時間：2022-06-22 03:00:48
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大眾傳媒論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
直到20世紀(jì)80年代以后，新的電子信息技術(shù)開始推動一場新的傳播革命，實現(xiàn)了兒童文學(xué)由紙質(zhì)媒介向動漫、電視、電影等電子媒介的轉(zhuǎn)型。與此同時，許多兒童刊物的發(fā)行量大幅度下降。但電子媒介又以多種形式豐富了兒童文學(xué)的存在形式，拓展了兒童文學(xué)的傳播渠道，為兒童文學(xué)的發(fā)展提供了更為多元的傳播平臺。在這之前，兒童文學(xué)主要通過插圖和連環(huán)畫等圖像形式豐富自身的傳播渠道，這對受眾兒童來說無疑是影響巨大的。但從整體上看，文字依然占據(jù)主導(dǎo)地位，圖像只是對文字的一種補充或說明，而且在呈現(xiàn)方式上也較為平面和單一。有了電子媒介后，通過廣播有了聽覺上的享受；視覺上，無論中央臺還是地方臺都設(shè)有兒童頻道，即便是綜合頻道，也會根據(jù)兒童一天生活的流程安排兒童節(jié)目時間。這些兒童節(jié)目無疑是傳媒的一個縮影。以中國之聲的兒童節(jié)目“小喇叭廣播”為例，以聲音的形式傳播著國內(nèi)外兒童文學(xué)；無論國內(nèi)還是國外，很大一部分兒童文學(xué)被改編為動漫、電視劇、電影。值得一提的是，在這個時期，媒介對兒童文學(xué)的影響已經(jīng)不止停留在兒童文學(xué)呈現(xiàn)的形式上。大眾傳媒是一種社會組織，就其性質(zhì)而言，跟其經(jīng)營目標(biāo)、宣傳目標(biāo)和公共性與公益性密切相關(guān)，因而對兒童文學(xué)的傳播必須面對市場，其中包含兒童文學(xué)的生產(chǎn)、流通、消費等諸多層面。
二、新媒介時代下兒童文學(xué)傳播的轉(zhuǎn)變
近年來，新媒介的飛速發(fā)展及其給社會帶來的沖擊成了人們熱議的話題。新媒介永遠(yuǎn)都是一個相對的概念，其涉及的領(lǐng)域?qū)拸V，但無疑網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給兒童文學(xué)帶來了新變化。自20世紀(jì)90年代以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，人類步入網(wǎng)絡(luò)時代，有了新的語境。面對各種新型媒介的興起，受眾的選擇不再單一化，進(jìn)而對兒童文學(xué)提出了更高的要求——形式的多元化發(fā)展。兒童文學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)等新媒介把紙質(zhì)生產(chǎn)的兒童文學(xué)作品電子化處理，用網(wǎng)絡(luò)的渠道進(jìn)行傳播，受眾的獲取方式從而變得更為快捷、簡易，即在網(wǎng)上便可閱讀或下載。對兒童文學(xué)的不同呈現(xiàn)形式也是新媒介傳播有別于大眾傳媒傳播的主要表現(xiàn)。此外，新媒介傳播更注重與受眾的互動。在一個虛擬、巨大的平臺上，傳播者即作家可以通過文學(xué)創(chuàng)作和傳播活動來實現(xiàn)與讀者互動。眼下最為流行的非微博莫屬，很多兒童文學(xué)作家開通了博客及微博，與讀者進(jìn)行互動交流。除此之外，兒童文學(xué)網(wǎng)站以及論壇也成了互動陣地，如“中國兒童文學(xué)網(wǎng)”、“小飛魚兒童文學(xué)網(wǎng)”、“太陽鳥兒童文學(xué)沙龍”、“純真年代論壇”等。相對于大眾傳媒平臺對兒童文學(xué)的傳播，網(wǎng)絡(luò)平臺對兒童文學(xué)傳播方式的改變有著更為積極的作用。除了網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)這一新的藝術(shù)形式之外，通過傳統(tǒng)紙質(zhì)兒童文學(xué)的電子轉(zhuǎn)化，兒童文學(xué)的傳播進(jìn)入更多元共享的廣闊傳播空間。電子閱讀也成為兒童文學(xué)的一種新潮流，通過網(wǎng)絡(luò)拉近了生產(chǎn)者與消費者的距離。而且“各類兒童文學(xué)的編輯出版機構(gòu)也可以建立各自的網(wǎng)站、網(wǎng)頁各類出版信息、圖書資訊，促進(jìn)創(chuàng)作、出版、發(fā)行、銷售等環(huán)節(jié)的信息溝通”。當(dāng)下，對于兒童文學(xué)傳播來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為兒童文學(xué)圖書銷售的重要渠道，京東商城、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、卓越網(wǎng)、燈光網(wǎng)站已經(jīng)成為圖書銷售的重要陣地，很多兒童文學(xué)的銷售名列前茅。但不得不說，兒童文學(xué)是凈化兒童身心、培養(yǎng)兒童健康成長的“營養(yǎng)豐富”的精神食糧，隨著網(wǎng)絡(luò)等新媒體的高度繁榮，兒童文學(xué)傳播滯障越來越多，優(yōu)秀的兒童文學(xué)越來越少，傳播環(huán)境越來越差，導(dǎo)致當(dāng)下兒童“營養(yǎng)豐富”的精神食糧越來越匱乏，理論界甚至傳出兒童文學(xué)即將消逝的聲音。如何改善兒童文學(xué)傳播環(huán)境，為新媒體環(huán)境下的“花朵們”提供更多更優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，改善“祖國未來”的精神“營養(yǎng)”，是具有重大意義和現(xiàn)實關(guān)懷的一個命題。
三、兒童文學(xué)傳播趨勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗
以往，傳播兒童文學(xué)主要以書籍、雜志、報紙等形式出現(xiàn)，隨著媒介的發(fā)展，兒童文學(xué)的傳播開辟了新的天地?？梢哉f，當(dāng)下的兒童文學(xué)在媒介時代形成了自己特有的傳播趨勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗。首先，兒童文學(xué)實現(xiàn)了跨媒介傳播，越來越多的兒童文學(xué)被改編為影視作品。通過改編的方式，兒童文學(xué)的影視化不僅優(yōu)化了兒童文學(xué)的影響力，更成為推動兒童文學(xué)發(fā)展的源泉?！?000年有人做了‘現(xiàn)代受眾了解文學(xué)作品的途徑調(diào)查’，調(diào)查者曾挑選了100部中外文學(xué)名著。結(jié)果表明，有60.5%的人是先從電視、電影、廣播、戲劇等非文字傳播渠道了解這些作品的。其中18.5%的人在影視等媒體上看了以后再去看原著，而其余的人看了影視、戲劇之后，就不再看原著了?！庇纱丝梢?，當(dāng)代社會，報刊、書籍等紙質(zhì)媒介的主導(dǎo)優(yōu)勢已不在，而影視等媒介形態(tài)更受青睞。盡管紙質(zhì)媒介的兒童文學(xué)受到如此大的沖擊，但這并沒有使兒童文學(xué)的傳播就此止步，更多的傳播者或傳播組織積極應(yīng)對，力求為兒童文學(xué)尋求生存路徑，以在市場上打開兒童文學(xué)的突破口。將兒童文學(xué)改編為影視作品更進(jìn)一步促進(jìn)了兒童文學(xué)書籍的熱銷?？v觀當(dāng)下市場，可以說每一部由兒童文學(xué)改編成的電影都有著較好的票房，如《暮光之城》、《哈利波特》、《納尼亞傳奇》、《愛麗絲漫游奇境》等，對兒童文學(xué)的改編也更注重其教育性及核心價值觀的打造。以《愛麗絲漫游奇境》為例，影片熱映后帶動了相應(yīng)的兒童文學(xué)暢銷，甚至各網(wǎng)站、各書店一時出現(xiàn)了缺貨、補貨現(xiàn)象。目前，在一系列網(wǎng)站上其銷售總量仍居排行前列。很多國家將兒童文學(xué)改編為動漫及動畫片，如日本的《金田一少年之事件簿》，中國的《神筆馬良》，迪士尼系列《美人魚》、《美女與野獸》、《青蛙王子》、《長發(fā)公主》。在西方，則更偏向以童話及其民間故事為藍(lán)本進(jìn)行影視創(chuàng)作，如《白雪公主之魔鏡魔鏡》、《白雪公主與獵人》以及同樣由童話改編的電視連續(xù)劇《童話鎮(zhèn)》。不可避免的是，在這樣的大眾文化下，兒童文學(xué)的文學(xué)性漸漸失落，并向著成人化發(fā)展。兒童文學(xué)影視終究逃離不了商業(yè)市場，它需要更多的受眾。
“所謂兒童文學(xué)者，即用兒童本位的文字組成之文學(xué)，由兒童的感官可以直接訴于其精神的堂奧者。換言之即明白淺近，饒有趣味，一方面投兒童心理之所好，一方面兒童可以欣賞的文學(xué)”，這是對兒童文學(xué)最早的定義。但當(dāng)下的兒童文學(xué)影視的主題及其人物形象等都偏向成人化。往往以兒童世界為中心的文學(xué)作品，在影視作品中增添了成人的愛情、暴力、血腥等元素。在韓劇《秘密花園》和《清潭洞愛麗絲》中，都對兒童文學(xué)《愛麗絲漫游奇境》進(jìn)行了改編：帶領(lǐng)愛麗絲進(jìn)入樹洞的懷表兔子在電視劇中變?yōu)橐I(lǐng)女主角進(jìn)入富人區(qū)的一個工具；《白雪公主與獵人》里充滿歡樂的森林變?yōu)槟芏聪と诵牡暮诎瞪郑麄€電影圍繞復(fù)仇、戰(zhàn)爭展開。再看人物形象，變得更為復(fù)雜化。如今，兒童文學(xué)的受眾不僅僅只限于兒童，更多的成人也成為受眾之一。但不能否認(rèn)，兒童文學(xué)影視成人化起到了關(guān)鍵的作用。其次，在傳媒時代下，兒童文學(xué)產(chǎn)業(yè)拓寬了其傳播范圍。麥克盧漢的“地球村”理論指出，現(xiàn)代科技的發(fā)展，縮小了世界任何一個地方的時空距離。在原始社會，人們主要靠語言進(jìn)行傳播，廣范圍的傳播需花較長時間，在文字和印刷媒介產(chǎn)生之后，尤其是隨著電子媒介的普及，人與人之間距離大大縮小，傳播的速度也大大提升。就兒童文學(xué)傳播而言，偏遠(yuǎn)地區(qū)的小孩也能閱讀到自己喜歡的讀物，看到喜歡的動畫片；有條件的家庭，甚至不用帶小孩出門也能觀賞到兒童文學(xué)影片。當(dāng)然，兒童文學(xué)的傳播已經(jīng)不再局限于本國，在中國，很多外國兒童文學(xué)也是家喻戶曉，如《安徒生童話》、《小王子》、《窗邊的小豆豆》、《時代廣場的蟋蟀》等。同時，兒童文學(xué)電影的改編也有了國界的跨越，宮崎駿的動漫《借東西的小人阿莉埃蒂》改編自英國作家瑪麗諾頓《借東西的地下小人》，中國的《花木蘭》、《梁山伯與祝英臺》都被迪士尼改編成了同名電影，最近很火熱的韓劇《來自星星的你》也引用了美國作家凱特•迪卡米洛的《愛德華的奇妙之旅》。電子傳媒改變了整個社會乃至世界，它能突破時空帶來的傳播局限，讓人們無論身處何方、有無閱讀能力，都能接受到各種信息。最后，兒童文學(xué)相關(guān)產(chǎn)業(yè)傳播不再使用單一的媒介，更多的是通過媒介的相互融合。傳統(tǒng)媒介的功能大多是單一的，例如，報紙僅供閱讀，廣播僅供收聽，電視雖然可以聲像文字并茂，但人卻不能用它進(jìn)行信息傳輸或處理。關(guān)于媒介融合，人們最初的定位是將電視、報刊等傳統(tǒng)媒介融合在一起，而當(dāng)下多媒體技術(shù)的產(chǎn)生，實現(xiàn)了豐富多樣且將傳播功能融于一個系統(tǒng)。根據(jù)最新的定義，“所謂多媒體，指的是使用數(shù)字壓縮和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將廣播、電視、電話、傳真、電子出版、計算機通信等各種信息媒介連成一體，對聲音、影像、文字、數(shù)據(jù)等進(jìn)行一元化高速處理并提供給用戶的雙向信息系統(tǒng)”?？梢哉f，媒介的融合對兒童文學(xué)的傳播方式的變革更為深遠(yuǎn)。在媒介融合的趨勢下兒童文學(xué)傳播不得不呈現(xiàn)向數(shù)字化整合的趨勢，可以在各種不同媒介形態(tài)下輕松實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，從而滿足受眾的多元化選擇。
四、結(jié)語
(一)大眾傳媒在公共管理中具有預(yù)警性
相對于我國公共管理而言,大眾傳媒在公共管理中具有預(yù)警性,能夠?qū)ι鐣谐霈F(xiàn)的異常情況進(jìn)行報道,能夠?qū)ι婕肮娚?、財產(chǎn)、安全的突況進(jìn)行報道,從而引發(fā)人們的警惕性,讓人們對突發(fā)事件有所了解,并及時采取相應(yīng)的解決措施。比如,2008年四川汶川地震之后,大眾傳媒對地震的現(xiàn)狀進(jìn)行了及時報道,并且將地震的情況進(jìn)行了傳播,不僅保證了地震事件的真實性,并且也在一定程度上滿足了受眾的心理需求,實現(xiàn)了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場報道的有效性。此外,根據(jù)大量的事實表明,大眾傳媒所傳播信息的真實性、及時性以及公開性能夠保證大眾傳媒發(fā)展與運行的基本準(zhǔn)則,能夠讓社會產(chǎn)生一定的報道反應(yīng)。此外,從效率角度分析,大眾傳媒將涉及的公眾利益的真實信息進(jìn)行報道,能夠避免災(zāi)難性損失,能夠保證公民的知情權(quán),增加公共信息報道的透明度,盡可能將不良信息所造成的影響降到最低。
(二)大眾傳媒在公共管理中具有議程設(shè)置功能
從傳播學(xué)的角度分析,議程設(shè)置是建立在環(huán)境監(jiān)視功能之上的。議程設(shè)置功能的出現(xiàn)在一定程度上為大眾傳媒設(shè)定了議程日程的基本功能。在大眾傳媒中,新聞傳媒所傳播的基本信息能夠以議程的方式進(jìn)行展現(xiàn),并且所產(chǎn)生的影響下能夠?qū)κ鼙姷乃枷氘a(chǎn)生影響。一般而言,新聞傳媒所選擇的播報內(nèi)容容易引起受眾的關(guān)注,并且傳播媒介在根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境中所選擇的報道內(nèi)容在經(jīng)過加工之后能夠積極呈現(xiàn)給廣大受眾。從現(xiàn)實角度出發(fā),社會的現(xiàn)實狀態(tài)是客觀存在的,對于部分公眾而言是不理想、不規(guī)范的,如果想讓她(他)成為公共管理中的主要對象,則需要對社會問題進(jìn)行轉(zhuǎn)換,而大眾傳媒所具備的議程設(shè)置功能則能夠在最大限度上接觸信息,并且能夠?qū)Ω黝愅话l(fā)事件進(jìn)行傳播,使其能夠連續(xù)性的進(jìn)行報道,從而引發(fā)社會公眾的關(guān)注。大眾傳媒對社會事件的客觀報道能夠提高受眾的認(rèn)知程度,能夠引發(fā)受眾對社會的認(rèn)識與思考,提高受眾的認(rèn)知度,從而將媒介議程積極轉(zhuǎn)化為公眾議程,形成焦點效應(yīng),產(chǎn)生強大的輿論引導(dǎo),促使公共事務(wù)進(jìn)一步調(diào)整。
(三)大眾傳媒在公共管理中具有監(jiān)督作用
自古以來,監(jiān)督是保證事物發(fā)展的關(guān)鍵因素,相應(yīng)的,批評專欄使受眾的參與意識得到加強,新聞傳媒針對性的對社會發(fā)展的主要內(nèi)容進(jìn)行報道與批評,從而提升了政府決策的透明度。除此之外,各種社會中的而不良現(xiàn)象也會通過新聞傳媒進(jìn)行報道,形成強大的社會輿論。比如,中央電視臺的《新聞?wù){(diào)查》以及《中國質(zhì)量報告》等欄目在全國受到了關(guān)注與重視,此類節(jié)目之所以產(chǎn)生如此大的社會影響力,其主要原因是該類節(jié)目將媒介的輿論監(jiān)督功能進(jìn)行了發(fā)揮。現(xiàn)如今,我國民眾在表達(dá)自身意愿的時候要求自身權(quán)利的合法性,而大眾傳媒作為最貼近百姓生活的關(guān)鍵因素,能夠引導(dǎo)社會與民眾之間形成良好的關(guān)系,改變社會輿論監(jiān)督現(xiàn)狀。此外,近幾年在科技的發(fā)展中,網(wǎng)絡(luò)成了新聞傳播的主要載體,網(wǎng)絡(luò)不僅改變了媒介的生存格局,并且也從根本上促使新聞信息傳播的廣泛性,傳播速度的快速性,傳播內(nèi)容的全面性。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓廣大受眾擁有發(fā)言權(quán)與表決權(quán),在形成雙向互動模式之后,能夠有技巧的對政府政策進(jìn)行調(diào)控,從根本上推動我國公共管理的發(fā)展與創(chuàng)新,促使人們對問題有更加深刻的認(rèn)識與了解。
(四)大眾傳媒具有參與政府決策的作用
通常而言,我國政府管理體制在進(jìn)行決策的時候始終離不開大眾傳媒,大眾傳媒所具備的公共空間能夠使政府決策具備有效性與實效性。在改革開放之后,我國政治管理體制發(fā)生了本質(zhì)的變化,特別是大眾傳媒的出現(xiàn),能夠?qū)⒉煌奈幕尘?、人生抱?fù)、思想性格聚集在一起,對其進(jìn)行討論與分析,進(jìn)而為政府決策提供參考意見,推動我國政府形成新的決策意見。此外,大眾傳媒能夠為政府決策提供廣闊的發(fā)展平臺,在傳媒的平臺中,不論是個人、團(tuán)隊、政府還是其他均可以針對決策問題進(jìn)行論證,提出自己的意見與建議,為決策者提供參考意見。在整個決策過程中,大眾傳媒可以對決策的內(nèi)容進(jìn)行解讀,并且能夠深化受眾的理解程度,提高受眾參與決策的基本意愿以及參與能力。與此同時,大眾傳媒還能夠通過公眾群體將錯誤的信息進(jìn)行取消,完善決策體制,將社會各個階層的意愿進(jìn)行充分反映,從根本上帶動我國公共管理的發(fā)展與進(jìn)步。
(一)與人民群眾聯(lián)系緊密
大眾傳媒進(jìn)行思想政治教育工作是要求走到人民群眾中去，與廣大人民群眾產(chǎn)生血與肉的聯(lián)系，使得大眾傳媒開展思想政治教育工作時具備了其他組織進(jìn)行思想政治教育工作所不具備的優(yōu)勢。一是大眾傳媒的輿論導(dǎo)向功能是維護(hù)人類社會秩序，對社會進(jìn)行正確的引導(dǎo)和輿論組織。二是大眾傳媒的文化傳播功能能轉(zhuǎn)移公眾的群體意識，并對公眾關(guān)注的政治熱點進(jìn)行引導(dǎo)、轉(zhuǎn)移或化解。三是大眾傳媒的交往互動功能使信息得到反饋，有時甚至起到?jīng)Q定性作用，進(jìn)而實現(xiàn)了思想政治教育工作工作主客體的良性互動。四是大眾傳媒的人文關(guān)懷功能使人們在精神上得到放松、情感上得到滿足，使人們思想覺悟、道德情操得到凈化。
(二)具有突出的民主特色
具有充分的民主性是大眾傳媒思想政治教育工作的又一大特點。其最高準(zhǔn)則是讓群眾滿意。要讓群眾滿意就必須從基層出發(fā)、發(fā)揚民主性，同時還必須要成為群眾與社會熱點之間的橋梁和紐帶。大眾傳媒開展思想政治教育工作的過程就是一個實行民主管理的過程，其所堅持的原則是為民服務(wù)制，群眾有權(quán)表達(dá)自己的意見和建議，他們有權(quán)參與到社會經(jīng)濟活動中去，而傳媒組織應(yīng)該經(jīng)常對他們所提出的意見進(jìn)行采集并研究，接受群眾的監(jiān)督，讓社會凝聚力得到強化。
(三)擁有比較固定的陣地
思想政治教育工作不能夠只靠空口說教，必須通過載體，利用多種多樣的教育陣地來開展各種形式的活動來進(jìn)行宣傳。相對而言，大眾傳媒擁有一套獨立的宣傳陣地與活動場所，如報刊、廣播、電視媒體等，這讓大眾傳媒更加容易滿足群眾的文化精神與現(xiàn)實生活的需要，讓大眾傳媒有足夠的渠道進(jìn)行思想政治教育工作工作，從而可以讓思想政治教育工作工作更好的滲透到多種多樣的文化活動載體中去，進(jìn)而達(dá)到良好的教育效果。
二、加強大眾傳媒思想政治教育工作改進(jìn)
(一)思想政治教育工作要落到實處
大眾傳媒工作要發(fā)揮好思想政治教育工作的作用，就必須努力探索出一條新的行之有效的思想政治教育工作的內(nèi)容、方法、手段和機制，以增強針對性和實效性，逐步與“十二五”戰(zhàn)略規(guī)劃齊頭并進(jìn)。在市場經(jīng)濟不斷變化的今天，群眾思想觀念也隨之與時俱進(jìn)，傳媒人員要對問題進(jìn)行科學(xué)判斷，并堅持繼續(xù)深化認(rèn)識、堅決貫徹。在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，與時俱進(jìn)，要分析問題、推陳納新、由虛變實，必須要了解廣大群眾在想什么，他們還需要什么。不能在沿襲以前的那種系統(tǒng)性的務(wù)虛、脫離低級趣味活動的教育工作，應(yīng)該更加的具有針對性，同時還應(yīng)該增加與新文化、新娛樂、新焦點活動的教育，特別是那種有針對性的思想政治教育工作。
(二)思想政治教育工作要細(xì)化
注重現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，使生產(chǎn)力與上層建筑相協(xié)調(diào)是近期提出十七屆五中全會焦點。因此大眾傳媒在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中必需要細(xì)化工作，注重針對性，做到統(tǒng)籌兼顧。首先必須掌握正確的調(diào)查研究方法，只有這樣才能夠進(jìn)行更好的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民眾在思想道德上所存在的弊端。其次是要注意分層，人民大眾不管是在思想高度還是受教育程度上都存在不同的層次，所以應(yīng)細(xì)心的分層觀察，辨析大道理和小道理的關(guān)系。三是是要處理好主動與被動的關(guān)系，如解決社會糾紛時，針對不同情況給予疏導(dǎo)、解釋、批評、鼓勵，對于不能馬上解決和答復(fù)的，要研究后認(rèn)真做好善后工作。
(三)思想政治教育工作要注重對群眾的幫助
大眾傳媒在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中要在“幫”上多下功夫。不能只局限于周邊僅能接觸到的事物，務(wù)必對整個社會各行各業(yè)情況都要進(jìn)行了解，并對他們進(jìn)行有針對性的形勢教育，引導(dǎo)群眾從社會生存的大環(huán)境中知形勢，明方向。把群眾心聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益作為第一考慮，利用傳媒這個載體使普通大眾在思想政治方面相互自學(xué)，相互評判，在實實在在地為群眾謀利益中做好思想政治教育工作，通過解決群眾的現(xiàn)實問題和困難引導(dǎo)群眾提高思想認(rèn)識和精神境界。
(四)思想政治教育工作要注重“活”
進(jìn)行思想政治教育工作的時候，工作形式不能夠過于死板，要多利用現(xiàn)在有傳媒的各種科學(xué)手段與社會中的各種文化娛樂活動進(jìn)行結(jié)合，讓群眾在輕松愉快的環(huán)境和氣氛中陶冶情操，逐步的提高他們的思想政治覺悟。多種多樣的活動形式，會讓群眾更加重視思想政治教育工作的作用，這些形式也是最容易被人民群眾所接受的，對思想政治教育工作能起到較好的幫助或輔助作用。
關(guān)鍵詞：斯圖亞特?霍爾；大眾文化；編碼/解碼；意識形態(tài)；文化政治學(xué)
斯圖亞特霍爾（Stuart Hall），作為伯明翰學(xué)派的重要代表人物，他的意識形態(tài)理論構(gòu)成了其文化研究的重要議題。本文從霍爾解構(gòu)“大眾”，編碼懈碼，媒體、政治與意識形態(tài)三方面論述霍爾對文化研究的理論貢獻(xiàn)。
一、霍爾解構(gòu)“大眾”
在霍爾看來，“大眾”往往成為社會“改革”的對象，要求其符合統(tǒng)治階級的最大利益?；魻枃@“大眾”一詞，對“大眾文化”的不同定義進(jìn)行了三個層次的解構(gòu)：其一，是大眾文化的市場或商業(yè)定義，即成群的人聽它們，買它們，讀它們，消費它們，似乎也盡情地享受它們?；魻栒J(rèn)為，這一定義與對民眾的操縱和貶低聯(lián)系在一起，民眾無異于“群氓”是一群生活在“虛假意識”中的文化傻瓜。其二，大眾文化是指大眾在做或者曾經(jīng)做過的一切事情，這接近于大眾的“人類學(xué)”概念――大眾的文化、社會習(xí)慣、風(fēng)俗和民風(fēng)，即標(biāo)志特殊生活方式的東西。第三，霍爾指出，建構(gòu)“大眾”所依據(jù)的原則是占中心地位的精英或主導(dǎo)文化與“邊緣”文化之間的張力和對立，這種張力和對立區(qū)分“大眾文化”和“非大眾文化”。他在考察大眾文化時，主要關(guān)注的是文化間的關(guān)系和霸權(quán)問題。
霍爾自覺地堅持用的方法來定義大眾文化，強調(diào)文化霸權(quán)控制和反控制的雙向運作。霍爾認(rèn)為不存在完整的、真正的、自足的大眾文化，大眾文化必定是存在于文化權(quán)力和統(tǒng)治關(guān)系網(wǎng)之中，與商業(yè)亦存在千絲萬縷的聯(lián)系。
二、霍爾的編碼/解碼模式
霍爾提出了信息交流的四階段理論：生產(chǎn)、流通分配/消費和再生產(chǎn)。這四個環(huán)節(jié)是信息傳播的循環(huán)過程，各環(huán)節(jié)均有聯(lián)系，但又保持著相對自治。霍爾認(rèn)為，信息在流通過程中是以符號為載體形式傳播意義，這一過程既有賴于技術(shù)和物質(zhì)工具，也取決于信息發(fā)送者和接收者各自的社會關(guān)系。事實上，由于信息接收者的社會特征、知識背景不同，他們在接收信息時必定會有各自不同的解讀?；魻栆詮V播為例來說明“信息來源”和“接收者”之間符碼的不對稱，廣播員往往關(guān)注的是觀眾未能按他們（廣播員）的意愿理解意義。他們真正想說的是電視觀眾沒有在主導(dǎo)的所選的或符碼范圍內(nèi)活動，他們期待完全清晰的傳播然而，卻不得不面對系統(tǒng)地被扭曲的傳播碼與解碼之間符碼的不對稱，根源于信息發(fā)送者和接收者的文化關(guān)系、社會背景和地位利益等結(jié)構(gòu)性差異，其中包蘊著意識形態(tài)運作和媒體文化霸權(quán)。
三、傳媒、政治與意識形態(tài)
城市化：大眾傳播媒介扮演了何種角色？
城市是人類對話的中心。說起對話，自然而然地會令人想起大眾傳播媒介。大眾傳播媒介從誕生到發(fā)展，一直伴隨著城市化的進(jìn)程，對城市化產(chǎn)生了重大影響。
城市化自19世紀(jì)到今天的迅速發(fā)展，歸根到底是工業(yè)革命帶來的必然結(jié)果。但工業(yè)革命也催生了大眾傳播媒介，大眾傳播媒介通過傳播信息，傳播科學(xué)文化知識，傳播城市人的理念，加速了城市化的進(jìn)程。
城市化是一個過程，由傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村社會向近代先進(jìn)的城市社會轉(zhuǎn)變的自然歷史過程。它包含著四個方面的內(nèi)容：<1>農(nóng)村人口向城市集中，城市人口和城市數(shù)目不斷增加，城市人口在總?cè)丝谥械谋壤饾u提高；<2>城市經(jīng)濟關(guān)系和生活方式的普及和擴大，居民的生活方式、就業(yè)方式和思維方式逐步城市化；<3>城市狀態(tài)發(fā)生變化，非城市地域逐漸轉(zhuǎn)化為具有以集中和高密度為主要特征的城市性地域狀態(tài)；<4>作為一個自然歷史過程，城市化是人類走向現(xiàn)代化社會的必由之路，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管社會變動、政府措施、各種偶然因素以及人們的主觀意志會在不同時期、不同程度上影響即促進(jìn)或制約城市化的進(jìn)程。
從以上論述我們可以看出城市化過程所必須的兩個要素，一是人口由鄉(xiāng)村向工業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域流動，二是城市居民經(jīng)濟關(guān)系和生活方式的普及與擴大。
大眾傳播媒介伴隨著工業(yè)化革命誕生之后，便對上述兩個要素產(chǎn)生了重大影響，從而在一定程度上影響了城市化進(jìn)程。這種說法好像并不夸張：如果沒有大眾傳播媒介，世界上不會有今天這么多的城市。韋爾伯·施拉姆曾以傳播事業(yè)三大功能（守望功能、決策功能和教育功能）出發(fā)指出它可以在以下四個方面發(fā)揮直接的作用：<1>農(nóng)業(yè)新技術(shù)的推廣；<2>普及衛(wèi)生知識；<3>掃除文盲；<4>正規(guī)教育。他指出，信息傳播對于任何社會來說，永遠(yuǎn)是存在的中心環(huán)節(jié)，每當(dāng)有危險或機會需要報告，決定需要指出，新的知識需要推廣，以及變革即將來臨之際，總會有信息的流動。人口集中地涌向城市是建立在農(nóng)業(yè)新技術(shù)的不斷推廣，農(nóng)業(yè)剩余勞動人口的增加，人們識字率的提高，以及交通工具發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的。至于定居在城市里的人，不停地從大眾傳媒那里獲知了城市里各種各樣的信息，了解自己應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)、工作、生活，這就為城市居民經(jīng)濟關(guān)系和生活方式的普及與擴大打下了基礎(chǔ)
在人口涌向城市的推動性因素中，大部分因素都得力于大眾傳播媒介的發(fā)展。傳播知識、開闊眼界是新聞媒介的重要職能之一。新聞媒介不是教科書，但它們所傳播的知識，主要是和人們當(dāng)前的生活、生產(chǎn)、工作有密切關(guān)系的，以及科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，社會科學(xué)的新探索、新觀點、新材料。我國建國后農(nóng)村新技術(shù)的推廣，主要得力于廣播媒介在鄉(xiāng)村的發(fā)展。1956年全國面向農(nóng)村的有線廣播臺共有1458座，有線廣播喇叭50萬只，這些為城市化打下了基礎(chǔ)
我國90年代初涌動的民工潮加速了我國的城市化進(jìn)程。在我國，大約有一億多農(nóng)民從廣播、電視、報紙、雜志或者親戚朋友那里獲得了城市里有3倍于農(nóng)活收入工資的信息，離開農(nóng)村到城市打工，強大的民工潮給城市帶來了急需的勞動力，為城市化的發(fā)展制造了契機。1990年第四次人口普查100%計算機匯總資料表明，按1985年7月1日常住地類型分的省內(nèi)跨縣、市遷移人口，全國有2302.6萬人，其中從鄉(xiāng)村遷移到市鎮(zhèn)的有1173.1萬人，比重為50.95%，成為遷移人口的主流?！吨袊嗄陥蟆酚浾咴诖|北地區(qū)果子村里調(diào)查時了解到，民工選擇打工地點更多是依據(jù)親戚朋友的傳聞，再加上在廣播、電視里得到的一點印象[2]。
正是大眾傳播媒介的信息傳播，提供了眾多的教育機會，拓寬了農(nóng)村人的視野，提高了農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技運用水平。這樣都市化的進(jìn)程才席卷全國。據(jù)專家預(yù)測，1994年我國有28%的人口居住在城市里，到2010年，中國人口的50%將居住在城市里?？梢哉f，大眾傳播媒介是城市化過程的驅(qū)動器之一，它的迅速發(fā)展促進(jìn)了都市化的進(jìn)程。目前，世界上各國正籌建的信息高速網(wǎng)絡(luò)，完全是以城市為中心的，也將對城市化的進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。
拉納曾以識字率和都市化率（有居民5萬以上的都市人口在總?cè)丝跀?shù)中的比例）為指標(biāo)，將各社會的傳播體系與其他社會體系的復(fù)雜相關(guān)分類如下：[3]
當(dāng)然傳播體系是由新老媒介的重疊結(jié)構(gòu)與復(fù)合功能所構(gòu)成的。近代社會的傳播除了由發(fā)達(dá)的大眾傳播媒介肩負(fù)，也同時伴隨著各種形式的人際傳播。特別是在一些比較落后的地區(qū)，口頭傳播仍占據(jù)了重要地位，但這些地方也慢慢受到大眾傳播媒介毫不留情的沖擊。單就上表而言是否可以看出，大眾傳媒越發(fā)達(dá)，都市化程度越高，他們之間到底是何種相關(guān)，仍有待學(xué)者探索。
對于不發(fā)達(dá)國家的大眾傳播，人們首先注意的事情之一就是傳播媒介如此群集于城市之中。當(dāng)然，在某種程度上，各個地方都存在這種情況，高度發(fā)達(dá)的國家以及不發(fā)達(dá)的國家都傾向于把報紙、廣播電臺和影劇院建立在人口集中的地方。[4]根據(jù)有關(guān)部門1993年進(jìn)行的《法制日報》讀者調(diào)查顯示，以讀者的城鄉(xiāng)構(gòu)成情況看，《法制日報》目前還是一張城鎮(zhèn)讀者閱讀的報紙。調(diào)查表明，《法制日報》現(xiàn)有讀者13.0%在大城市，36.8%在中小城市，39.0%在縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三者合為88.8%。與此形成鮮明對照的是，僅有10.5%的讀者分布在農(nóng)村。[5]在現(xiàn)代化的社會里，日常生活經(jīng)驗的一個最顯著的特征便是消費，大眾社會已逐步變成了一個消費化的社會。由于現(xiàn)代技術(shù)（汽車、電影、無線電臺等）和商業(yè)（廣告術(shù)、信用賒買、一次性商品等）的發(fā)展使得消費的領(lǐng)域幾乎在無限制地擴展，由此帶來的是文化更具有普遍滲透性。它代表著全新的生活方式，人們從此不再以傳統(tǒng)的道德規(guī)范約束自己，人們在消費過程中的展示和炫耀成為一切成就的標(biāo)志。而大眾傳播媒介正好順應(yīng)了人們消費的口味，填補了人們主要的空閑時間。在今天，它扮演的娛樂角色越來越不容忽視。在反映社會生活的同時，大眾傳播媒介不斷地向人們灌輸著城市人的觀念，城市人的生活標(biāo)準(zhǔn)等種種意識形態(tài)，不斷地強化著這個大眾消費社會與市民標(biāo)準(zhǔn)，從而影響了由鄉(xiāng)村走向城市的流動人，加快了城市化的進(jìn)程。
不停地移向都市的人流中，大部分人接受了城市人與大眾傳播媒介傳播的觀念，自己慢慢被塑造成一個城市人的角色。當(dāng)他回到原來的環(huán)境，就會把一些新的觀念潛移默化地帶回。這些人有的住在城市的郊區(qū)，有的居住在小城市里，不停地把城市的輻射力帶回了四面八方，從而促進(jìn)了城市化的進(jìn)程。
朱光烈曾寫道，大眾傳播為現(xiàn)代城市市民設(shè)置了雙重環(huán)境，實實在在的生活環(huán)境和想入非非的太虛環(huán)境，現(xiàn)代城市居民自愿自覺地鉆進(jìn)了大眾傳播的玻璃罩，玻璃罩里凸凹不平，城市人向外面看去，看到了一個哈哈鏡的世界。傳播史表明，我們在不斷加厚與大自然隔離的玻璃罩。在信息高速公路時代，我們能否逃離這個“玻璃罩”設(shè)置的圍城呢？[6]
在大眾傳播媒介的灌輸下，人們對日常生活的價值取向日益趨于大眾化，趨于同一化。在消費型文化的籠罩之下，人們的角色創(chuàng)造過程中的創(chuàng)造性也逐漸失去其原初含義，而越來越具有“隨從”的意義。城市化的標(biāo)準(zhǔn)也就是市場的標(biāo)準(zhǔn)，是大眾口味，而大眾傳播媒介又不斷地強化著這一口味。信息技術(shù)的進(jìn)步擴展了人類的本領(lǐng)，人類能夠創(chuàng)造出虛擬的現(xiàn)實，這種虛擬的現(xiàn)實雖由映像構(gòu)成，卻也很難與實際的經(jīng)驗相區(qū)別。參與這種虛擬的現(xiàn)實的每個人僅受一些規(guī)則上的限制，他們掌握這些規(guī)則是相互影響所必須的。大眾傳播媒介就是這樣走入了個人夢想的空間，傳送著城市的標(biāo)準(zhǔn)觀念，使城市人自身也難以認(rèn)清自己所處的真實環(huán)境。
王唯銘認(rèn)為，大眾媒體和大眾社會的分工是前者出售夢想，后者收購夢想。在今日的媒體中，我們目擊著對大眾情趣的廣泛傳播，我們同樣目擊著它們向大眾提供的有關(guān)城市和城市人的夢想。它們是這樣自我證明的：它們永遠(yuǎn)是也只能是大眾情感的忠實反映，而不是其他，因此對大眾媒體的任何一個完美化的需求，都只是抬舉和神化大眾媒體。[7]
盡管城市化的主要動力來自工業(yè)革命和社會分工，但大眾傳播媒體在社會變遷中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，不容忽視。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，通訊衛(wèi)星與傳統(tǒng)的電子媒介結(jié)合，然后再與電腦相聯(lián)，使訊息傳送更多更快，運用范圍更廣，深深地影響了個人的工作與休閑生活，也影響了教育、交通、經(jīng)濟、政治等社會制度，實在無異于另一次傳播革命。初期的發(fā)展傳播學(xué)學(xué)者，把大眾傳播媒介視為塑造者或變遷者，側(cè)重論述其無限效果，確實是神化了大眾傳播媒介，但大眾傳播媒介的確深深地影響了社會變遷，從大眾傳播媒介對城市化的影響中，可對這種影響窺見一斑。
大眾傳播媒介的發(fā)展：城市化的一面鏡子
城市化，在被大眾傳播媒介深深影響的同時，也促進(jìn)了大眾傳播媒介的發(fā)展。
從我國建國后城市化進(jìn)程與大眾傳播媒介的發(fā)展過程中，可以看出城市化與大眾傳播媒介發(fā)展的密切程度。
概括起來說，我國的城市化進(jìn)程經(jīng)歷了一個艱難曲折的矛盾過程，建國40多年來城市化的進(jìn)程大致可分為5個階段，而這5個階段中大眾傳播媒介的發(fā)展也有相應(yīng)的起伏。[8]
1949～1957年為城市化的第一階段。這一時期工業(yè)化、城市化發(fā)展較快，1957年與1949年相比，全國設(shè)市城市由140個增加到183個，城市人口由5765萬增加到9949萬人，城市人口占總?cè)丝诘谋壤?0.6%增長到15.4%，這是中國城市化首次正常上升時期。這一階層我國的新聞事業(yè)全面發(fā)展。報業(yè)形成了以黨報為核心和骨干的社會主義報紙體系，到1957年，報紙總印數(shù)已由1950年的8億份猛增至26.1億份。這主要得益于社會政治形勢穩(wěn)定，經(jīng)濟建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)的結(jié)果，同時文化教育事業(yè)發(fā)展較快，全國城鄉(xiāng)數(shù)以億計的成年人參加了識字班的學(xué)習(xí)，很多人可以讀懂報紙了。1949年9月建國時只有40座廣播電臺，到1956年，全國面向農(nóng)村的有線廣播站共有1458座，城市有線廣播也獲得了長足的發(fā)展。
1958～1960年為第二階段。這個時期是中國城市化高速發(fā)展的時期，使農(nóng)村人口迅速涌向城市，使我國工業(yè)化和城市化在脫離農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上超高速發(fā)展。從1958～1961年間我國新設(shè)城市33座，城市人口由10720萬人增加到13073萬人，年平均增長率高達(dá)19.7%。中，新聞事業(yè)也存在著一哄而上的現(xiàn)象，報紙發(fā)展得也比較快，許多縣都辦起了報紙，1958年我國第一座電視臺——北京電視臺成立，1959年全國有電視臺20座，廣播電臺在中增加到135個，比1956年增加77個。
1961～1965年為第三階段。國民經(jīng)濟調(diào)整時期，大力精簡城市人口，城市數(shù)目減少了37座，城市化率1963年急速下降到16.8%，1965年底回升到18.0%，這是中國城市化的第一個大落時期。這時期我國的新聞事業(yè)也處于調(diào)整階段。1963年報紙大量合并或停辦，報紙發(fā)行數(shù)大大減少，1958年以后開辦的廣播電臺，除林牧漁區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)以及確實有必要保留外，其他一律停辦，電視臺由20座減少為5座。
1966～1976年為第四階段。時期出現(xiàn)了逆城市化現(xiàn)象，城市化水平由18.0%下降到17.4%。我國的報業(yè)發(fā)生了災(zāi)難性的變化，從1967年到1976年，通常出版的報紙只有中央、省級和一些地區(qū)級的黨委機關(guān)報。1966年共有電臺78座，1976年共有廣播電臺90座?？h（市）有線廣播站從1966年的1281個增加到1976年的2503個，但廣播盲目追求大功率，造成了極大的浪費。1971年全國共有電視臺32座，中央1座，省級27座，省轄市級4座。
1977～1995年為第五階段。在改革開放形勢下，伴隨著城市化的正常發(fā)展，廣大縣城和小城鎮(zhèn)開始振興和發(fā)展起來，不斷出現(xiàn)一批新的小城鎮(zhèn)。專家估計，目前我國城市化水平大約為25～30%，已進(jìn)入加速發(fā)展期，城市化的趨勢主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市的流動。這一時期大眾傳媒也大大發(fā)展，至1994年底，我國公開發(fā)行的報紙數(shù)已達(dá)2408種，比1978年增加了833%，電臺數(shù)1142座，比1978年增加了1283%，電視臺數(shù)約1000座，比1978年增加了3125%。
可以從下表數(shù)據(jù)看出識字率與都市化率的關(guān)系：
時期1953年1964年1982年1990年
識字率—62.90%77.30%84.12%
都市化率13.26%14.10%20.55%26.30%
城市化到底對大眾傳播媒介產(chǎn)生了何種影響呢？大眾傳媒又如何如一面鏡子反映了城市化的進(jìn)程呢？
一、城市化的發(fā)展使大眾傳媒越來越重視城市理念，并不停地傳播這種理念。生活在城市中的人是被城市塑造的，他的優(yōu)點和弱點與城市密切相關(guān)。[9]在日常生活中，我們的感官被大眾傳媒兜售的城市人的夢想填滿了，打開電視、報紙、收音機，耳朵眼睛能夠隨時聽到、看到四面八方的信息。而這一切都以城市為核心，如關(guān)于對住房擁擠，交通堵塞，污染和噪聲，物價上漲等等的抱怨，關(guān)于城市商業(yè)、服務(wù)業(yè)與文化的繁榮。我們必須按照城市人的夢想創(chuàng)造明天的城市，這一切都是無須考證而自明的東西，它們的結(jié)論不在今天就在明天形成。因為追求利潤的傾向，大眾傳媒的主要使命被塑造成兜售城市人的標(biāo)準(zhǔn)夢想。在城市里，人們由工作直接支配的生活領(lǐng)域相對地縮小了，而娛樂世界的生活領(lǐng)域相對地增大了。休閑，成了都市人自我虛構(gòu)夢想的空間，他們恰好在大眾傳媒身上找到了寄托。特別是通過電視媒介，大眾文化作為一種娛樂型文化被展現(xiàn)得淋漓盡致。
城市化就是這樣強化了大眾傳媒的種種職能，而大眾傳媒宣揚的大眾社會的標(biāo)準(zhǔn)，只不過是城市的標(biāo)準(zhǔn)。
二、大眾傳播媒介隨著城市化的進(jìn)程而移動，媒介地域化的傾向越來越明顯。例如，戰(zhàn)后日本地方社會的變化，便造成了日本地方媒介的移動，隨著人口、財富從鄉(xiāng)村向城市、從日本海沿岸向太平洋沿岸的移動，各種地方媒介也不斷地移動起來。以共同體報紙為對象的調(diào)查表明，被列為第三種郵政物品的報紙，1967年日本全國（除沖繩外）共有1083家，而5年后的1972年，幾乎增加了1倍，達(dá)1913家。仔細(xì)分析一下，可明了以下情況：首先，數(shù)字增加的府縣，以大阪為最，從66家增為125家。接下來為和歌山（37家66家），兵庫（49家62家），京都（14家22家），……要么是大城市，要么在大城市的周圍，全是人口激增的地區(qū)。反過來，數(shù)字減少的，有東京，還有東北和日本沿海岸的縣。但從東京說，總數(shù)雖減少了，郊外住宅區(qū)的數(shù)字卻增多了，這也表明了媒介增加的原因在于人口的增加[10]。城市在加速增長的過程中，大城市的理念輻射周邊城市，小城市輻射鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在統(tǒng)一的都市化的前提下，形成了大眾傳播媒介的地域性特色。近幾年，我國中央報紙、省報地域化傾向日趨明顯，媒介不由自主地與城市本身的定位相結(jié)合，發(fā)揮著其輻射周邊地區(qū)的作用。關(guān)注城市化進(jìn)程，已成為大眾傳播媒介的主要議題之一?！督夥湃請蟆房偩庉嬊亟B德認(rèn)為，現(xiàn)代化必然伴隨著城市化。經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，勢必提出加快城市化的要求，而城市化的進(jìn)程，又大大地加快了商品經(jīng)濟的發(fā)展和市場體系的形成。最近十多年來在長江三角洲和華東及沿海地區(qū)出現(xiàn)的老城市迅速擴大、新城市（鎮(zhèn)）大量涌現(xiàn)的進(jìn)程，印證了這一點。城市不僅是商品經(jīng)濟的中心，也是現(xiàn)代文明的傳播源，各種新思想、新觀念、新事物、新信息，一般都在大城市中首先形成，然后再向中小城市、鎮(zhèn)輻射。城市群的崛起及其所帶來的人們生活方式的更新，已成為一種歷史趨勢，報紙必須立到這個潮頭上，研究和報道城市化的進(jìn)程，成為城市文明傳播的主要渠道之一。[11]
人們都集中在城市里謀生，城市為各種各樣的人提供了發(fā)揮才能的舞臺。隨著傳播媒介的進(jìn)一步發(fā)展，各國重視了對信息的開發(fā)與控制，信息高速公路正顯示著其強大的生命力。在一個大城市里，集中了如此多的印刷、廣播電視、電子媒介，城市化在促進(jìn)大眾傳媒發(fā)展的過程中，也對傳統(tǒng)的媒介提出了挑戰(zhàn)。消費的個性化趨向使市民對大眾傳媒的要求越來越苛刻，媒體與媒體之間的激烈競爭往往使媒介從業(yè)者們無所適從。而城市人則鉆進(jìn)大眾傳媒虛構(gòu)的夢想里，一直沒弄清楚大眾傳播媒介的真面目。
從多種角度認(rèn)識大眾傳播媒介，應(yīng)該是一種科學(xué)的態(tài)度。
不少學(xué)者曾把大眾傳播媒介視為反映社會的一面鏡子，通過研究媒介內(nèi)容判斷家庭形態(tài)、國民性格、價值觀念，政治心態(tài)和社會結(jié)構(gòu)方面的變遷。這種研究更多地是把針對大眾文化的研究，采取文化主義的分析架構(gòu)，把媒介視為反映社會生活、價值觀念、心態(tài)的一面鏡子，同時對文化的研究專注于消費的角度，卻很少涉及媒介的塑造力量。但大眾文化與大眾傳媒的關(guān)系，并不是簡單的鏡子關(guān)系，有人已宣稱這面鏡子破碎了。繼鏡子理論和塑造理論之后，結(jié)構(gòu)理論又從另一角度開始研究大眾傳媒，認(rèn)為大眾傳媒是社會的有機構(gòu)成部分，誠如克拉克(Clark1978)所說，大眾傳媒并非獨立存在，置身于改變我們社會的其他力量之外，媒介不只塑造社會，也被社會塑造。克拉克進(jìn)而指出，促成傳播媒介發(fā)展的三個主要因素是人口增加；社會流動提高；公共事務(wù)經(jīng)緯萬端。[12]大眾傳媒只是社會結(jié)構(gòu)中的一個角色，人類創(chuàng)造了大眾傳媒，卻又自愿自主地鉆進(jìn)了大眾傳媒設(shè)置的神話里，成為大眾傳媒的奴隸，伴隨著城市化的進(jìn)一步發(fā)展，人類何時能真正認(rèn)清大眾傳播媒介的真面目呢？
注釋：
[1]《城市化與經(jīng)濟發(fā)展》P2，林玲著，湖北人民出版社
[2]見《中國青年報》1994.2.16《跟著感覺走》一文
[3]《大眾傳播社會學(xué)》P29，竹內(nèi)郁郎著，復(fù)旦大學(xué)出版社
[4]《大眾傳播媒介與社會發(fā)展》P124，施拉姆著，華夏出版社
[5]《1994年中國新聞年鑒》P230
[6]《玻璃罩里的現(xiàn)代人》，載《上海文化》1994.6
[7]《城市夢想：誰在出售與收購》，載《上海文化》1994.6
[8]有關(guān)城市化進(jìn)程參見《城市化與經(jīng)濟發(fā)展》一書，林玲著；有關(guān)我國新聞事業(yè)的發(fā)展參見《中華人民共和國新聞史》，張濤著，經(jīng)濟日報出版社
[9]《上海文化》1995.1P102頁
[10]《大眾傳播社會學(xué)》竹內(nèi)郁郎編，張國良譯，P50頁
摘 要 大眾傳媒作為一種全新的社會力量，對現(xiàn)代大學(xué)生的覆蓋和影響越來越廣。已經(jīng)成為影響大學(xué)生體育生活不可忽視的重要渠道。本文將對主要的影響因素及負(fù)面影響因素進(jìn)行論述分析，對所產(chǎn)生的負(fù)面影響的原因進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對策，從而積極促進(jìn)良好的體育氛圍和傳媒文化的形成，進(jìn)一步創(chuàng)造有利于大學(xué)生健康成長的良好社會環(huán)境。
關(guān)鍵詞 大眾傳媒 體育信息 現(xiàn)代大學(xué)生 體育生活
在現(xiàn)代社會，體育離不開大眾播媒介，大眾傳播媒介也離不開體育。社會越發(fā)達(dá)，體育與大眾傳播媒介的關(guān)系就越密切?？梢哉f，媒體已經(jīng)成為當(dāng)代體育存在空間的重要緯度。對于二者之間關(guān)系的思考已經(jīng)成為當(dāng)今體育界不可回避的問題。然而，目前現(xiàn)代傳媒傳遞的信息紛繁蕪雜，包羅萬象，致使很多大學(xué)生已接受大眾傳媒體育信息時喪失了辨別能力，無法做出正確的選擇和判斷，因此培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)顯得尤為重要。
一、大眾傳媒體育信息對大學(xué)生體育生活的主要影響因素
（一）體育知識方面的影響
隨著我國體育熱潮的逐年增高，報紙、雜志、電臺等宣傳媒體中“體育園地”不斷擴大，其宣傳數(shù)量之大、報道類型之多，是前所未有的。大眾傳媒體育信息的發(fā)展，使大學(xué)生們從中可以獲得更多豐富的體育知識。比如，一些“貴族”體育運動——高爾夫球，這項體育運動傳入我國較晚，在平時體育生活中以大學(xué)生的經(jīng)濟生活條件是不可能接觸到的。因此，對此項目感興趣的大學(xué)生可以通過大眾傳媒來獲取他們想得到的相關(guān)信息，可以了解高爾夫球的比賽規(guī)則，從而豐富大學(xué)生的體育生活。
（二）大學(xué)生體育價值觀的影響
越來越多的大學(xué)生都開始意識到體育運動不盡可以磨練人的意志品質(zhì)，還在塑造健全人格方面有著積極的作用，大學(xué)生的課外體育活動也成為校園里一道亮麗的風(fēng)景線。他們的體育價值觀形成是有外界因素影響的，特別是自己所處的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境、現(xiàn)代傳媒都是學(xué)校豐富多彩的體育活動在對他們進(jìn)行刺激，促使其對體育從感性上升到一定的理性高度，逐步形成正確的體育價值觀。對于體育課在學(xué)生體育價值觀的形成上具有重要作用。目前，學(xué)校大量擴招后，因受場地器材、師資力量等多種因素的影響，體育課程在內(nèi)容設(shè)置，教學(xué)手段方法等方面已不能滿足學(xué)生的需求，這就會對學(xué)生的體育價值觀和體育態(tài)度產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，需要去認(rèn)真對待和解決。
（三）偶像崇拜方面的影響
隨著現(xiàn)代通訊設(shè)備和傳播媒介的飛速發(fā)展，體育名星利用大眾傳媒打造并發(fā)展在大眾面前具有較高知名度、名譽度的運動員形象越來越多。隨著我國競技體育的重心向高等院校轉(zhuǎn)移，打造學(xué)校體育名星，可以促進(jìn)學(xué)校體育競技水平的提高，可以用來吸引人、籌集資金、提升品牌，為學(xué)校競技體育繁榮發(fā)展和學(xué)校精神文明建設(shè)服務(wù)。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前大學(xué)生中普遍存在著“偶像崇拜”現(xiàn)象。在偶像的崇拜中，99%以上是影視界和體育界“明星”，他們?yōu)樽约撼绨莸捏w育明星加油助威，甚至不怕長途跋涉，請明星偶像合影、簽名，收集有關(guān)明星的生平資料及愛好，穿明星代言的服裝，用明星選用的體育器材，甚至打扮成明星模樣的發(fā)型，將自己的感情傾注在所崇拜的偶像身上，體育明星對大學(xué)生的影響可見一斑。
二、大眾傳媒體育信息對現(xiàn)代大學(xué)生體育生活產(chǎn)生的負(fù)面影響
（一）體育暴力方面的影響
由于大學(xué)生心智發(fā)展尚未完全成熟，若傳媒的報道虛假失實，或經(jīng)常發(fā)放含暴力和不道德成分的體育信息時，他們可能會不知不覺地受到熏染，思想行為受到不良影響。如游行引起的交通阻塞，以及諸如球迷騷亂、燒掃帚、扔瓶子、敲打來往的車輛等行為，都包含著暴力的因素。然而，人們沒有注意到，各種偏執(zhí)的宣傳卻在不斷升級，金牌的價值越來越大，而體育自身的價值卻越來越淡漠。過熱的宣傳把人們對體育的認(rèn)識和運動員的期望帶到一個不切實際的高度，并形成極度的感情傾向。
（二）喪失了大學(xué)生參與體育的熱情
傳播學(xué)先驅(qū)扎斯菲爾德和默頓曾指出：大眾媒體具有麻醉精神的消極功能，主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，讓人們沉醉在虛幻的滿足之中；第二，由此剝奪了人的行動能力。如今的媒體尤其是電視和互聯(lián)網(wǎng)，畫面形象逼真，聲色并茂，內(nèi)容豐富多彩，大學(xué)生還處于不能夠完全控制放縱自己的能力，因此，在這個階段大學(xué)生如果過分把時間和精力用于媒介和網(wǎng)絡(luò)帶他們的虛幻滿足，會使他們喪失參與體育的熱情，把大部分時間都浪費在觀看比賽和節(jié)目上。
三、結(jié)論與建議
從整體上來說，由于大眾傳媒的傳播作用，體育健身逐步成為大學(xué)生生活中的重要組成部分。大眾傳媒通過傳播體育知識、體育比賽、體育娛樂等有關(guān)信息，增加大學(xué)生對體育的了解，增強對體育的關(guān)注，養(yǎng)成對體育活動的愛好和興趣，為終身體育奠定堅實的基礎(chǔ)。要加強當(dāng)代大學(xué)生體育價值觀、行為方式教育，必須從以下三方面入手：首先對于體育媒介工作者，應(yīng)注意規(guī)范體育的專業(yè)性宣傳。其次使用多種形式的體育教育方式，打造良好的大學(xué)生體育生活方式。最后要正面宣傳“體育明星”，給大學(xué)生樹立良好的明星榜樣。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 大眾傳媒 網(wǎng)絡(luò)信息 形勢與政策 實效性
根據(jù)2004年、教育部13號文件，形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，是每個學(xué)校的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可代替的重要作用。一般認(rèn)為，大眾傳媒包括報紙、期刊、書籍、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等。當(dāng)今世界大眾傳媒發(fā)展異常迅猛，由此對大學(xué)生所產(chǎn)生的影響也越來越多地引起人們的關(guān)注。如何應(yīng)對大眾傳媒的沖擊，是高校形勢與政策教育工作面臨的一大課題。
1.大眾傳媒對形勢與政策教育提出的挑戰(zhàn)
如今的信息時代，大眾傳媒已經(jīng)與大學(xué)生生活密不可分。根據(jù)武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院課題組對北京、上海、廣州、武漢、成都、西安6個城市開展的問卷調(diào)查，大學(xué)生每天接觸網(wǎng)絡(luò)的時間最長（平均時長達(dá)到了1小時43分鐘），其次是網(wǎng)絡(luò)電視（近40分鐘），其他依次是雜志、傳統(tǒng)電視、報紙、廣播。[1]87由此可見，大學(xué)生通過大眾傳媒了解了大量的信息，特別是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息，大學(xué)生已經(jīng)成為“網(wǎng)絡(luò)一族”。
1.1從教學(xué)內(nèi)容來看
通過大眾傳媒，大學(xué)生可以了解到“國內(nèi)新聞”、“本地新聞”、“國際新聞”及“熱點報道”、“新聞分析”等。高校食堂都裝上了電視播放中央電視臺當(dāng)天的新聞節(jié)目，如“朝聞天下”、“新聞30分”，保證學(xué)生能了解到最新的新聞事件。另外，網(wǎng)絡(luò)電視已經(jīng)在高校普及。通過網(wǎng)絡(luò)電視，大學(xué)生還可以收看各個電視臺的節(jié)目，如“有報天天讀”“鳳凰大視野”，獲得豐富的資訊。
形勢與政策課具有一定的動態(tài)性，使用的講授材料大部分是從網(wǎng)上下載得來的，有的甚至是直接使用網(wǎng)上現(xiàn)成的材料。大學(xué)生收集信息、獲取信息的能力很強，老師講的一些信息學(xué)生可能已經(jīng)知道。因而，一些大學(xué)生認(rèn)為既然校園電視、網(wǎng)絡(luò)電視、校園網(wǎng)、報紙等觸手可及，看看報紙、瀏覽網(wǎng)上信息，就可以了解到不少時事，似乎用不著上形勢與政策課。
1.2從教學(xué)方法來看
目前形勢與政策課都采用了多媒體的教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中老師把與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的新聞報道、電視節(jié)目、歷史資料等文字、圖片、音像材料通過PPT形象地展示給學(xué)生，大大增強該課程的趣味性。由于該課程大多數(shù)學(xué)校都是實行一人備課，集體上課的教學(xué)模式，而少數(shù)老師拿到講稿和PPT后，沒有時間認(rèn)真?zhèn)湔n，因而教學(xué)效果不理想，學(xué)生不滿意甚至認(rèn)為這樣的課程上不上無所謂。
另外，一些其他思想政治理論課老師在日常教學(xué)中，例如《思想和中國特色社會主義理論概論》也開辟了學(xué)生“一周要聞”、“每周時政”等欄目作為學(xué)生的課堂實踐活動，計入學(xué)生平時成績。安排課前10—15分鐘作為學(xué)生時政點評時間，要求學(xué)生先講述一段新聞或政策，再由其他學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行點評。在《基本原理概論》教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過上網(wǎng)查找資料、閱讀新聞分析能夠把熱點事件及時地反映出來并加以評論，有些學(xué)生的PPT制作得很精美，還能提出自己的不同看法，不僅引起其他同學(xué)的掌聲，還使老師受益不少。這對形勢與政策課本身提出了一定的挑戰(zhàn)。
1.3從考核方式來看
根據(jù)13號文件，形勢與政策課實行學(xué)年考核制，每學(xué)年都考核一次?？己朔椒ㄒ`活，可采用開卷考試、寫論文等形式。我院以往主要采取寫心得體會或者感想、論文的方式進(jìn)行考核。但是在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)這兩種考核方式都流于形式。由于網(wǎng)絡(luò)媒體易于復(fù)制、檢索，人們可以輕而易舉地復(fù)制、下載信息。如若要求學(xué)生寫心得體會或者感想，學(xué)生一般就選取上課所講的專題，考前從網(wǎng)上下載資料，寫學(xué)習(xí)體會變成了介紹事件的內(nèi)容；如若要求寫篇論文，絕大多數(shù)學(xué)生就事先從網(wǎng)上下載或者從報刊中摘抄幾段文字，甚至考試時通過手機下載，呈現(xiàn)考試“一大抄”的不良現(xiàn)象。那些沒有抄的學(xué)生也覺得考核方式不公平，這些都導(dǎo)致了形勢與政策教學(xué)效率的低下。
2.加強形勢與政策教育的必要性
如上所述，大眾傳媒對形勢與政策教育帶來了新的挑戰(zhàn)，但大眾傳媒的普及無法代替形勢與政策課。這是由大眾傳媒本身存在的負(fù)面因素及形勢與政策課的特點決定的。
2.1大眾媒體的負(fù)面因素
2.1.1新聞傳播失實問題。
真實性是一切新聞的生命力，無論新聞的傳播途徑怎樣變化，真實性都應(yīng)該是新聞長久不變的特征，網(wǎng)絡(luò)新聞也不例外。但是，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性、實時性等特點，在實際傳播中，網(wǎng)絡(luò)新聞的真實性確實受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，甚至個別時候出現(xiàn)嚴(yán)重的失實，給社會發(fā)展和人們生活帶來重大影響。[2]30
目前我國青少年對社會的基本認(rèn)識和對社會游戲規(guī)則的把握及其人生價值觀的形成，90%以上的內(nèi)容是通過傳媒獲得的。[3]12互聯(lián)網(wǎng)上人們可以自由獲取信息，但是網(wǎng)絡(luò)信息的自由直接傳播，有時難免“泥沙俱下”，一些新聞從業(yè)者甚至人為地歪曲報道，使一些虛假信息、不良信息趁機傳播，導(dǎo)致青年學(xué)生產(chǎn)生錯誤思想和行為。
2.1.2容易使大學(xué)生價值觀念非主流化。
中青報所選發(fā)刊登的“有代表性”的3篇文章分別是：署名“月落如煙”的文章《民粹與民主》、署名“佚名”的文章《別咳嗽，莫發(fā)燒》、署名“云淡水暖”的文章《“精粹”們怕了》。一看便知，上述3篇文章都屬于網(wǎng)絡(luò)文章。
被吳稼祥在文章中點名的北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授韓毓海在“烏有之鄉(xiāng)”網(wǎng)站刊發(fā)文章《論民粹主義問題及其他》。文章開頭述及中青報的約稿：“中青報《冰點》周刊編輯于4月17日深夜打電話，邀請我對該刊4月2日所發(fā)表的吳稼祥的文章《民粹一咳嗽大眾就發(fā)燒》作出回應(yīng)。為了對民粹主義問題進(jìn)行嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)梳理，我答應(yīng)了他們的要求，并認(rèn)真撰寫了文章。但是，4月21日，中青報《冰點》周刊編輯卻出爾反爾再次打電話來說：他們不能發(fā)表我針對吳稼祥的文章進(jìn)行反批評的文字，而且除了對我進(jìn)行口頭的‘道歉’外，他們不能說明任何正當(dāng)?shù)睦碛??！辈⒅肛?zé)中青報“標(biāo)榜的言論自由和學(xué)術(shù)民主完全是虛假的”。韓文自稱是對“民粹主義問題進(jìn)行嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)梳理”。
上述中青報刊發(fā)民粹主義討論文章的風(fēng)波引發(fā)的聯(lián)想很多，但從大眾傳媒自身的角度，不免讓我產(chǎn)生兩個聯(lián)想：
第一，中青報的處理方法符合平衡報道的原則嗎？眾所周知，現(xiàn)代大眾傳媒平衡報道原則的形成主要是基于兩個前提，一是避免報道偏向而引發(fā)部分不認(rèn)同偏向的受眾的反感和受眾群流失，以實現(xiàn)大眾傳媒商業(yè)利益的最大化；二是對于受眾的理性判斷能力的肯定，也就是說受眾是擁有一定的理性判斷能力的，足以對兩種相對立的觀點作出正確的判斷，因而不需要大眾傳媒的“引導(dǎo)”和“偏向”。中青報在4月23日的“編者按”中自稱是遵循平衡報道原則的，因而，該報分別于4月2日和4月23日刊發(fā)吳稼祥文章和批評吳稼祥觀點的文章。但仔細(xì)看來，中青報的編輯處理仍有值得商榷和有待改進(jìn)的地方。最主要的問題是，為什么刊發(fā)批評民粹主義的文章選用學(xué)者的專文，而刊發(fā)主張民粹主義的文章卻選用網(wǎng)絡(luò)文章？網(wǎng)絡(luò)文章的邏輯性和分析的系統(tǒng)性無法與學(xué)者的專文相提并論。在我看來，較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠胶鈭蟮涝瓌t的遵守，理當(dāng)刊發(fā)觀點相反的對等性文章，就有關(guān)民粹主義的討論，中青報也理當(dāng)刊發(fā)與吳文觀點不同的學(xué)者的文章。從韓毓海的網(wǎng)絡(luò)文章中看，中青報編輯之約稿韓文，應(yīng)是有刊發(fā)對等性文章的平衡報道的初衷，最后未能刊發(fā)，據(jù)我從編輯業(yè)務(wù)角度推測，或許因韓文太過學(xué)術(shù)化，沒有吳文的形象生動；或許是韓文一萬六千多字，太長；或許是由于韓文中“謾罵”之因。但不管怎么說，中青報刊發(fā)網(wǎng)絡(luò)文章作為“回應(yīng)”刊發(fā)，至少反映出對于平衡報道原則遵守得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
第二，大眾傳媒是進(jìn)行“主義”討論的平臺嗎？中國社會科學(xué)院馬列所的李偉先生在《研究》2003年第1期上發(fā)表《關(guān)于國內(nèi)民粹主義研究的幾點討論》認(rèn)為：在學(xué)術(shù)上，“民粹主義問題是一塊難啃的骨頭”。據(jù)我所知，有關(guān)民粹主義的概念、緣起、歷史形態(tài)等問題在學(xué)術(shù)上一直莫衷一是。中青報現(xiàn)時刊發(fā)吳稼祥關(guān)于民粹主義的文章，顯然有著明顯的現(xiàn)實針對性。但作為大眾傳媒,到底應(yīng)該就現(xiàn)時的“問題”刊發(fā)評論，還是應(yīng)該就與現(xiàn)實問題相關(guān)的“主義”刊發(fā)評論？先生早在1919年就曾提出“多研究些問題，少談些‘主義’”。在看來，“凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的?！钡慕ㄗh是針對輿論界的同志的，中青報的編輯也當(dāng)屬輿論界的同志吧。在我看來，建議的價值，應(yīng)不單是一個形成有價值主張的方法問題，還有現(xiàn)代大眾傳媒的“大眾化”受眾特性問題，大眾接觸傳媒的時間是有限的，大眾的所思所想畢竟是不同于精英的，這樣的大眾是更需要對“問題”的分析呢，還是更需要關(guān)于“主義”的高談？
