時間：2022-10-06 23:30:22
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇道德情操，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【真題助跑】
（2011年山東省臨沂市中考語文閱讀試題）閱讀下文，完成1~6題。
水邊的文字屋
①小時候在田野上或在河邊玩耍，常常會在一棵大樹下，用泥巴、樹枝和野草做一座小屋。有時，幾個孩子一起做，忙忙碌碌的，就像一個人家真的蓋房子，有泥瓦工、木工，還有聽使喚的小工。一邊蓋，一邊想象著這個屋子的用場。屋子蓋起來了，大家嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，靜靜地看著它。終于要離去了，孩子們會走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子?；氐郊?，還會不時地惦記著它，有時就有一個孩子在過了一陣子時間后，又跑回來看看，仿佛一個人離開了他的家，到外面的世界去流浪了一些時候，現(xiàn)在又回來了，回到他的屋子、他的家的面前。
②再后來就有了一種玩具——積木。
③我用這些大大小小、不同形狀、不同顏色的積木，建了一座又一座屋子，與田野上用泥巴、樹枝和野草蓋屋子不同的是，我可以不停地蓋，不停地推倒再蓋——蓋一座不一樣的屋子。我很驚訝，就是那么多的木塊，卻居然能蓋出那么多不一樣的屋子來。除了按圖紙上的樣式蓋，我還會別出心裁地利用這些木塊的靈活性，蓋出一座又一座圖紙上并沒有的屋子來?？傆辛T手的時候，那時，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床邊的桌子上。那座屋子，是誰也不能動的，只可以欣賞。直到一只母雞或是一只貓?zhí)献雷託У袅怂?/p>
④屋子就是家。
⑤屋子是人類最古老的記憶。
⑥屋子的出現(xiàn)，是跟人類對家的認(rèn)識聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實，世界上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭與和平，所有這一切，都與家有關(guān)的。成千上萬的人呼嘯而過，殺聲震天，血沃沙場，只是為了保衛(wèi)家園，家是神圣不可侵犯的。這就像高高的槐樹頂上一個鳥窩不可侵犯一樣。我至今還記得小時候看到的一個情景：一只喜鵲窩被人捅掉在了地上，無數(shù)喜鵲飛來，不住地俯沖，不住地叫喚，一只只都顯出不顧一切的樣子，對靠近鳥窩的人居然敢突然劈殺下來，讓在場的人不能不感到震驚。
⑦家的意義是不可窮盡的。
⑧當(dāng)我長大之后，兒時的建屋欲望卻并沒有消退——不僅沒有消退，隨著年齡的增長、對人生感悟的不斷加深，而變本加厲。只不過材料變了，不再是泥巴、樹枝和野草，也不再是積木，而是文字。
⑨文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所。
⑩無論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠(yuǎn)是我無法離開的。特別是當(dāng)我在這個世界里碰得頭破血流時，我就需要它——由它建成的屋，我的家，雖有時簡直就是鎩羽而歸，但畢竟我有可歸的地方——文字屋。而此時，我會發(fā)現(xiàn)，那個由鋼筋水泥筑成的家，其實只能解決我的一部分問題而不能解決我全部的問題。
{11}多少年過去了，寫了不少文字，出了不少書，其實都是在建屋，這屋既是給我自己建的，也是——如果別人不介意、不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子。
{12}我想，其他作家之所以親近文字，和我對文字的理解大概是一樣的。不一樣的是，我是一個在水邊長大的人，我的屋子是建在水邊上的。
1.聯(lián)系全文看，“文字屋”指什么？本文標(biāo)題“水邊的文字屋”有什么含義？
2.選文共寫了哪幾種屋子？分別表達(dá)了作者怎樣的感情？
3.請結(jié)合上下文理解文中第⑨段、第{10}段畫橫線句子的含義。
4.第{11}段中，作者說“這屋既是給我自己建的”，又說“也是——如果別人不介意、不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子”，你如何理解作者的這種說法？
5.本文在語言和結(jié)構(gòu)上都具有顯著特色，請就其中一個地方舉例分析。
6.冰心的文字屋明麗典雅，晶瑩剔透，閃耀著愛與美的光輝；沈從文的文字屋，古樸厚實，如詩如畫，散發(fā)著濃郁的地方氣息……雖然現(xiàn)在的你還沒有建好自己的文字屋，但在親近文字的過程中一定也有獨特的感悟，請將你的感悟?qū)懗鰜砼c大家共享。
解析：《水邊的文字屋》屬于典型的道德情操類文。作者先用細(xì)膩的筆墨，回憶童年時代在水邊建造泥巴小屋和后來蓋積木屋的趣事，繼而點明家在自己心中的位置，指出“屋子的出現(xiàn)，是跟人類對家的認(rèn)識聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由”，并由此拓展，引出自己愛好文學(xué)，并陶醉于搭建“文字屋”，去尋找心靈慰藉的故事。
在本文中，作者實際上是按時間順序，通過敘寫現(xiàn)實生活來反映自己的精神追求。因此，考生解題時必需依照這種由淺入深的思路，來品讀作者內(nèi)心美好的追求。前兩題重在考查考生從原文中提取、加工文字信息的能力，故不贅述了。而第4題、第6題則需要考生隨文入境，了解作家的人生經(jīng)歷，感悟作家的思想情感。雖都是探究題，答案卻并非可隨意寫出，考生應(yīng)該把握作者在文中的情感脈絡(luò)，并結(jié)合自身的感悟來作答，兩者缺一不可。
就道德情操類現(xiàn)代文閱讀而言，2011年明顯升溫，像《弱種子也要發(fā)芽》（浙江省麗水市）、《還原善意的本來模樣》（河北省承德市）等現(xiàn)代文閱讀篇目便格外搶眼。
【解題妙招】
道德情操類現(xiàn)代文，多以抒情散文的形式出現(xiàn)。同學(xué)們閱讀此類文章得把握好三點：
我們尊敬的總理始終提倡讀書好、讀好書、好讀書，更倡導(dǎo)讀書活、活讀書、讀活書。讀書是人的一種內(nèi)在心靈需求，在讀書中學(xué)做人應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部熱愛讀書，多讀書、讀好書是一種高尚精神的思想境界和追求。把讀書作為生命的一部分去讀,去思考的讀；讀出精神，讀出人生智慧，明智的去讀書,讀出做人之道理，讀出立身處世；書本中傳遞出做人智慧和經(jīng)驗，帶著強(qiáng)烈的時代感去讀書，全心全意讀書,全心全意做事，全心全意為人民服務(wù)。我感覺影響我以后人生的好書是《道德情操論》。
今天，我們身處急劇變革的市場經(jīng)濟(jì)大潮之中，每一個普通人都面臨著貧富差距拉大、企事業(yè)單位轉(zhuǎn)制改革、房市非理性繁榮等各種各樣的問題，人們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。三鹿奶粉事件后，國家質(zhì)檢部門對所有奶粉進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)有奶粉問題的多系人們認(rèn)為完全可以信賴、絕對安全的名牌企業(yè)和免檢產(chǎn)品，于是人們的安全心理大廈立即倒塌，出現(xiàn)了前所未有的信任危機(jī)，這種信任危機(jī)不僅只是奶粉產(chǎn)品和企業(yè)，而是整個奶制品以至整個食品安全，不僅只是對企業(yè)的信任危機(jī)，而且產(chǎn)生對政府的信任危機(jī)。世界金融危機(jī)發(fā)生后，總理在英國劍橋大學(xué)發(fā)表了《用發(fā)展的眼光看中國》的演講，受到劍橋?qū)W子熱烈歡迎。演講中，他批評導(dǎo)致這次金融危機(jī)的一個深層次原因在于道德缺失，一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線，并進(jìn)而倡導(dǎo)：企業(yè)要承擔(dān)社會責(zé)任，企業(yè)家身上要流淌著道德的血液。無論是三鹿奶粉事件還是全球金融危機(jī)的發(fā)生，它使得某些行業(yè)某些企業(yè)某些個人道德的喪失和情操的低下被暴露無遺，說明我們在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)追求利益最大化的同時，千萬不能喪失誠信、同情心這些最基本的道德觀念，否則，市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難。因為斯密設(shè)想和倡導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)是一個有道德的市場經(jīng)濟(jì)，沒有同情、仁慈、公正、責(zé)任心等最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)就無法正常運行?！案恢贰迸c“德之路”必須統(tǒng)一。
弘揚(yáng)道德美德是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。一個社會一個國家，道德情操可以沒有上限，但是不能沒有底線，作為一名國家公職人員，更加要注重加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)。目前公務(wù)員隊伍中仍然存在著很多不盡人意之處，道德失衡、情操失守、行為失范現(xiàn)象不同程度地存在，主要表現(xiàn)有：公仆意識淡化、創(chuàng)新精神失落、本位主義嚴(yán)重、腐敗現(xiàn)象蔓延等。公務(wù)員職業(yè)道德的特殊性和當(dāng)前加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性，決定了我們必須把公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)工程來抓，當(dāng)作全社會職業(yè)道德建設(shè)的重中之重來抓，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段來加強(qiáng)國家公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
道德是衡量人思想境界的試金石，做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，做到知、情、意、行的統(tǒng)一?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。只有從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，正確處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強(qiáng)道德情感和意志力，才能真正做一個有道德的人。
1.堅定正確的政治方向
2.高舉愛國主義偉大旗幟
3.學(xué)習(xí)理論
教師對社會文明的承前啟后起著重要作用，是人類科學(xué)文化知識的傳播者，理應(yīng)一身正氣，為人師表，道德情操高尚，堪為學(xué)生的楷模。
1.熱愛學(xué)生，獻(xiàn)身語文教育
教育的事業(yè)是愛的事業(yè)。師愛超越親于之愛，友人之愛，因為它包蘊(yùn)了崇高的使命感和責(zé)任感。愛不是姑息，不是遷就，愛是“嚴(yán)”的孿生兄妹。沒有規(guī)矩，不能成方圓。教書育人，要有嚴(yán)格的要求，要以黨的教育方針為準(zhǔn)繩，以語文教學(xué)大綱為規(guī)矩，不能憑主觀臆造?！皭邸笔恰皣?yán)”的基礎(chǔ)，愛是對事業(yè)的忠誠，是對莘莘學(xué)子的無限期望；有了愛滿天下的胸懷，“嚴(yán)”才會有效果，“嚴(yán)”要嚴(yán)在“理”上。“愛”中有“嚴(yán)”，“嚴(yán)”中有“愛”，學(xué)生就會健康成長。
語文教師對學(xué)生要滿腔熱情滿腔愛，對所教的學(xué)科同樣要滿腔熱情滿腔愛。語文是工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和從事各項工作的基礎(chǔ)工具，要教會學(xué)生正確理解和運用這個工具表達(dá)情意。要做到堅持不懈地對語文教學(xué)探索、追求，必須對學(xué)科傾注極大的愛心。對祖國語言文字有深切的愛，對語言文字寶庫中無數(shù)瑰麗璀璨的名著佳作心向往之，才會有鉆勁，才會有持久的內(nèi)驅(qū)力，也才會真正體味到其中的甘甜。
2.遵紀(jì)守法，情操高尚
孔子在《論語·子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z文教學(xué)質(zhì)量的高低與語文教師在學(xué)生心目中形象高大與否成正比，教師言行一致，表里如一，堂堂正正，溫文爾雅，學(xué)生就崇敬，就信服?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師良好的道德、良好的言行對學(xué)生起潛移默化的作用。
3.團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相尊重
作為班主任，人格的魅力是無限的，這是凌駕于他的工作能力之上的。用自己的行動去說服學(xué)生，勝于一百句空話。班主任的自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)，是班集體乃至班級中每一個學(xué)生的楷模。因此，在班級工作中，我時刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先垂范。處處注意修養(yǎng)，遇到偶發(fā)事件總認(rèn)真對待，謹(jǐn)慎處理。.工作中多一些親自動手，少一些指手劃腳；多一些實際行動，少一些批評指責(zé)；用自己的實際行動去教育學(xué)生，影響學(xué)生：如發(fā)現(xiàn)地上有紙片，自己彎下腰去撿起來；清潔工具擺放不整齊，自己動手?jǐn)[放整齊；講臺上作業(yè)本亂扔，自己整理整齊。諸如此類的事情，發(fā)現(xiàn)不足親自去做好。老師的這些細(xì)致的動作，學(xué)生看了會很快意識到自己工作的失誤。漸漸地這些小事不用老師操心，他們就可以自己做到了。使我感到榜樣作用的無窮魅力。其實，學(xué)生平時不是用眼睛來看你，而是用心靈在感知你。每個學(xué)生都會在你的一舉一動之際在心中產(chǎn)生集體的責(zé)任感，這種教育效果其實勝過無數(shù)次嚴(yán)歷的指責(zé)和批評。如學(xué)校每天的常規(guī)檢查，課前教育學(xué)生并不是完全給他們講大道理，更多的應(yīng)該是從日常生活中的點點滴滴的小事，以我們的身教去感知學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的行為，以達(dá)到教育的目的.用教師的人格去塑造學(xué)生的人格。
教育是面向未來的事業(yè)，學(xué)生常常把教師看作知識、智慧、理想人格的化身。所以，作為班主任，必須在儀表、言語、行動等方面以身作則，為人師表，樹立班主任的“美好形象”，這對學(xué)生的個性發(fā)展、品行修養(yǎng)、為人處事等都有很大的影響。班主任的儀表要端莊，儀表是一個人內(nèi)心精神世界的體現(xiàn)。作為新時代的小學(xué)班主任，其穿著打扮應(yīng)當(dāng)符合時代精神和自己的職業(yè)特點，要象對待教學(xué)設(shè)計那樣，設(shè)計自己的儀表，有意識地給學(xué)生形成美好的印象和良好的影響。另外，班主任必須具備誠實、正直、言語文明、言行一致、表里如一、言傳身教的良好道德品質(zhì)?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！卑嘀魅螒?yīng)事事以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，這樣方有說服力。 當(dāng)班主任就要做到是非分明，慈而不軟，決策果斷，做事干練，這樣才能充分顯示出班主任的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，從而讓學(xué)生心服口服。我班有個出了名的調(diào)皮學(xué)生陳劍，有一次他和平時較文靜的林遠(yuǎn)發(fā)生了爭吵，不善言語的林遠(yuǎn)被叫到辦公室后，面對著我眼淚直流。而當(dāng)我了解事情的原委時，兩人各不相讓，都說是對方的錯，拒不承認(rèn)自己有錯。我并不因為陳劍一貫的調(diào)皮和林遠(yuǎn)看似委屈的淚水而輕易表態(tài)說是陳劍的不對，而是果斷地從事情的源頭找起。經(jīng)調(diào)查，竟是林遠(yuǎn)錯得更多，當(dāng)我向他們逐點指出雙方的錯誤時，兩人都低頭承認(rèn)了錯誤。事實證明，班主任需要具備精練果斷的能力。我在班級管理中，充分運用這些做事認(rèn)真和學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，將他們樹立成其他學(xué)生的榜樣，要求其他學(xué)生在做事和學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)他們，有了這些身邊的“參照物”，學(xué)生在平時的生活和學(xué)習(xí)中就有了一種有形的行動準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)動力，使班級形成一種凝聚力和向上力。同時，我利用班會和語文課堂，經(jīng)常向同學(xué)們介紹古今中外一些成功者的勵志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的人生經(jīng)歷，鼓勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取后來居上。競爭是一股巨大的、潛在的、其它任何外力都不可能達(dá)到或代替的動力。在班內(nèi)，無論是優(yōu)秀生、中等生，還是學(xué)困生，我都會想盡辦法激起他們的競爭意識，在班內(nèi)掀起一種激烈、持久、友好、互助的競爭活動，爭取使所有學(xué)生取得共同的、更大的進(jìn)步。班級管理是學(xué)校管理的一部分，班級是否進(jìn)步，是否存在問題，就要看是否與學(xué)校的管理一致。因此，我在管理班級的時候，很注重與其他班級進(jìn)行對比，為了能使自己的班級管理更出色，我經(jīng)常會激發(fā)本班學(xué)生與外班學(xué)生的競爭意識。從集體活動的表現(xiàn)、班級榮譽(yù)的爭取、留給老師的印象以及個人獲獎情況等多個方面激發(fā)全班由整體到個人與外班的競爭意識，我覺得這也是一種集體主義精神的培養(yǎng)。
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強(qiáng)，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。所謂“有其父必有其子，有其母必有其女”、“將門出虎子”、“窮人的孩子早當(dāng)家”說的都是“行為場”的作用。每一位家長都希望我們來關(guān)注自己的孩子，甚至希望我們老師把全部的精力都放在自己孩子的身上，而我們可能聯(lián)系a家長主要的原因就是孩子沒按我們的要求去做事的時候，這樣家長一看到我們的信息或接到我們的電話就在那里發(fā)牢騷.甚至害怕接到我們的電話。一個是自己最疼愛的孩子，一個是管教孩子的老師，怎么辦呢，只能是當(dāng)著老師的面來批評孩子，背著老師的面來指責(zé)老師，這也值得我們思考，換一個角度想，這要是我們，我們會是什么樣子呢？我的學(xué)生中有對雙胞胎叫方玉良、方玉善的，是兩個非常調(diào)皮的男孩，寫字特別潦草，作業(yè)經(jīng)常不交，家庭作業(yè)更是變著法撒謊不做，課上聽講也總是走神，小動作也特別多。但有一次在期中考試還有兩天了的時候，我發(fā)現(xiàn)弟弟方玉善這天聽的很認(rèn)真，我就主動的和他媽媽溝通了一下，一句批評都沒有，全是表揚(yáng)，而且很誠懇的表揚(yáng)，并懇請家長把我的表揚(yáng)告訴孩子，家長很高興，感謝老師對孩子的關(guān)注，孩子聽了出乎意料的高興，因為他沒有想到，他今天的表現(xiàn)會得到老師這么大的表揚(yáng)，就在以后的兩天里，他上課的時候都特別的認(rèn)真，而且我對他的表揚(yáng)使得哥哥方玉良也很羨慕，于是他也在積極的表現(xiàn)。在后來的學(xué)習(xí)中他們各方面有所提高，家庭作業(yè)完成的進(jìn)步也特別大，一看就知道孩子努力了。因此，我覺得把表揚(yáng)也作為與家長聯(lián)系和溝通的一種重要方式也很重要。
每個孩子的成長都有精彩的可能性，關(guān)鍵在于我們要在最合適的時候，用最恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑺恐麄兊氖?。在給孩子們締造成長的“精彩”中，我們也會把自己帶進(jìn)幸福的教育“天堂”。總之，為人師者，特別是班主任，要做到了為人師表，愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，逐步在學(xué)生的心目中樹立起自己的威信，贏得學(xué)生的信賴和尊重。
【關(guān)鍵詞】 市場經(jīng)濟(jì) 道德 信用
一、走入斯密的精神世界
這是一本被眾多哲人先賢折服并苦心鉆研、追隨其理論思想的哲學(xué)著作；這是一本有史以來歷經(jīng)數(shù)世紀(jì)而依然煥發(fā)人性光彩的偉大作品；這是一本被經(jīng)濟(jì)學(xué)人頂禮膜拜的經(jīng)濟(jì)學(xué)“圣經(jīng)”；這更是市場經(jīng)濟(jì)、資本市場始終應(yīng)當(dāng)堅守的“游戲”準(zhǔn)則。它曾經(jīng)是亞當(dāng)·斯密最得意的著述，也是被現(xiàn)代人重新重視、褒貶不一的經(jīng)濟(jì)學(xué)必讀名著，這就是《道德情操論》。
該書作者亞當(dāng)·斯密是18世紀(jì)英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家。他一生為世人奉獻(xiàn)了兩部經(jīng)典論著：《道德情操論》與《國富論》。前者為倫理學(xué)著作，正是它的出版使斯密享譽(yù)學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)·斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲。乍一看，《道德情操論》不過是哲學(xué)經(jīng)典，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域并無關(guān)聯(lián)，但時間可以評述一切。當(dāng)我們經(jīng)歷了工業(yè)革命還沉醉于科技帶來的便利與快捷時，當(dāng)我們在經(jīng)濟(jì)數(shù)次繁榮與危機(jī)中起起伏伏時，當(dāng)我們懊惱金融危機(jī)屢屢發(fā)生走入一個個經(jīng)濟(jì)發(fā)展“怪圈”時，當(dāng)我們將更多的時間放在研讀《國富論》的真諦與追求獲得金錢的快意時，人情日益淡漠、信任日趨微弱的今天我們會不由得猛然發(fā)現(xiàn)這本《道德情操論》帶給我們的啟示與鏗鏘有力的深遠(yuǎn)影響……
二、走入《道德情操論》充滿人性光輝的殿堂
該書飽含著經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密對人生的思考，囊括了人性中常被忽略的方方面面?！兜赖虑椴僬摗饭卜制卟糠郑姑苡猛榈幕驹韥黻U釋正義、仁慈、克己等一切道德情感產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹與評價，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。
回望歷史，18世紀(jì)的英國，市場經(jīng)濟(jì)已逐漸興起。中世紀(jì)被禁錮的個人的經(jīng)濟(jì)動機(jī)在相當(dāng)程度上得以釋放，追求個人利益和權(quán)利的愿望也出現(xiàn)了前所未有的迫切。與這種人們在長期的壓抑之后，出現(xiàn)集中性、渴求性乃至惡性的爆發(fā)相沖突的是人類傳統(tǒng)美德還能不能維系、或者要不要維系的思考。同一時間，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了兩種相反的學(xué)說：一類學(xué)說堅持原有的倫理觀念，對腐敗、奢侈、欺騙的盛行憂心忡忡。他們認(rèn)為商業(yè)的發(fā)展、市場的繁榮，必將使整個社會倫理衰敗、道德情操墮落，人類文明面臨衰退的危險。也就是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與倫理道德的維持放在了對立面。而另一種學(xué)說則是驚世駭俗地為私利和各種罪惡辯護(hù)。他們認(rèn)為，正是人邪惡的本性、自利的動機(jī)而使人們從事勞動，創(chuàng)造各種財富，帶來整個社會的繁榮，貪婪、虛偽、欺詐、損人利己等等惡行，正是經(jīng)濟(jì)活力之所在。顯然，這兩種觀點都有失偏頗。正所謂沒有統(tǒng)一正確的思想作指導(dǎo)，任何人類創(chuàng)造的社會文明與成果都不會長久。斯密就在那時那刻，以偉大的人文關(guān)懷為主題更加深入地思考這個問題，最終，以人們心中“客觀的旁觀者”之角色，重新審視人性的本源，試圖在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洶涌浪潮中為道德爭取一片棲身之所，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德維系統(tǒng)一起來。
從歷史上看，相比于《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠(yuǎn)，為促進(jìn)人類福利這一社會事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。而筆者認(rèn)為，在如今錯綜復(fù)雜、風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大背景下，它對處于轉(zhuǎn)型期的我國市場經(jīng)濟(jì)的良性運轉(zhuǎn)，對處于這場變革中的每位中國人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，必將具有不可估量的意義。
三、《道德情操論》對我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。愛是人類最美好的情感，讓學(xué)生學(xué)會愛祖國，學(xué)會愛父母，學(xué)會愛師長，學(xué)會用心關(guān)愛這個世界，是我們語文教師義不容辭的責(zé)任。語文教材很精彩：或語言優(yōu)美，瑯瑯上口；或形象生動，扣人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深省。語文學(xué)習(xí)更精彩：可以在富有韻味的語言世界里去體驗五彩繽紛的生活，去感悟人性的真、善、美。那么，在語文教學(xué)中該怎樣活用語文教材培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操呢？
一、以情披文 播種愛
作為語文教師，要注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，注重熏陶感染，潛移默化，要把愛的教育貫穿于日常的教學(xué)之中。在備課時，我精心錘煉自己的課堂語言，細(xì)心體味每篇課文的情感因素；在課堂上，我鼓勵學(xué)生在充分的自讀自悟后，大膽地談?wù)勛约旱莫毺伢w驗，而此時教師充滿激情的點撥則是一石激起千層浪，孩子們個個神采飛揚(yáng)，他們內(nèi)心不斷涌起愛的浪花。
在教《豐碑》時，我讓學(xué)生討論交流：為什么說被大雪覆蓋的軍需處長的身體成了一座晶瑩的豐碑？孩子們討論得很熱烈，他們各抒己見，但談的不夠深刻。可我可以感受到他們的心已被軍需處長打動了，我知道這時只需用充滿激情的語言撥動他們心靈的琴弦，就會與作者產(chǎn)生情感的共鳴。而事實上通過課前的精心備課以及課堂上對語言文字的品讀，我已被軍需處長深深感動，我聲情并茂地點撥：軍需處長本可以穿得最暖，吃得最飽，可他卻衣著單薄，凍死在云中山，他把生的希望留給了戰(zhàn)友，他把自己的一切獻(xiàn)給了黨的革命事業(yè)。他那被大雪覆蓋的身體是那樣晶瑩明亮，他那毫不利己、專門利人的精神就好像一座豐碑樹立在人們的心中。這充滿激情的點撥讓學(xué)生感動萬分，他們噙著眼淚訴說自己對軍需處長的敬愛之情。有的孩子則聯(lián)想到了《金色的魚鉤》一文中的老班長，認(rèn)為老班長和軍需處長都有毫不利己、專門利人的精神。他們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)；有的孩子則說我們要珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)將來報效祖國。由感動到感動萬分再到傾訴心中愛國情感，在經(jīng)歷了這樣的情感歷程后，我知道愛的種子已在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。
二、以讀促悟 升華愛
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。深情朗讀對于幫助學(xué)生感悟文章思想內(nèi)容受到情感熏陶有重要作用。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生在瑯瑯的讀書聲中，走進(jìn)課文，品味語言，和作者的心靈進(jìn)行直接的對話，充分感悟文章的情感因素，獲得思想的啟迪。鼓勵學(xué)生大膽讀，品味讀，個性讀，真正做到以讀促悟，讓學(xué)生蘊(yùn)藏在心中的情感得到升華。讓學(xué)生通過聲情并茂的朗讀來表達(dá)自己對詞句的感悟，促進(jìn)學(xué)生與文本的對話與溝通，使學(xué)生與作者之間產(chǎn)生情感的共鳴，去實現(xiàn)心靈與心靈的溝通。
在教《魯本的秘密》時，我抓住兩處最能體現(xiàn)母子情深的語段引導(dǎo)學(xué)生充分地朗讀，讓學(xué)生在讀中感受小魯本對母親的赤子之情。在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀魯本到工廠賣最后四個麻袋的段落時，我采用分角色朗讀的形式，讓學(xué)生設(shè)身處地地體會魯本當(dāng)時急切的心情，進(jìn)而體會魯本為了送母親禮物所付出的艱辛勞動。在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀魯本送母親胸針的段落時我采用分角色讀和品味讀的形式，讓學(xué)生通過多種形式的朗讀體會魯本急切的心情，體會母親激動、感激的心情。在感受到學(xué)生有感于小魯本的赤子之情時，我又適時引導(dǎo)學(xué)生討論交流自己內(nèi)心的真實的體驗，在反復(fù)朗讀中，學(xué)生與作者真正實現(xiàn)了心靈的對話，真切地體味到了小魯本對母親的一片赤子之情，也深刻地認(rèn)識到每個孩子都要懂得回報父母的愛。他們深情地回憶父母為他們所做的事，回憶父母對家庭的無私奉獻(xiàn)，紛紛表示要回報父母的愛……我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們個個沉浸在愛的情境中，又適時補(bǔ)充了孟郊的《游子吟》，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式來研讀這首歌頌?zāi)笎鄣脑姼?。在學(xué)生充分地讀，充分地討論后，我讓學(xué)生設(shè)身處地地體味這位母親的心情，用心地感受這位母親對兒子的疼愛。再讓學(xué)生通過體驗性朗讀進(jìn)入這首詩的情境中，深切體味蘊(yùn)涵于語言文字中的情感，與作者產(chǎn)生心靈共振，情感共鳴。而教者那深情的配樂吟誦，促進(jìn)了師生之間情感的融合，在教師的師范、感染下，學(xué)生吟誦的熱情更高了，學(xué)生在吟誦的過程中受到了語言美和情感美的熏陶，他們更加熱愛祖國的語言文字，更加熱愛自己的親人。
三、以身作則 實踐愛
日常教學(xué)活動中愛的教育已讓學(xué)生懂得我們應(yīng)該學(xué)會愛父母、愛師長、愛祖國，去關(guān)愛我們這個世界。那么，怎樣才能讓這種愛付諸實踐呢？這是擺在語文教師面前的又一難題。我認(rèn)為教師的身教勝于言教，作為教師要以身作則，用實際行動告訴學(xué)生老師也是在用心關(guān)愛這個世界，也能做到愛祖國，愛父母，愛師長。
母親節(jié)到了，我和學(xué)生們一起動手制作母親節(jié)賀卡送給自己的母親，孩子們說：“老師，您也這么愛您的媽媽呀！”我說：“是的，我的媽媽和你們的媽媽一樣偉大，她為我的成長付出了許多，所以我也要用實際行動回報母親的愛?！?/p>
見我好奇，朋友微微一笑，說起一盒書釘?shù)墓适隆?/p>
他是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，以優(yōu)異的成績考入一家省級機(jī)關(guān)。胸中豪情萬丈，一心想鵬程萬里。不料上班才發(fā)現(xiàn)，每日無非是些瑣碎事務(wù)，既不需要太多的智慧，也看不出什么結(jié)果，便不知不覺冷了下來。
一次系統(tǒng)開大會，處里徹夜準(zhǔn)備文件，分配給他的工作是裝訂和封套。處長切切叮囑：“一定要做好準(zhǔn)備工作，別到時措手不及?！?/p>
他聽了心里更不快，想：初中生也會的事，還用的著這么囑咐?根本沒理會。同事們忙忙碌碌，他也懶得幫忙，只在旁邊看報紙。
文件終于完成，交到他手里。他開始一件件裝訂，沒想到只訂了十幾份，訂書機(jī)“咔”地空空一響，訂書釘用完了。他漫不經(jīng)心抽開訂書釘?shù)募埡?，腦子里嗡地一聲里面是空的。
所有人都發(fā)動起來，到處翻箱倒柜，不知怎地，平時仿佛滿坑滿谷的小東西，此刻竟連一根都找不到。
此時已是深夜11點半，而文件必須在明早8點大會召開之前發(fā)到代表手中。處長咆哮：“不是叫你做好準(zhǔn)備的嗎?連這點小事也做不好，大學(xué)生有個屁用!”他只俯首，無言以對，臉上卻像挨了一掌似的滾燙。
幾經(jīng)周折，才在凌晨4時，找到一家通宵服務(wù)商務(wù)中心，終于趕在開會之前，他和同事們一起微笑著，將文件整齊漂亮地發(fā)到代表手中，沒有人知道，他已是一夜無眠。
事后，他灰頭灰腦等著訓(xùn)斥，平時他認(rèn)為是嚴(yán)厲而不近人情的處長，卻只說了一句話：“記住，工作面前，人人平等。”
他說那是他一生受用不盡的一句話，讓他深刻地領(lǐng)悟到：以十分的準(zhǔn)備迎接三分的工作并非浪費，而以三分的精神態(tài)度面對十分的工作，卻注定會帶來不可逆轉(zhuǎn)的惡果。
因此，他鄭重地說，令千里馬失足的，往往不是崇山峻嶺，而是柔軟青草結(jié)成的環(huán)，在通往成功的路途上，真正的障礙，有時只是一點點疏忽與輕視，比如，那一盒小小的訂書釘。
你為什么在打工
昨天跟幾位朋友閑聊，談到一個老話題，就是高學(xué)歷的人都在給低學(xué)歷的人打工，到底為什么會這樣?席間有幾位“高學(xué)歷者”頗為不平。
其實原因很簡單：做老板需要的是經(jīng)營才能，打工需要的是管理才能，而學(xué)校里教的都是管理，所以說穿了，學(xué)校的本質(zhì)就是為了培養(yǎng)打工人才。
而經(jīng)營才能，基本上是天生的。
什么是經(jīng)營才能呢?上個星期天母親給我講了這樣一個故事。
我老家在湖北鄉(xiāng)下，門口有條河。有一年端午節(jié)，河里要賽龍舟。端午節(jié)那天早上，我們家隔壁的嬸子早早起床，到河里提了兩桶水放在家里。
等到賽龍舟的時候，那家伙，那是人山人海，鑼鼓喧天，相當(dāng)?shù)責(zé)狒[。接近中午，太陽曬得人一個個汗流滿面，又熱又渴。附近沒有商店，鄉(xiāng)下人平常喝的就是河里的水，可惜現(xiàn)在劃龍舟弄得渾濁不堪，不能喝了。
真聰明，你已經(jīng)猜到怎么回事了――我們家隔壁的那位嬸娘抱了個土茶壺出來賣水啦!“就那兩桶河水，”我媽媽說，“連燒都沒燒一下啊，就賣了幾十塊錢。”接著又感慨：“全村的人，怎么就只有她一個人想得到呢?”
這就是我說的經(jīng)營才能。這是一種商業(yè)思維的能力，是一種發(fā)現(xiàn)機(jī)會的眼光。再說白一點，經(jīng)營才能就是知道做什么能賺錢，并真的賺到錢。我們平常講這個人“很會做生意”，指的就是經(jīng)營才能。
男孩的人生運勢一直以來都是相當(dāng)?shù)牟诲e。不但學(xué)業(yè)愛情雙得意，事業(yè)更是一帆風(fēng)順，地位、財富猶如搭上太空飛船般云霄直上。所以當(dāng)他動了結(jié)婚的念頭時，他以為凡事都可以按部就班、各就各位。首先，未婚妻說婚后想要自建小家庭，男孩的老媽也同意，于是得先去買套房子。
男孩和女孩的爭吵，就從看房的時候開始。
光是房子地點就左右為難得很。老媽喜歡靠近郊區(qū)的傳統(tǒng)的七層以下的小高層，而未婚妻喜歡住繁華市區(qū)帶電梯的高級商住大廈。
兩種意見，南轅北轍，老媽最后拋出一句：“由出錢的人決定在哪里買?！彼浅鲥X的人，而他是老媽生的，理所當(dāng)然買了郊區(qū)的小高層。
接下來的裝修也讓他成了豬八戒照鏡子，里外不是人。老媽說：“廚房的門怎能夠拆掉？煎炒煮炸油煙那么多，如果沒了門，整個客廳也都會熏得烏煙瘴氣的，成何體統(tǒng)！”
未婚妻說：“可我喜歡開放式的廚房啊。小家庭很少開伙，油煙根本就不多。門拆掉改做個小吧臺隔間兼當(dāng)餐桌，冷氣還可以進(jìn)到廚房來，實用且有情趣。你忍心看我像從前的家庭主婦那樣，窩在沒有冷氣的小角落里滿頭大汗地為你弄晚餐？”
老媽退休后成天呆在家閑得發(fā)悶，現(xiàn)場監(jiān)工的職務(wù)自然就義不容辭擔(dān)了下來……廚房的門當(dāng)然是保住了，那小吧臺就甭提了。
房子終于搞好后，男孩與未婚妻先搬進(jìn)去住，正討論婚禮細(xì)節(jié)的當(dāng)口，未婚妻突然說：“我不想玩了，可以吧？拜拜！”
