像生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、偽造商標(biāo)、不提供售后服務(wù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中資源浪費(fèi)嚴(yán)重、環(huán)境污染等，這些行為對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是十分不利的，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)公眾利益。

三、加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷中人員職業(yè)道德的途徑

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷中幾種主要不道德行為表現(xiàn)，我們需要從企業(yè)自身和外部多方面加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷中人員職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷正常運(yùn)營(yíng)開(kāi)展。下面提出幾點(diǎn)途徑建議：

（一）加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷職業(yè)文化建設(shè)

加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷職業(yè)文化建設(shè)具有十分重要的意義，首先，有利于營(yíng)銷人員更好理解職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)行為、職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)意義，促使其更加愛(ài)崗敬業(yè)；其次，有利于加強(qiáng)營(yíng)銷行業(yè)和其他行業(yè)的溝通交流；再次，有利于政府制定、實(shí)施營(yíng)銷政策，促進(jìn)營(yíng)銷職業(yè)健康發(fā)展；最后，有利于提高營(yíng)銷人員職業(yè)素養(yǎng)，滿足其精神文化需求。

（二）重視企業(yè)自身營(yíng)銷道德建設(shè)

企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，必須具備高尚的職業(yè)道德，樹(shù)立良好信譽(yù)形象。除了遵守社會(huì)基本道德規(guī)范外，企業(yè)還要努力打造職業(yè)道德體系，體現(xiàn)自身特色，通過(guò)各種方式把企業(yè)道德文化傳遞給社會(huì)大眾，從而擴(kuò)大企業(yè)影響力。所以，職業(yè)道德較好的企業(yè)會(huì)根據(jù)營(yíng)銷人員實(shí)際情況，制定相應(yīng)的營(yíng)銷道德規(guī)范，并在日常經(jīng)營(yíng)管理中把它放在優(yōu)先位置，建立全面、科學(xué)、有效的道德標(biāo)準(zhǔn)體系，主要涉及到客戶服務(wù)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、廣告宣傳、價(jià)格制定等方面。

（三）加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷相關(guān)法規(guī)建設(shè)

國(guó)家法律規(guī)范是企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的重要依據(jù)，也是企業(yè)必須遵守的底線和原則。就目前實(shí)際來(lái)說(shuō)，和完善法律制度相比，我國(guó)更需要的是嚴(yán)格執(zhí)法。有關(guān)報(bào)道指出，美國(guó)亨聯(lián)公司在我國(guó)北京、成都、大連等地發(fā)現(xiàn)很多盜用商標(biāo)、包裝的假冒亨聯(lián)產(chǎn)品，為此，亨聯(lián)公司花費(fèi)近6萬(wàn)元，幾經(jīng)周折才找到制假源頭原來(lái)是廣東汕頭的一家小作坊。而最終法院判決結(jié)果僅僅是對(duì)制假者處以罰金200元。有關(guān)政府部門必須加強(qiáng)執(zhí)法，嚴(yán)厲打擊一切違法犯罪行為，并公開(kāi)處理結(jié)果，警示其他經(jīng)營(yíng)者。另外，政府要充分利用好新聞媒體平臺(tái)，加大宣傳力度，發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督作用。在營(yíng)銷職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中，新聞媒體起到十分重要的作用，能夠宣傳國(guó)家法律政策，給社會(huì)樹(shù)立道德榜樣，通過(guò)輿論力量杜絕違法犯罪行為發(fā)生。

（四）發(fā)揮社會(huì)組織的監(jiān)督作用

在我國(guó)，有很多社會(huì)組織機(jī)構(gòu)可以監(jiān)督企業(yè)行為，像企業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)就是其中的代表。行業(yè)協(xié)會(huì)是同一行業(yè)內(nèi)部的企業(yè)管理組織，負(fù)責(zé)規(guī)范監(jiān)督行業(yè)內(nèi)部企業(yè)營(yíng)銷行為，維護(hù)行業(yè)共同利益。從實(shí)際情況看，少數(shù)企業(yè)的不道德?tīng)I(yíng)銷行為會(huì)損害行業(yè)共同利益，破壞行業(yè)整體形象，所以，行業(yè)協(xié)會(huì)要根據(jù)行業(yè)內(nèi)部實(shí)際，對(duì)于企業(yè)不道德?tīng)I(yíng)銷行為采取有效監(jiān)管措施，制定嚴(yán)格規(guī)范的行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。行業(yè)協(xié)會(huì)還要發(fā)揮好溝通協(xié)調(diào)作用，有效調(diào)解知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛，保證企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量安全，維護(hù)行業(yè)共同利益，創(chuàng)造公平、有序的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，道德是一個(gè)人的素質(zhì)體現(xiàn)，而職業(yè)道德是企業(yè)以及營(yíng)銷人員的素質(zhì)體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定，營(yíng)銷活動(dòng)必須嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，協(xié)調(diào)處理好道德和利益的關(guān)系，遵循誠(chéng)信原則，展開(kāi)公平競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。不斷完善職業(yè)道德體系，促進(jìn)營(yíng)銷行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：邵陽(yáng)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]付震.營(yíng)銷人員職業(yè)道德建設(shè)相關(guān)問(wèn)題探討[J].大觀周刊，2012年52期

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我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估業(yè)產(chǎn)生于特殊的環(huán)境，資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)原來(lái)都掛靠于政府部門，評(píng)估機(jī)構(gòu)受到的干預(yù)太多，評(píng)估機(jī)構(gòu)出具的評(píng)估報(bào)告只需經(jīng)官方管理法定機(jī)構(gòu)認(rèn)可，便可免責(zé)，不具有執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)果評(píng)估人員就缺乏應(yīng)有的責(zé)任心和職業(yè)謹(jǐn)慎，從而使評(píng)估質(zhì)量受到影響，最終弱化了評(píng)估機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)制約機(jī)制，也淡化了評(píng)估機(jī)構(gòu)和評(píng)估人員執(zhí)業(yè)過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，造成任意評(píng)估的違法行為，帶來(lái)一系列道德問(wèn)題。雖然目前資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)進(jìn)行了脫鉤改制后，但有些評(píng)估人員仍沒(méi)能改變觀念，使得評(píng)估人員不能很好地認(rèn)識(shí)和把握職業(yè)道德失范可能帶來(lái)的不利影響。

二、資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)管理不善

在我國(guó)由于評(píng)估行業(yè)建設(shè)的滯后，評(píng)估機(jī)構(gòu)也缺乏規(guī)范的內(nèi)部管理機(jī)制，沒(méi)有完備的獎(jiǎng)懲制度，在執(zhí)業(yè)過(guò)程中不注意貫徹國(guó)家的法規(guī)、政策，在評(píng)估工作的技術(shù)要求和組織要求上，心存僥幸，未能按法定規(guī)范和程序進(jìn)行。尤其是那些規(guī)模較小的評(píng)估機(jī)構(gòu)，組織機(jī)構(gòu)不健全，沒(méi)有建立內(nèi)部審核制度、執(zhí)業(yè)操作規(guī)范制度、評(píng)估質(zhì)量監(jiān)控制度、風(fēng)險(xiǎn)保證金制度及執(zhí)業(yè)過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制度，對(duì)于評(píng)估質(zhì)量缺乏有效的監(jiān)控。

三、加強(qiáng)資產(chǎn)評(píng)估職業(yè)道德建設(shè)的措施

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論文關(guān)鍵詞：職業(yè)道德行為養(yǎng)成；培育期；定向期；就業(yè)實(shí)踐期

在21世紀(jì)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)只有高素質(zhì)的勞動(dòng)者才能生產(chǎn)出高質(zhì)量高水平的產(chǎn)品，提供高質(zhì)量高層次的服務(wù)。那么，這一切取決于什么呢?我想莫過(guò)于職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是職業(yè)道德素質(zhì)的表現(xiàn)，是從業(yè)者綜合素質(zhì)的重要組成部分。要想事業(yè)獲得成功，那么首先就要提高綜合素質(zhì)。人的綜合素質(zhì)是多角度、多側(cè)面、多層次、變動(dòng)性的整體，各個(gè)因素之間既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系、密不可分。其中，任何一個(gè)因素的欠缺，都會(huì)造成人的整體素質(zhì)的降低。所以我們從小就要注重培養(yǎng)自己各個(gè)方面的綜合素質(zhì)。只有這樣才能讓自己在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

一、高職大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

1．供過(guò)于求。在沒(méi)有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題也是比較突出的問(wèn)題，從整個(gè)就業(yè)情況看，大學(xué)生的供給明顯大于實(shí)際需求。不是總量的供過(guò)于求，而是結(jié)構(gòu)性的供過(guò)于求，主要是培養(yǎng)的大學(xué)生的方向及大學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容和社會(huì)的實(shí)際需求是脫節(jié)的。企業(yè)用人的時(shí)候，首選是相關(guān)專業(yè)，其次是高潛質(zhì)的人，因?yàn)槠髽I(yè)在發(fā)展期需要大量的人員補(bǔ)給，有些人是可以在工作過(guò)程中逐漸培養(yǎng)的，這也為一部分專業(yè)不對(duì)口的大學(xué)生解決了就業(yè)的問(wèn)題。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)的時(shí)候，企業(yè)普遍實(shí)行的保守的發(fā)展戰(zhàn)略和緊縮的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略，一方面人力資源的補(bǔ)給大幅減少，另一方面用于培養(yǎng)與培訓(xùn)的費(fèi)用也大幅減少，在招聘的時(shí)候會(huì)對(duì)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生優(yōu)中選優(yōu)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的結(jié)果是，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)看，還是從總量上看，大學(xué)生的數(shù)量都是供過(guò)于求。

2．缺乏勝任力?，F(xiàn)在高校培養(yǎng)的大學(xué)生都是掌握了一定的理論，實(shí)踐非常缺乏，即便是對(duì)實(shí)踐要求極高的技工類，很多學(xué)校因?yàn)榉N種原因取消和減少了實(shí)踐的課程。大量理論的課程讓學(xué)生在專業(yè)方向上的收益是有限的，缺乏實(shí)踐能力的大學(xué)生成了紙上談兵的高手。企業(yè)是非?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，需要的人就是能夠給企業(yè)直接帶來(lái)績(jī)效的人，而紙上談兵的大學(xué)生并不能馬上給企業(yè)帶來(lái)績(jī)效，還要搭上老員工給為其輔導(dǎo)，從而影響了企業(yè)的整體績(jī)效?，F(xiàn)在很多企業(yè)都停止了招聘新員工，尤其是大學(xué)生，即便招聘也是有實(shí)力的公司進(jìn)行的優(yōu)中選優(yōu)的戰(zhàn)略性人才儲(chǔ)備；而有些有實(shí)力的公司，在進(jìn)行人才的戰(zhàn)略性調(diào)整，希望通過(guò)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的變化，招募和儲(chǔ)備一批中高端人才和優(yōu)秀的技術(shù)骨干，從而迎接經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)去后的新的發(fā)展。而大學(xué)生沒(méi)能在這一轉(zhuǎn)機(jī)中受到青睞，其根本原因是大學(xué)生畢業(yè)后，不具備相關(guān)工作的勝任力。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的反思也愈發(fā)深刻。學(xué)校也在積極尋找教育改革途徑，雖然每個(gè)學(xué)校每年都在做著就業(yè)率統(tǒng)計(jì)和報(bào)告，但是有些學(xué)校有些院系的教育探索已經(jīng)在好幾年前就開(kāi)始了，比如在湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的機(jī)械工程系、電氣工程系等好幾年前就成立了實(shí)驗(yàn)室，引進(jìn)了實(shí)訓(xùn)的教學(xué)模式，并建立有自己的實(shí)習(xí)工廠，現(xiàn)在又在積極探討本身引進(jìn)企業(yè)的教育產(chǎn)品和模式。企業(yè)首要考慮的不是職業(yè)道德行為教育問(wèn)題，卻間接地促進(jìn)了職業(yè)道德行為教育的改革和對(duì)教育本身的思考和探索，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始思考教育本身的問(wèn)題、解決途徑和自身的價(jià)值了。企業(yè)一開(kāi)始考慮的是如何能獲取更多更好的能快速勝任工作的人，于是一些企業(yè)在相關(guān)的高校建立了定制培養(yǎng)班，按照自己企業(yè)的要求和實(shí)踐培養(yǎng)大學(xué)生，然后招募其到本企業(yè)工作，比如機(jī)械工程系的遠(yuǎn)大班、中聯(lián)班、博世班等。這是解決目前問(wèn)題的途徑之一，解決問(wèn)題的根本辦法還是職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育本身的探索和實(shí)踐。問(wèn)題的產(chǎn)生不是一朝一夕的，所以解決問(wèn)題的過(guò)程也不會(huì)是一蹴而就的。需要從各個(gè)角度，不同的時(shí)間段有不同的側(cè)重點(diǎn)，逐步來(lái)解決這一問(wèn)題。

二、高職學(xué)校教育中不同階段的職業(yè)道德行為養(yǎng)成

1．打好基礎(chǔ)。為職業(yè)道德行為養(yǎng)成做準(zhǔn)備

順利就業(yè)不是一蹴而就的事情，需要做長(zhǎng)期規(guī)劃。要想找到一份理想的工作，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，需要大學(xué)生們?cè)诖笠粚W(xué)期間就做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。大一是“培育期”，學(xué)生應(yīng)多與學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行交流，初步了解自己未來(lái)想從事職業(yè)的情況，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)。

在各類招聘會(huì)上我們可以看到，對(duì)于高職高專類畢業(yè)生企業(yè)普遍表示更欣賞他們過(guò)硬的專業(yè)技能和務(wù)實(shí)的工作態(tài)度據(jù)了解，參加招聘的企業(yè)以民營(yíng)企業(yè)為主，包括著名的房地產(chǎn)集團(tuán)、酒店、IT行業(yè)等等，顯示出民營(yíng)企業(yè)對(duì)人才需求的渴切。而且在今年，企業(yè)“人才高消費(fèi)”的觀念有所改變，有不少企業(yè)就表示：“能用大專生，就不用本科生甚至研究生?！边@說(shuō)明，學(xué)得一技傍身的高職高專畢業(yè)生正逐漸以過(guò)硬的專業(yè)技能贏得用人單位的青睞，企業(yè)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變用人觀念，不再一味追求高學(xué)歷，而更加推崇“實(shí)用的才是最好的”擇才理念。

因此，大一時(shí)期最重要也是最實(shí)際的事就是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不要以為進(jìn)了大學(xué)就進(jìn)了保險(xiǎn)箱，每學(xué)期為了考試而學(xué)習(xí)要知道我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)是為了今后就業(yè)打基礎(chǔ)要注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。大一正是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，要在職場(chǎng)上擁有過(guò)人的實(shí)力，必須擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，為最終的職業(yè)道德行為養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

2．扎實(shí)專業(yè)知識(shí)基本功，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)是形成良好職業(yè)道德行為養(yǎng)成的基石。

大二為“定向期”，學(xué)生應(yīng)考慮未來(lái)是繼續(xù)深造還是就業(yè)開(kāi)始嘗試兼職和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我院推行一張文憑多種證書相結(jié)合的培養(yǎng)模式，希望學(xué)生積極通過(guò)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)相關(guān)證書考試，在畢業(yè)時(shí)具有較強(qiáng)的綜合能力。

挖掘自己的潛能，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)。在招聘會(huì)上，參加應(yīng)聘的人成千上萬(wàn)，用人單位憑什么選擇你呢?在同等學(xué)歷下，你怎樣才能脫穎而出呢?那就要懂得展示自己的優(yōu)勢(shì)，展示別人沒(méi)有而你擁有的東西。作為大二的學(xué)生，不妨利用業(yè)余時(shí)間，根據(jù)自己對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃，根據(jù)自己的興趣培養(yǎng)一項(xiàng)專長(zhǎng)。它會(huì)為你今后就業(yè)增加一項(xiàng)砝碼。

3．要注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)．特別是動(dòng)手能力培養(yǎng)是養(yǎng)成職業(yè)道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵。

篇4

一、奉獻(xiàn)精神有待提高

現(xiàn)代社會(huì)是新型的社會(huì)，同時(shí)也是服務(wù)型社會(huì)。如果學(xué)生缺乏服務(wù)意識(shí)，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，必然會(huì)給企業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響。職業(yè)院校學(xué)生對(duì)從事的崗位不能通過(guò)尋找竅門來(lái)完成工作。“利益至上”“貪圖享樂(lè)”不應(yīng)該成為部分學(xué)生的職業(yè)追求，不能把賺錢看做一切勞動(dòng)的目的。要勤勤懇懇勞動(dòng)，富有奉獻(xiàn)精神，帶著這種思想走上崗位后才能認(rèn)真對(duì)待工作，否則常常是不斷跳槽，一事無(wú)成。

二、改善學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的幾點(diǎn)建議

1.借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育理念，整合職業(yè)道德的培養(yǎng)內(nèi)容

目前，國(guó)外許多國(guó)家在職業(yè)道德的教育理念上，比較超前，且具有較好的針對(duì)性和實(shí)效性。如英國(guó)的通過(guò)學(xué)校管理完成對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育體系，以美、日為代表的完全市場(chǎng)化操作的職業(yè)道德教育體系，德國(guó)的學(xué)校與企業(yè)雙元的職業(yè)道德教育體系。如何借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育理念，構(gòu)建適合我國(guó)職業(yè)道德教育培養(yǎng)的知識(shí)體系，是擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。職業(yè)道德培養(yǎng)的內(nèi)容開(kāi)發(fā)，既要與行業(yè)崗位緊密結(jié)合，又要突出學(xué)生能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能為學(xué)生就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的職業(yè)道德基礎(chǔ)。

2.調(diào)查學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)狀況

專業(yè)教師和思政教師要想順利地開(kāi)展職業(yè)道德教育的工作，首先要從與專業(yè)對(duì)接的各企事業(yè)單位，搜集相關(guān)的職業(yè)道德素質(zhì)要求，并了解學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)情況，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，總結(jié)在職業(yè)道德方面學(xué)生的缺失，制訂詳細(xì)的學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)計(jì)劃書。

3.開(kāi)展專業(yè)道德教育專題講座

職業(yè)道德的培養(yǎng)要貫穿高職三年的學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是在第三年用人單位來(lái)招聘時(shí)，才開(kāi)展教育活動(dòng)。教師可以通過(guò)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)情況，開(kāi)展專題講座。學(xué)生可以通過(guò)講座學(xué)習(xí)，了解他們今后從事的職業(yè)所需要的各項(xiàng)道德要求。這樣，學(xué)生可以對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)進(jìn)行合理的規(guī)劃。

4.建立相關(guān)職業(yè)道德素質(zhì)檔案

目前，高職院校開(kāi)設(shè)的專業(yè)面廣，且專業(yè)方向較多。如筆者所在學(xué)院（渤海船院）船舶工程系最初只開(kāi)設(shè)了船舶工程技術(shù)專業(yè)，后來(lái)增設(shè)艙室設(shè)計(jì)專業(yè)方向、船舶舾裝專業(yè)方向、船舶涂裝專業(yè)方向、船艇設(shè)計(jì)專業(yè)方向、海洋平臺(tái)裝備專業(yè)方向。不同的專業(yè)方向要求的職業(yè)道德也不同。這就需要各專業(yè)教師貼近自己的專業(yè)方向，深入企業(yè)一線，了解本專業(yè)學(xué)生將來(lái)所從事的職業(yè)，并且將該職業(yè)需要的道德素質(zhì)，記錄在職業(yè)道德素質(zhì)檔案中，為學(xué)生提供了入廠頂崗實(shí)習(xí)的第一手資料。

三、小結(jié)

篇5

企業(yè)文化是以人為中心的現(xiàn)代管理理論，通過(guò)運(yùn)用各種文化的力量和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理，而職業(yè)道德是企業(yè)文化在每名員工崗位上的進(jìn)一步具體和深化。隨著水電事業(yè)的發(fā)展和專業(yè)化程度的提高，對(duì)水電員工的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求也越來(lái)越高，職業(yè)道德建設(shè)在企業(yè)文化體系中的重要性越來(lái)越突出。職業(yè)道德建設(shè)的好壞對(duì)水電企業(yè)穩(wěn)定和發(fā)展所起的作用越來(lái)越大，職業(yè)道德素質(zhì)的高低對(duì)水電員工的生存和發(fā)展所產(chǎn)生的影響也越來(lái)越明顯?？偟膩?lái)講，水電員工職業(yè)道德建設(shè)的水平越高，它對(duì)水電企業(yè)的發(fā)展和穩(wěn)定所做的貢獻(xiàn)就越大，進(jìn)而更有利于水電員工個(gè)人的發(fā)展；反之，則會(huì)影響和制約水電企業(yè)發(fā)展，并直接影響到個(gè)人的職業(yè)前程。加強(qiáng)水電企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)，就是解決員工思想懈怠、精神不振、工作消極等問(wèn)題。通過(guò)建立和完善各崗位職責(zé)要求，將現(xiàn)代企業(yè)管理手段與績(jī)效激勵(lì)機(jī)制有效結(jié)合，形成常態(tài)化考評(píng)機(jī)制，加大對(duì)員工的宣傳教育和引導(dǎo)，使他們時(shí)刻緊繃職業(yè)道德約束，提高職業(yè)道德素養(yǎng)，自覺(jué)發(fā)揮企業(yè)主人的積極作用，進(jìn)而形成合力，推動(dòng)水電企業(yè)發(fā)展。

二、開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策研究

水電企業(yè)開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以教育和實(shí)踐相結(jié)合，核心是做好員工的工作，讓員工參與到建設(shè)過(guò)程中來(lái)，并成為建設(shè)成果的受益者。

（一）以規(guī)范約束行為職業(yè)道德必須以規(guī)范來(lái)約束員工行為，從推動(dòng)水電企業(yè)發(fā)展的客觀要求出發(fā)，以提高發(fā)展規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益、樹(shù)立良好的職業(yè)形象為重點(diǎn)，對(duì)崗位的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任提出遵循的標(biāo)準(zhǔn)，使員工樹(shù)立職業(yè)意識(shí)、遵守職業(yè)紀(jì)律、承擔(dān)職業(yè)責(zé)任。要督促員工執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范，檢查執(zhí)行規(guī)范的情況，并在這一過(guò)程中，讓員工清楚自己在履行職責(zé)時(shí)，應(yīng)當(dāng)提倡什么、堅(jiān)持什么、遵循什么，有助于在實(shí)際工作中自覺(jué)執(zhí)行，并以此來(lái)引導(dǎo)和約束員工的行為。

（二）以教育引導(dǎo)員工水電企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范是在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中總結(jié)樹(shù)立起來(lái)的，因此，必須科學(xué)有效、堅(jiān)持不懈地對(duì)員工進(jìn)行思想教育和引導(dǎo)，比如：以灌輸為途徑的強(qiáng)化式教育、以典型引路的示范式教育、以活動(dòng)為載體的滲透式教育等方式，利用工作地居住集中，業(yè)余時(shí)間好統(tǒng)一組織的特點(diǎn)，把職業(yè)道德教育融合到水電企業(yè)的崗位技術(shù)競(jìng)賽、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、文體活動(dòng)等活動(dòng)中去，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，進(jìn)而培育良好的職業(yè)道德風(fēng)尚，并使職業(yè)道德風(fēng)尚內(nèi)化為員工的基本素質(zhì)，在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

（三）以文化營(yíng)造氛圍水電企業(yè)要將職業(yè)道德融入企業(yè)文化之中，寓理于情，在不斷增強(qiáng)教育的有效性方面進(jìn)行積極有益的探索和創(chuàng)新，大力提倡道德責(zé)任意識(shí)、主人翁意識(shí)、忠誠(chéng)精神、職業(yè)精神，樹(shù)立為水電企業(yè)貢獻(xiàn)力量的使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，把水電事業(yè)當(dāng)作員工個(gè)人的事業(yè)，把水電企業(yè)的發(fā)展當(dāng)作員工個(gè)人發(fā)展，在思想上、行動(dòng)上忠誠(chéng)于水電企業(yè)，忠實(shí)于本職工作。同時(shí)，要針對(duì)員工隊(duì)伍構(gòu)成的新變化及其思想走向的新特點(diǎn)、價(jià)值取向的新趨勢(shì)，進(jìn)行專門的職業(yè)道德教育，由淺入深、由抽象到具體，使他們逐漸自覺(jué)融入到水電企業(yè)職業(yè)道德大環(huán)境中，不斷擴(kuò)展企業(yè)文化的外延和子文化建設(shè)。

三、員工在職業(yè)道德建設(shè)中應(yīng)踐行的職業(yè)規(guī)范

職業(yè)道德作為一種觀念形態(tài)的東西，目的在于提高員工隊(duì)伍思想道德素質(zhì)，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成和強(qiáng)化。因此，實(shí)踐性是職業(yè)道德建設(shè)最重要的特點(diǎn)。為了把職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為，變他律為自律，除了水電企業(yè)采取規(guī)范約束、教育引導(dǎo)和文化感染方式外，也需要引導(dǎo)和激勵(lì)員工自覺(jué)把職業(yè)道德落實(shí)到具體工作中去，為職業(yè)道德建設(shè)大力營(yíng)造良好氛圍。重點(diǎn)應(yīng)加強(qiáng)六個(gè)方面。

（一）服務(wù)企業(yè)，忠誠(chéng)事業(yè)服務(wù)水電企業(yè)發(fā)展，忠誠(chéng)于水電事業(yè)，是對(duì)水電員工職業(yè)道德的最基本要求，也是水電員工融入集體、干好工作的前提。水電員工只有對(duì)企業(yè)懷有深厚感情，深刻理解水電開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要作用，才能在企業(yè)精神感召下，牢固樹(shù)立主人翁責(zé)任感，把水電企業(yè)利益作為自身利益，將水電企業(yè)興衰關(guān)聯(lián)個(gè)人興衰，自覺(jué)維護(hù)水電企業(yè)利益，并把本職工作的成就作為人生理想的追求，不斷為水電企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、貢獻(xiàn)力量。

（二）立足崗位，鉆研業(yè)務(wù)水電企業(yè)的中心工作是水電生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有過(guò)硬的崗位技能、技術(shù)和業(yè)務(wù)能力，水電開(kāi)發(fā)建設(shè)和生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)就無(wú)從談起，更談不上實(shí)現(xiàn)工程質(zhì)量?jī)?yōu)、裝機(jī)規(guī)模增、發(fā)電效益好、安全生產(chǎn)保持平穩(wěn)的目標(biāo)。水電員工應(yīng)以主人翁態(tài)度安心本職工作，敬重職業(yè)，發(fā)揚(yáng)“千辛萬(wàn)苦、千方百計(jì)”的敬業(yè)精神，自找差距、自我加壓的進(jìn)取精神，潛心于事業(yè)，立足本職崗位，精通業(yè)務(wù)，勤奮有為，恪盡職守，增強(qiáng)工作主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)技能水平，進(jìn)而成為本崗位的行家里手，滿足水電企業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要。

（三）嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新水電工作的安全要求嚴(yán)、技術(shù)水平高，員工必須樹(shù)立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，加強(qiáng)學(xué)習(xí)安全規(guī)程、作業(yè)規(guī)范、技術(shù)規(guī)范、各生產(chǎn)操作規(guī)程及本崗位應(yīng)知應(yīng)會(huì)的規(guī)章制度，自覺(jué)遵章守紀(jì)、執(zhí)行規(guī)程，一絲不茍，精益求精，踐行優(yōu)良的企業(yè)作風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是，重實(shí)際、出實(shí)招、求實(shí)效，講實(shí)話、干實(shí)事、創(chuàng)實(shí)業(yè)，在尊重規(guī)律、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)逢山開(kāi)路，遇水搭橋的開(kāi)拓精神和敢為人先、敢為人所不能的創(chuàng)新精神，勇于超越自我，不斷有新的創(chuàng)造、新的建樹(shù)。

（四）廉潔自律，樂(lè)于奉獻(xiàn)水電企業(yè)要始終保持健康發(fā)展的良好形勢(shì)，有一個(gè)風(fēng)清氣正的內(nèi)部環(huán)境是基礎(chǔ)。面向今后發(fā)展，水電企業(yè)需要廣大水電員工律之以德，潔身自好，堅(jiān)持原則，公私分明，克己奉公，做到慎獨(dú)、慎欲、慎微，自重、自省、自警、自勵(lì)；需要廣大水電員工樹(shù)立高尚的人格品行，涵養(yǎng)情操，淡泊名利，明辨是非，甘于奉獻(xiàn)，為水電企業(yè)中心工作和永續(xù)發(fā)展服務(wù)。

（五）團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步水電企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)每一名員工的努力，并為發(fā)展目標(biāo)而不懈奮斗。水電員工必須服從服務(wù)于水電企業(yè)改革發(fā)展大局，以高度的政治責(zé)任感、敬業(yè)精神和主人翁意識(shí)，以對(duì)水電企業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，培育團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，在各種挑戰(zhàn)中始終充滿活力和自信，使員工之間多一些了解、少一些誤解，多一些關(guān)愛(ài)、少一些默然，多一些幫助、少一些無(wú)助，互幫互助，團(tuán)結(jié)一致，勇往無(wú)前，開(kāi)拓進(jìn)取，在水電企業(yè)改革發(fā)展進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

篇6

關(guān)鍵詞：仁愛(ài)；和諧；尚義；誠(chéng)信

對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是社會(huì)主義文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義，也是中華民族文化進(jìn)步和發(fā)展的重要條件。同志在《新民主主義論》中指出：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。儒家倫理思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，批判繼承儒家倫理思想的精華及合理成分，如仁愛(ài)、和諧、尚義、誠(chéng)信等精神，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強(qiáng)新時(shí)期企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、儒家倫理思想貴“仁”

儒家倫理道德的基本核心是“仁愛(ài)”。儒家把“仁”概括為人的道德的最高原則，認(rèn)為其他的具體道德準(zhǔn)則都是由“仁”衍生出來(lái)的，這種“仁”的根本含義就是愛(ài)人?？鬃右笕伺c人之間要充滿愛(ài)心，要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”《論語(yǔ)·雍也》；要“己所不欲，勿施于人”《論語(yǔ)·顏淵》，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要溫、良、恭、儉、讓。孟子繼承孔子的“仁愛(ài)”思想，認(rèn)為人都應(yīng)有“惻隱之心”，要“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》對(duì)待別人，要將心比心，推己及人，推人及于萬(wàn)物，并認(rèn)為仁是成人之道，不仁無(wú)以為人。仁者愛(ài)人的主張，在一定程度上肯定了人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值，這在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。用“仁”這個(gè)基本范疇把其他的道德規(guī)范統(tǒng)帥起來(lái)，愛(ài)人的道德意識(shí)也就以不同程度、不同方式體現(xiàn)在具體的道德規(guī)范和禮儀之中了。

企業(yè)道德建設(shè)的重要目的就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的環(huán)境。在企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)中，將儒家的仁愛(ài)思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛(ài)護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛(ài)換取被愛(ài)、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境。從而使全體員工不斷增強(qiáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神、知恩報(bào)德精神、熱心服務(wù)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)。仁愛(ài)思想要求管理者堅(jiān)持仁愛(ài)、仁義、善待下屬。要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作、相互愛(ài)護(hù)、樂(lè)行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。

二、儒家倫理思想貴“和”

“和為貴”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。《論語(yǔ)》有言：“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。”按現(xiàn)代話說(shuō)，即禮的作用，以和諧為重；先王準(zhǔn)則，以和諧為美。言下之意，一切典章制度和行為規(guī)范的制定，目的都是為了求得社會(huì)的和諧，先代堯、舜、禹、湯、文、武諸王，均以此作為自己安邦治國(guó)的宗旨，因此才有了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的泱泱盛世。孟子曾說(shuō)：“天時(shí)不如地利,地力不如人和”《孟子·公孫丑下》，主張人際之間和諧、安定，團(tuán)結(jié)，協(xié)作，即“人和”。幾千年過(guò)去了，“和為貴”始終是東方民族特別是中華民族信奉的治國(guó)方針和道德標(biāo)準(zhǔn)，中華人民共和國(guó)主席在美國(guó)耶魯大學(xué)演講時(shí)，即將“和為貴”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容進(jìn)行了講解和闡述。??

和諧是一種對(duì)真善美追求的動(dòng)態(tài)平衡，是企業(yè)倫理道德的理想境界。儒家思想祟尚親密的人際關(guān)系，人際親密強(qiáng)調(diào)個(gè)人以徹底和信任的方式把自己投入于群體之中。管理者與其下屬之間，企業(yè)內(nèi)部各成員之間親密無(wú)間，情同手足，保持著相互感應(yīng)的關(guān)系。當(dāng)今企業(yè)道德追求的人與人之間和諧相處，相敬如賓，友愛(ài)互助的人際關(guān)系，與儒家的“人和”思想一脈相承。發(fā)揚(yáng)儒家仁愛(ài)精神，就要以仁愛(ài)向善作為基本的職業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)企業(yè)員工向善，使企業(yè)內(nèi)團(tuán)結(jié)和睦，親如一家。

在商業(yè)交往中，儒商注重“和氣生財(cái)”，“和”則“旺”。要堅(jiān)持以正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)，不能搞小動(dòng)作或詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擯棄不道德的競(jìng)爭(zhēng)行為。對(duì)于同行業(yè)伙伴既競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。即樹(shù)立合作競(jìng)爭(zhēng)的“雙贏”競(jìng)爭(zhēng)理念。“雙贏”模式正是儒家和諧思想的繼承和發(fā)展。實(shí)踐證明,和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高境界。

儒家提倡尊重一切生命價(jià)值，把尊重自然規(guī)律、維護(hù)人與自然的和諧友善協(xié)調(diào)發(fā)展作為最高的道德旨意。在今天提倡生態(tài)道德，保護(hù)自然環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路過(guò)程中，儒家思想的“和諧論”、“天人合一”于平淡樸素中有著奇跡般的深刻。

企業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，尋求祟高的價(jià)值取向和道德歸宿。首先，企業(yè)要樹(shù)立正確的發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路，不能剝奪子孫后代生存發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利。其次，企業(yè)要為國(guó)分憂，勇于承擔(dān)社會(huì)重任和歷史使命，堅(jiān)持集體利益服從國(guó)家利益。再者，企業(yè)應(yīng)該積極參與各種公益活動(dòng)，慈善活動(dòng)。將仁慈愛(ài)心獻(xiàn)給最需要關(guān)愛(ài)的人，博施濟(jì)眾，兼善天下。

三、儒家倫理思想貴“義”

儒家創(chuàng)始人孔子關(guān)于義與利的名言是：“君于喻于義，小人喻于利”。（《論語(yǔ)·里仁》）用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是：君子講究的是義，小人講究的是利。義指高尚的品格，利指物質(zhì)利益。他說(shuō)：“見(jiàn)利思義，義然后取”。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）就是說(shuō)要用道德原則來(lái)統(tǒng)率自己的行為，財(cái)富該取的才取。把孔子的全部言論聯(lián)系起來(lái)看，他并不完全否定物質(zhì)利益，但認(rèn)為一個(gè)人取得物質(zhì)利益一定要符合一定的道德原則，這里就包含了把義和利統(tǒng)一起來(lái)的思想。并且認(rèn)為“義”重于“利”。認(rèn)為在義和利發(fā)生相互沖突，不可兼得時(shí)，強(qiáng)調(diào)義重于利，精神價(jià)值高于物質(zhì)價(jià)值，重視道德境界的追求，重視人格尊嚴(yán)和氣節(jié)。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要謹(jǐn)尊仁義之德，要先人后己、先公后私、先利顧客，后自己獲利?！安涣x之財(cái)不可得”，更不能見(jiàn)利忘義；唯利是圖。

企業(yè)職業(yè)道德具有主觀上的“利他”性和客觀上的“利己”性，二者是辯證的統(tǒng)一?！袄笔恰袄选钡那疤峄A(chǔ)，“利己”是“利他”必然結(jié)果。只有依據(jù)仁義道德和正確的道理而去致富，其富才能持續(xù)下去。“義”是“利”的手段和途徑。企業(yè)員工在職業(yè)實(shí)踐中視顧客為上帝，對(duì)用戶負(fù)責(zé)，必須會(huì)贏得客戶，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

以儒家思想塑造“企業(yè)魂”，就要把企業(yè)成員過(guò)分注重功利的道德心態(tài)引導(dǎo)到祟德尚義、見(jiàn)利思義的道德價(jià)值軌道上來(lái)，把主體性意識(shí)引導(dǎo)到自覺(jué)的道德精神上來(lái)，把以自我為中心的意識(shí)引導(dǎo)到以企業(yè)集體利益和高度的社會(huì)責(zé)任感上來(lái)。

四、儒家倫理思想貴“信”

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化追求的理想人格。在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，“信”是五常之一，“誠(chéng)”是五常之本、百行之源?！罢\(chéng)”具有最高的道德境界。誠(chéng)信是儒家的道德追求?？鬃又鲝堊鋈艘\(chéng)信無(wú)欺，把“信”作為人的立身之本，將其看成社會(huì)關(guān)系中一種最起碼的道德原則。儒家認(rèn)為，人無(wú)信不立。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?”《論語(yǔ)`為政》這就是說(shuō)，一個(gè)人如果不講信用，在世上就會(huì)寸步難行，講究誠(chéng)信是放之四海而皆準(zhǔn)的做人道理。此外，儒家還認(rèn)為，誠(chéng)信是立國(guó)之本，是治國(guó)的重要政治原則；誠(chéng)信是完美人格的道德前提；誠(chéng)信是溝通人際關(guān)系，促進(jìn)人與人之間相互尊重、相互理解、相互信任的精神紐帶；等等。

企業(yè)商德的核心是誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)不欺、重約守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，是企業(yè)立身之本。誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對(duì)顧客、合作者忠實(shí)守約的責(zé)任感和正義感。日本企業(yè)奉行的”終身雇傭制“就蘊(yùn)含著管理者與雇員之間內(nèi)在的、深厚的信任和忠誠(chéng)關(guān)系。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠(chéng)信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問(wèn)題。企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽(yáng)光下的利潤(rùn)”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要牢固地樹(shù)立契約意識(shí)和忠實(shí)履約的道德精神，信譽(yù)至上，注重商業(yè)道德。反對(duì)隨意毀約、商業(yè)欺詐和言而無(wú)信。

企業(yè)成員要誠(chéng)實(shí)、忠實(shí)、老實(shí)、要坦誠(chéng)相待，信守承諾。要誠(chéng)心待客，貨真價(jià)實(shí)。要恪守信用，嚴(yán)格履約。企業(yè)成員要通過(guò)自律、自省、自覺(jué)，從思想上消除“機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)”，減少“道德風(fēng)險(xiǎn)”。不弄虛作假，不瞞上欺下，不歪曲事實(shí)，不偏聽(tīng)偏信。只有誠(chéng)信不欺、重約守信，自覺(jué)維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序，維護(hù)社會(huì)公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)和形象。欺詐、哄騙，言而無(wú)信，昧著良心賺錢，就會(huì)使企業(yè)失去信用，最終也會(huì)失去市場(chǎng)，失去自下而上的根本依托。

還必須指出的是，對(duì)待儒家思想文化應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，取其精華，去其糟粕。弘揚(yáng)儒家倫理思想精華的同時(shí)，也必須擯棄儒家倫理思想中消極因素和道德弱點(diǎn)。如散漫、因循、事故，平均主義，封閉保守。尤其是宗法等級(jí)觀念，官本位特權(quán)意識(shí)等。競(jìng)爭(zhēng)觀念、效率觀念、創(chuàng)新意識(shí)、民主意識(shí)等，則是儒家倫理思想中欠缺的。汲取儒家倫理思想之精華，兼容現(xiàn)代文明道德意識(shí)，就能不斷豐富和完善企業(yè)職業(yè)道德體系。超級(jí)秘書網(wǎng)：

【參考文獻(xiàn)】

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篇7

我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分中職學(xué)生認(rèn)為，只要他們從事一定工作就能遵守職業(yè)道德，在校學(xué)習(xí)期間可以不接受職業(yè)道德教育。我們以為，學(xué)生將來(lái)能否遵守職業(yè)道德取決于他們的道德自覺(jué)性，有一定的道德自覺(jué)性，將來(lái)才能遵守相應(yīng)的職業(yè)道德。中職學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上普遍存在外在化傾向，他們認(rèn)為道德是外部力量強(qiáng)加于人的，因此接受道德教育的自覺(jué)性不強(qiáng)，對(duì)道德教育的抵觸情緒較大。受此傾向的影響，他們對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同感較低。所以，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的首要任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生的道德自覺(jué)性，提高其道德覺(jué)悟。培養(yǎng)中職學(xué)生的道德自覺(jué)性，要著力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德是一個(gè)人生命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性，伴隨生命運(yùn)動(dòng)始終，不是外部力量強(qiáng)加于人的，而是人生命運(yùn)動(dòng)的必然要求。一個(gè)人生活在社會(huì)中，就要遵守各種道德，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人從事一定工作的過(guò)程是其生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是其生命存在的方式之一，遵守職業(yè)道德是從事該工作的人生命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求，而不是外在的約束，尊重職業(yè)就是尊重自己生命的存在，因此要像尊重生命一樣尊重職業(yè)。只有確立了這種觀念，將來(lái)才有可能遵守職業(yè)道德。中職學(xué)生的理論水平有限，對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)定位于常識(shí)層次，換句話說(shuō)就是不是給他們灌輸理論，而是教會(huì)他們自己悟出道理，通過(guò)“悟”達(dá)到提高其職業(yè)道德覺(jué)悟的目的。

2引導(dǎo)中職學(xué)生悟出職業(yè)道德真諦的途徑

2.1課程開(kāi)悟

職業(yè)道德教育的最基本途徑是依托職業(yè)道德教育課程，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育，通過(guò)系統(tǒng)講授，讓學(xué)生把握職業(yè)道德的意義及體系。因此，要專門開(kāi)設(shè)職業(yè)道德課程，增加教學(xué)課時(shí)，真正夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)道德基礎(chǔ)。同時(shí)，要改革教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，例如推行案例教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其職業(yè)道德情感；推行情景教學(xué)，通過(guò)職業(yè)環(huán)境模擬、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段等，營(yíng)造準(zhǔn)職業(yè)教育氛圍，讓學(xué)生更直觀、更有效地接受職業(yè)道德教育；推行角色扮演教學(xué)，設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)場(chǎng)景設(shè)置、角色扮演等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，感悟職業(yè)道德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.2實(shí)踐體悟

經(jīng)常組織開(kāi)展參觀訪問(wèn)、義務(wù)服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)等，有組織、有計(jì)劃地讓中職學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生感悟“人人為我，我為人人”的真諦，培養(yǎng)學(xué)生自立、自信、自重的品德及健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，發(fā)展學(xué)生的道德知識(shí)遷移和應(yīng)用能力、行為選擇能力、理解他人的能力和創(chuàng)造能力等，最終樹(shù)立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的觀念。特別是在頂崗實(shí)習(xí)階段，要切實(shí)把職業(yè)道德教育放在首位，落到實(shí)處。學(xué)校要與實(shí)習(xí)單位團(tuán)結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和措施，明確分工和職責(zé)，讓每位學(xué)生在實(shí)習(xí)中都能受到良好的職業(yè)道德教育和熏陶。

2.3閱讀感悟

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書來(lái)感悟職業(yè)道德的真諦?，F(xiàn)在市面上勵(lì)志類的書籍特別多，有很多故事既簡(jiǎn)短又意味深長(zhǎng)，很適合中職學(xué)生閱讀。筆者在教學(xué)中經(jīng)常讓學(xué)生閱讀勵(lì)志類文章，讓學(xué)生在輕松的閱讀中陶冶情操，同時(shí)還經(jīng)常組織讀書交流活動(dòng)，讓學(xué)生分享感悟，共同成長(zhǎng)。

2.4反思省悟

古人云“：吾日三省吾身”“、己所不欲，勿施于人”。一方面，讓學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)歷，思考自己對(duì)他人職業(yè)道德的要求；另一方面，讓學(xué)生換位思考，如果是自己，在從事此工作時(shí)會(huì)怎么做。通過(guò)反思，使學(xué)生不斷內(nèi)化職業(yè)道德，提高道德品質(zhì)。

2.5懲戒頓悟

抓住關(guān)鍵時(shí)間，找準(zhǔn)關(guān)節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行必要的懲戒教育，這是培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)的重要途徑。在學(xué)生成長(zhǎng)中，往往一些很小的事情也會(huì)影響甚至改變其一生。對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)中關(guān)鍵時(shí)刻的一次批評(píng)或一次懲罰會(huì)矯正其人生坐標(biāo)。所以，抓住這些關(guān)鍵時(shí)間、關(guān)節(jié)點(diǎn)對(duì)中職生進(jìn)行懲戒教育，會(huì)收到事半功倍的效果?，F(xiàn)在有的人不主張進(jìn)行懲戒，實(shí)際上只要把握好度，懲戒會(huì)是一種很有效的教育手段。

2.6環(huán)境引悟

一個(gè)人的行為是其內(nèi)在素質(zhì)和外在環(huán)境共同作用的結(jié)果，環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的教育功能。要根據(jù)學(xué)校歷史與定位，突出特色，加強(qiáng)基礎(chǔ)性建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境，形成優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，開(kāi)展形式多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，發(fā)展積極健康、催人奮進(jìn)的校園文化。

2.7心理導(dǎo)悟

心理咨詢與指導(dǎo)是學(xué)校德育的重要途徑，寓德育于心理健康教育之中，是眾多學(xué)校德育成功的經(jīng)驗(yàn)之一。要把心理健康教育作為學(xué)校開(kāi)展職業(yè)道德教育的有益途徑來(lái)對(duì)待，把學(xué)生身體健康、心理健康統(tǒng)一于職業(yè)道德教育過(guò)程中，以提高職業(yè)道德教育的實(shí)效。

2.8榜樣領(lǐng)悟

篇8

國(guó)家非常重視職業(yè)院校的職業(yè)道德教育，并把職業(yè)道德素質(zhì)作為提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)重因素。隨著大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，用人單位不僅要求高校畢業(yè)生掌握較高的專業(yè)理論知識(shí)和過(guò)硬的專業(yè)技能，而且要求其更要有良好的道德品質(zhì)和多方面的綜合素質(zhì)能力，尤其是愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞、踏實(shí)肯干、勇于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德素質(zhì)，把職業(yè)道德素質(zhì)作為錄用人才的必要條件之一。

二、高職院校職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生層面第一，輕視職業(yè)道德的培養(yǎng)。目前，在大學(xué)生中普遍認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課，有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，就能提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)，而對(duì)職業(yè)道德教育缺乏足夠的重視，認(rèn)為平時(shí)遵紀(jì)守法，不出大事就是好學(xué)生，對(duì)職業(yè)道德提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。第二，不講信仰和誠(chéng)信。由于受西方文化和社會(huì)不良風(fēng)氣影響，有的學(xué)生缺乏理想信念，價(jià)值觀扭曲，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑。對(duì)政治漠不關(guān)心，思想上不求進(jìn)步。有的學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，職業(yè)道德缺失，考試抄襲、學(xué)歷造假、騙取貸款等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些必然會(huì)影響學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)校就業(yè)率。第三，缺乏吃苦和敬業(yè)精神。高職院校學(xué)生的學(xué)歷層次決定了其就業(yè)方向主要是專業(yè)技能型崗位，換句話說(shuō)多數(shù)是工人崗位。這就需要有能吃苦、能出力、能堅(jiān)守，具有吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)的精神。但我們有的學(xué)生還存在著怕苦怕累、急功近利、缺乏責(zé)任感和實(shí)干精神等；寧愿領(lǐng)取在辦公室工作的低工資，不愿賺取在施工工地上的高工資，寧愿當(dāng)白領(lǐng)，不愿當(dāng)工人，確乏愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。

（二）學(xué)校層面第一，缺乏足夠的重視。目前，多數(shù)學(xué)校還沒(méi)有從全面落實(shí)黨的教育方針的高度去認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育的重要性，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育與實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)和提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系，只重視專業(yè)課教育，不重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育。據(jù)了解大部分高職院校都沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門的職業(yè)道德課程，有的學(xué)校把職業(yè)道德教育放到了政治思想課里，而涉及職業(yè)道德的內(nèi)容很少，構(gòu)成不了一個(gè)體系，也不夠?qū)I(yè)，更談不上在學(xué)校和企事業(yè)單位結(jié)合上對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的培養(yǎng)教育和養(yǎng)成。存在著認(rèn)識(shí)不到位、培養(yǎng)目標(biāo)不明確、師資不專業(yè)、課時(shí)沒(méi)保障、設(shè)施無(wú)投入、教育內(nèi)容陳舊、方法死板、模式單一等。第二，缺乏完善的課程體系。據(jù)調(diào)查了解，只有少數(shù)學(xué)校專門開(kāi)設(shè)了職業(yè)道德教育課程，多數(shù)學(xué)校在思想政治教育課程中增加了職業(yè)道德教育部分，有的學(xué)校只把職業(yè)道德教育作為學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，有的學(xué)校只對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)行簡(jiǎn)要的職業(yè)道德教育，有的學(xué)校只在會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)法規(guī)與職業(yè)道德》課程等，大多數(shù)高職院校還沒(méi)有建立起科學(xué)完整的職業(yè)道德教育課程體系。第三，缺乏方法和模式創(chuàng)新。其表現(xiàn)為：課堂教育多，社會(huì)實(shí)踐少；灌輸理論多，實(shí)踐理解少；學(xué)校教育多，家庭教育少等。因此造成了學(xué)生只是被動(dòng)在室內(nèi)聽(tīng)課，不能深入到企事業(yè)單位了解職業(yè)道德的真正內(nèi)涵；只是從理論上認(rèn)同，很難達(dá)到感情上接受和心靈深處的內(nèi)化；只是得到父母在物質(zhì)、精神、生活上的滿足，缺乏最基本的吃苦耐勞品德、堅(jiān)強(qiáng)意志的磨煉和艱苦奮斗精神的培養(yǎng)等。造成職業(yè)道德教育方法和模式單一的原因：一是學(xué)校對(duì)職業(yè)道德教育重視不夠，沒(méi)有提升到以人為本和提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等高度認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育的重要性；二是教育隊(duì)伍薄弱，確乏專職的職業(yè)道德教育教師；三是學(xué)校與企業(yè)、社會(huì)和家庭聯(lián)系較少；四是家庭只重視學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，忽視思想道德培養(yǎng)。第四，缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。一是沒(méi)有從職業(yè)教育的“社會(huì)性、生產(chǎn)性、職業(yè)性、適應(yīng)性、中介性和產(chǎn)業(yè)性”的屬性去修正高職院校職業(yè)道德教育內(nèi)容；二是沒(méi)有從服務(wù)與適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)高端技能型專門人才，促進(jìn)就業(yè)、改善民生的人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度去檢驗(yàn)職業(yè)道德教育的效果，使職業(yè)道德教育存在脫離實(shí)際和假大空的現(xiàn)象。第五，確乏科學(xué)的評(píng)價(jià)。目前，在分?jǐn)?shù)決定一切的社會(huì)大潮中，在教育教學(xué)改革還不夠完善的情況下，學(xué)校只能憑一張考卷來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的高低。這種評(píng)價(jià)方式的弊端是：重視知識(shí)考查，輕視行為評(píng)價(jià)；重視教師的評(píng)價(jià)，輕視學(xué)生的評(píng)價(jià)；重視學(xué)校的評(píng)價(jià)，輕視家庭和社會(huì)的評(píng)價(jià)，不能從學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)、家庭等多維度進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了學(xué)生只追求考試分?jǐn)?shù)，不追求個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)，只重視學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)，不重視到社會(huì)實(shí)踐中去培養(yǎng)鍛煉，使其評(píng)價(jià)結(jié)果具有較大的差異性。第六，確乏專業(yè)化的教師。高職院校職業(yè)道德教育的教師多數(shù)是專兼職教師相結(jié)合的，其中兼職的居多。兼職教師中大部分是從事政治工作和行政工作，沒(méi)有充分的時(shí)間和精力去深入研究學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題。由于兼職教師不是專門從事職業(yè)道德教育的教師，加之學(xué)校對(duì)其培養(yǎng)進(jìn)修不夠，使其專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得不到提高和鍛煉，所教的課程滿足不了企事業(yè)單位對(duì)畢業(yè)生職業(yè)道德素質(zhì)的要求。

三、加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德教育的建議

（一）把職業(yè)道德教育作為學(xué)生的必修課《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，……全面提高受教育者的素質(zhì)?！币虼耍殬I(yè)院校要提高職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，把職業(yè)道德教育作為學(xué)校教育目標(biāo)和教學(xué)工作的重要組成部分，作為提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必修課。一是要列入教育教學(xué)工作計(jì)劃，制定教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，把職業(yè)道德教育落到實(shí)處。二是編寫好教材，確定職業(yè)道德教育的內(nèi)容，其中要涵蓋就業(yè)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，使其適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。三是為職業(yè)道德教育提供人力、財(cái)力、物力等方面的條件保障。四是把學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)作為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

（二）構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)道德教育課程體系目前，大多數(shù)高職院校職業(yè)道德教育課程體系還不夠完善，即便有了課程體系也沒(méi)有把就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容融入到課程中去，職業(yè)道德教育存在著無(wú)水之源，無(wú)本之木。因此，職業(yè)院校要高度重視職業(yè)道德教育課程體系的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)道德教育課程體系。一是要堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)的課程體系構(gòu)建原則，做好課程體系的構(gòu)建與開(kāi)發(fā)。二是課程模塊的設(shè)計(jì)要充分考慮“知和行”的關(guān)系，不僅注重課堂教育的“知”，而且要特別關(guān)注學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的“行”?！啊o態(tài)認(rèn)知’課程是高職院校職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生形成正確的”‘知’，‘動(dòng)態(tài)行為’課程模塊設(shè)置重在培養(yǎng)學(xué)生基本的職業(yè)道德行為，幫助學(xué)生塑造恰當(dāng)?shù)摹小！保?］“職業(yè)道德教育課程的設(shè)置必須與社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需要相匹配，從道德認(rèn)知和道德行為兩個(gè)維度出發(fā)劃分為‘靜態(tài)認(rèn)知’和‘動(dòng)態(tài)行為’兩類課程模塊?！保?］三是在構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系同時(shí)的，學(xué)校要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，做到教師與學(xué)生的結(jié)合，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性，在兩個(gè)主體互動(dòng)中提高學(xué)生的職業(yè)道德；學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合，讓企業(yè)員工將自己關(guān)于職業(yè)道德的心得體會(huì)分享給同學(xué)們，從而達(dá)到榜樣示范的作用，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；顯性與隱性課程相結(jié)合，通過(guò)思想政治課程和專業(yè)課程了解職業(yè)道德觀，通過(guò)校園文化、企業(yè)文化、各項(xiàng)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)人民等職業(yè)道德觀念；四是與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)職業(yè)道德教育校本教材。

（三）創(chuàng)新職業(yè)道德教育的內(nèi)容和模式職業(yè)道德教育的內(nèi)容和模式要與時(shí)俱進(jìn)，目前應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容，圍繞“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守的奉獻(xiàn)意識(shí)，求真務(wù)實(shí)、精益求精的誠(chéng)信意識(shí)，遵紀(jì)守法、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則意識(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的合作意識(shí)，學(xué)習(xí)模范人物、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的文明意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在教育模式的改革創(chuàng)新上，要改變單一課堂灌輸模式，構(gòu)建“親情關(guān)懷式”人文素質(zhì)教育模式，［3］注重發(fā)揮學(xué)生積極性，積極倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐，將各學(xué)科職業(yè)道德感悟內(nèi)化為自己的自覺(jué)意識(shí)；要改變單一的空洞的教育模式，注重案例和模擬教學(xué)，如模擬財(cái)務(wù)室、談判室、法庭等，使學(xué)生在“行動(dòng)中學(xué)習(xí)”理論知識(shí)、職業(yè)技巧、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)道德等；要改變唯教師一言堂的教學(xué)模式，注重教師與學(xué)生互動(dòng)式教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與職業(yè)道德教育的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生多思考、多提問(wèn)、提高學(xué)習(xí)方法和能力；要改變只有職業(yè)道德課進(jìn)行職業(yè)道德教育的模式，其他專業(yè)課也要融入職業(yè)道德教育的內(nèi)容；要改變單一的學(xué)校教育，注重家庭、企業(yè)和社會(huì)的教育，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去方法，使學(xué)生多接觸企業(yè)和社會(huì)，了解職業(yè)道德的真正內(nèi)涵，并將責(zé)任意識(shí)上升到信仰層面，［4］培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的有競(jìng)爭(zhēng)力的職業(yè)道德人才。

（四）加強(qiáng)職業(yè)道德教育的針對(duì)性和時(shí)效性高職院校開(kāi)展職業(yè)道德教育要做到：一是一定要結(jié)合職業(yè)教育的屬性，要與本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，與專業(yè)崗位相結(jié)合；二是一定要服務(wù)于高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，緊密貼近高端技能型專門人才和促進(jìn)就業(yè)、改善民生的目標(biāo)安排重要調(diào)動(dòng)教育內(nèi)容；三是一定要以提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)、專業(yè)技能和適應(yīng)崗位能力為標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

（五）建立科學(xué)的職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)決改革以試卷考核為主的單一考核評(píng)價(jià)方式，從教師、學(xué)生、社會(huì)、家庭等多維度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。一是建立多維度的評(píng)價(jià)體系，在試卷考核的基礎(chǔ)上，建立由學(xué)生、教師、管理人員參加的學(xué)?？己嗽u(píng)價(jià)委員會(huì)，充分聽(tīng)取不同群體對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)和職業(yè)道德行為的評(píng)價(jià)，特別是要聽(tīng)取各科教師和學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)；建立大學(xué)生實(shí)習(xí)階段職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)機(jī)制，充分聽(tīng)取實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的評(píng)價(jià)；建立家訪制度，定期聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的期待和意見(jiàn)。二是建立以思想道德品行為主要評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)價(jià)機(jī)制，把大學(xué)生的言談舉止、坐臥立行、校內(nèi)校外表現(xiàn)、參加政治文化活動(dòng)的積極性、實(shí)踐動(dòng)手能力等行為表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)大學(xué)生職業(yè)道德的重要指標(biāo)。三是要探索把培養(yǎng)職業(yè)能力和職業(yè)道德緊密結(jié)合起來(lái)的評(píng)價(jià)方式，建立由黨、政、工、團(tuán)等各方面齊抓共管、各負(fù)其責(zé)、綜合施教的全員、全程職業(yè)道德教育機(jī)制。四是要建立考核激勵(lì)機(jī)制，采用科學(xué)方法和技術(shù)對(duì)職業(yè)道德教育情況進(jìn)行個(gè)體的考評(píng)和整體的評(píng)估，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生和教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，并優(yōu)先推薦就業(yè)和職稱晉級(jí)。