時(shí)間：2023-02-28 15:34:01
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇美術(shù)教育考察報(bào)告，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：《申報(bào)》；留學(xué)；美術(shù)；傳播
《申報(bào)》1872年4月30日在上海英美租界的山東路197號(hào)創(chuàng)刊。1949年5月26日?？?，共出報(bào)2560號(hào)?！渡陥?bào)》先后歷時(shí)78年，所刊稿件涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面。一套《申報(bào)》實(shí)際上就是一部中國(guó)近現(xiàn)代史資料的百科全書(shū)。明末清初，西方美術(shù)潮水般地涌入中國(guó)，影響了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程。作為中國(guó)近代歷史悠久、影響廣泛的商業(yè)性報(bào)紙，《申報(bào)》對(duì)西畫(huà)東進(jìn)給予了極大的關(guān)注。
1 《申報(bào)》關(guān)于晨光美術(shù)會(huì)傳播日本美術(shù)的報(bào)道
據(jù)《申報(bào)》載：晨光美術(shù)會(huì)發(fā)起成立之初，就抱定“使中國(guó)明白東西洋美術(shù)的精義”志向和興趣，特別注重西洋美術(shù)的引進(jìn)。晨光美術(shù)會(huì)會(huì)員張聿光、朱應(yīng)鵬二人赴日本考察美術(shù)，該會(huì)專(zhuān)門(mén)設(shè)宴歡送。[1]張聿光、朱應(yīng)鵬在日本逗留期間，參觀了展覽廳、博物館、學(xué)校、美術(shù)商店等，并拜會(huì)日本美術(shù)名家。對(duì)日本美術(shù)的創(chuàng)作、展覽、教育、收藏和研究等方面作了全方位的考察，并由記者出身的朱應(yīng)鵬完成《日本美術(shù)之觀察》的考察報(bào)告，發(fā)回國(guó)內(nèi)由《申報(bào)》予以連載?！度毡久佬g(shù)之觀察》為晨光會(huì)員及廣大民眾了解日本美術(shù)的發(fā)展提供了重要的信息來(lái)源，在近代中日美術(shù)交流史上做出了卓越的貢獻(xiàn)。1921年10月31日，《申報(bào)》刊載了《日本美術(shù)之觀察》中對(duì)日本的二科會(huì)、美術(shù)院展覽會(huì)和帝國(guó)展覽會(huì)、印刷文化展覽會(huì)等，并對(duì)重大展覽活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)介紹。日本人稱秋季為美術(shù)季，意謂美術(shù)展覽會(huì)多設(shè)于秋季也。其實(shí)日本藝術(shù)之發(fā)達(dá)，一日千里，展覽會(huì)幾乎每月有之，每日有之……二科會(huì)為新派畫(huà)家所組織。帝國(guó)展覽會(huì)，則是政府所特設(shè)。二科會(huì)純乎西洋畫(huà)，帝國(guó)展覽會(huì)則有西洋畫(huà)、日本畫(huà)及雕刻，兩會(huì)之關(guān)系，適如法國(guó)之新舊沙龍。張聿光、朱應(yīng)鵬還考察了日本的美術(shù)教育，介紹說(shuō)：“日本竭力從事小學(xué)藝術(shù)教育之注意”、高等師范學(xué)校設(shè)圖畫(huà)手工科、“均延聘美術(shù)家主任其事，小學(xué)圖畫(huà)手工教員，并受?chē)?yán)格之試驗(yàn)，非有真實(shí)學(xué)力者，斷無(wú)僥幸，非如中國(guó)學(xué)校視圖畫(huà)手工為無(wú)足輕重也”。[2]張聿光、朱應(yīng)鵬對(duì)日本的美術(shù)收藏，也提出了自己的看法和觀點(diǎn)，他們指出：中國(guó)社會(huì)對(duì)外國(guó)藝術(shù)品，素不注意，而“日本多事收藏，近時(shí)富豪巨族及有志研究者，對(duì)于西洋藝術(shù)品，尤不惜巨資，廣事收羅”。他們還向國(guó)人詳細(xì)地介紹了大阪的本吉左衛(wèi)門(mén)，東京的中村彥吉、松方侯爵、太倉(cāng)男爵、中村石折等著名的美術(shù)收藏家的情況。1924年3月，晨光美術(shù)會(huì)會(huì)員柳圃青、張德榮赴法國(guó)留學(xué)，晨光會(huì)員呂文彬4月也赴法國(guó)研究美術(shù)。晨光美術(shù)會(huì)非常重視中外美術(shù)界信息的溝通與交流，在法國(guó)設(shè)立通信機(jī)構(gòu)，選舉蕭公權(quán)為美國(guó)通訊聯(lián)絡(luò)員，“函約法國(guó)圖畫(huà)留學(xué)徐悲鴻、趙廷良兩君，傳遞法國(guó)美術(shù)界消息”。[3]
2 《申報(bào)》關(guān)于倡導(dǎo)西洋美術(shù)教育的報(bào)道
據(jù)《申報(bào)》載：1921年3月，天馬會(huì)會(huì)員陳曉江、江小鶼去法國(guó)考察美術(shù)。[4]同年7月，天馬會(huì)收到江、陳自法來(lái)函，詳細(xì)介紹了他們?cè)诜▏?guó)所見(jiàn)所聞之羅佛宮、大畫(huà)院、小畫(huà)院等博物館的陳列及藝術(shù)沙龍的活動(dòng)情況。[5]1919年9月，留日畫(huà)家汪亞塵特邀劉海粟、俞寄凡、陳國(guó)良、賀伯銳赴日本考察美術(shù)。劉海粟一行不僅參觀了帝國(guó)美術(shù)院第一回展覽會(huì)、日本美術(shù)院第六回展覽會(huì)、二科會(huì)第二次展覽會(huì)，草土社第七回美術(shù)展覽會(huì)、日本美術(shù)協(xié)會(huì)第六十一回展覽會(huì)等，還參觀了東京美術(shù)學(xué)校、東京女子美術(shù)學(xué)校、太平洋畫(huà)會(huì)研究所、日本美術(shù)學(xué)校、日本美術(shù)研究所、京都高等工藝學(xué)校、川端畫(huà)學(xué)校等。他們還會(huì)晤了日本的美術(shù)家、藝術(shù)教育家藤島武二、石井柏亭、紀(jì)叔雄、本野精吾、松本亦太郎等。為了第一時(shí)間與中國(guó)美術(shù)界同仁們分享在日本的所見(jiàn)所聞，汪亞塵和劉海粟還共同撰文《日本之帝展》刊載于《美術(shù)》上。
3 《申報(bào)》關(guān)于美術(shù)名家演講的報(bào)道
據(jù)《申報(bào)》載：民國(guó)期間，一些繪畫(huà)社團(tuán)常常以座談會(huì)、演講會(huì)等形式，安排關(guān)于西洋美術(shù)的專(zhuān)題講座，通過(guò)多種渠道向會(huì)員和民眾普及西洋美術(shù)知識(shí)。1921年3月6日，晨光美術(shù)會(huì)開(kāi)學(xué)術(shù)談話會(huì)，汪英賓以《我們中國(guó)人要學(xué)的是哪一種西洋畫(huà)》為題，作了一場(chǎng)精彩的學(xué)術(shù)演講。汪英賓在演講中對(duì)西洋畫(huà)之印象派、新印象派、后期印象派、立體派、未來(lái)派等繪畫(huà)派別的發(fā)生、發(fā)展與藝術(shù)特征進(jìn)行了全面闡述。他指出：真正之西洋畫(huà)，其性質(zhì)是自然的、活潑的、客觀的。中國(guó)人學(xué)西洋畫(huà)，不應(yīng)該迷信主義，必須從藝術(shù)根本研究。[6]1926年7、8月間，晨光美術(shù)會(huì)假上海南光中學(xué)舉辦夏令文藝演講會(huì)，“每逢星期六、日下午四時(shí)演講，凡有志文藝者均可前往聽(tīng)講，并不取費(fèi)”。[7]著名的演講有：雕塑家李金發(fā)關(guān)于《今后中國(guó)到文藝復(fù)興的路》的演講，音樂(lè)家傅彥長(zhǎng)關(guān)于《中西藝術(shù)思想不同之要點(diǎn)》的演講，畫(huà)家陳抱一關(guān)于《寫(xiě)實(shí)與美術(shù)之趣》的演講，畫(huà)家周一舟關(guān)于《最近德國(guó)藝術(shù)狀況》的演講，學(xué)者徐蔚南關(guān)于《近代法國(guó)文學(xué)》的演講。這些名家精彩的演講，對(duì)中國(guó)大眾了解西洋藝術(shù)和西方文化，活躍社會(huì)的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生了積極作用。
4 結(jié)語(yǔ)
《申報(bào)》不僅為傳播先進(jìn)的西方美術(shù)提供了重要的平臺(tái)，也促進(jìn)了晚清美術(shù)市場(chǎng)的形成?！渡陥?bào)》關(guān)于西洋美術(shù)的報(bào)道，基本上呈現(xiàn)出了《申報(bào)》在傳播西洋美術(shù)方面所做的努力。可以肯定地說(shuō)：經(jīng)過(guò)歐美留學(xué)生們的努力，以校園為陣地，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的美術(shù)觀念為宗旨，以培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需的美術(shù)人才為目的的新型的美術(shù)教育體制在中國(guó)逐漸建立起來(lái)。留學(xué)生為西方美術(shù)教育思想在中國(guó)的傳播和美術(shù)教育體制在中國(guó)的確立，促進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展，做出了重大的貢獻(xiàn)。此外，還應(yīng)該指出的是：《申報(bào)》在傳播西洋美術(shù)的過(guò)程中，明顯帶有洋務(wù)派“中體西用”的實(shí)用主義思維，就事論事，未能系統(tǒng)地介紹西洋美術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]申報(bào)[N].1921105.
[2]申報(bào)[N].19211031.
[3]申報(bào)[N].192176.
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[5]申報(bào)[N].192178.
[6]申報(bào)[N].192137.
關(guān)鍵詞：伊犁；地域；美術(shù)；美術(shù)新課程；開(kāi)發(fā)
一、完成新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，充分開(kāi)發(fā)地域美術(shù)資源
根據(jù)國(guó)家教育部門(mén)的統(tǒng)一要求，新疆成為全國(guó)第三批參加高中課程改革的省份，在2008年9月正式全面實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，主要按照課程標(biāo)準(zhǔn)中的5個(gè)系列9個(gè)模塊在全疆范圍內(nèi)實(shí)施。伊犁位于新疆的西部，就目前而言，經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都不如內(nèi)地城市，加之人才的匱乏，導(dǎo)致這里的美術(shù)教學(xué)相對(duì)落后，還處于緩慢提升的階段，而地域資源在課程中的開(kāi)發(fā)對(duì)于當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教師來(lái)說(shuō)難度較大。對(duì)現(xiàn)有課程標(biāo)準(zhǔn)的理論指導(dǎo)而言，靈活的利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源，開(kāi)發(fā)校本課程，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與地域資源結(jié)合，現(xiàn)階段難的是需要找到適合學(xué)校自身的特點(diǎn)編寫(xiě)合適校本，并能適應(yīng)學(xué)生們的需要。充分開(kāi)發(fā)地域美術(shù)資源，并且將其運(yùn)用于高中美術(shù)課程教學(xué)中，落實(shí)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)解決當(dāng)下美術(shù)教育的特殊問(wèn)題，有著極為迫切的需求。伊犁地區(qū)具有悠久的歷史，也是古代絲綢之路上的重要驛站，歷史文化底蘊(yùn)得天獨(dú)厚。伊犁地區(qū)出土的大量工藝美術(shù)作品讓世界人民驚嘆，石人、彩陶、金屬器皿、織物等數(shù)量多種類(lèi)豐富。還有精細(xì)的民族手工藝，氈子、地毯、木雕工藝、鐵藝、刺繡、花貼、都市等。美術(shù)事業(yè)也有了較大的發(fā)展，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的作品，比如沙粒畫(huà)、羊絨畫(huà)等。這些個(gè)豐富的美術(shù)資源足以構(gòu)成一套系統(tǒng)的美術(shù)教材，運(yùn)用在伊犁地區(qū)的美術(shù)課堂上。
二、地域美術(shù)資源在教學(xué)中的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
伊犁的地域美術(shù)資源有如一個(gè)“礦”，但是目前這些資源在教學(xué)中沒(méi)有得到有效的開(kāi)發(fā)利用，導(dǎo)致很多學(xué)生在上完高中三年之后，對(duì)家鄉(xiāng)的很多美術(shù)文化、歷史和現(xiàn)狀一無(wú)所知，比如新疆出土的青銅器，出土的紅寶石金面具等。哈薩克族的刺繡、維吾爾族傳統(tǒng)手工藝等民間工藝也很少有人知曉，大量?jī)?yōu)秀的民族建筑文化，民居特色被排擠到了城市的邊緣，這些珍貴的文化逐漸遺漏。血淋漓的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，需要在高中就給學(xué)生埋下整理、傳承的種子，弘揚(yáng)對(duì)地區(qū)資源的保護(hù)和傳承。目前伊犁地區(qū)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)都是按照國(guó)家統(tǒng)一課本開(kāi)設(shè)課程，對(duì)于抵御資源的教學(xué)研究幾乎為零，也有一些學(xué)校做了一定的嘗試，但是較為分散、不成體系。目前正對(duì)這一問(wèn)題，在美術(shù)課程逐漸得到重視的今天，課程改革中葉需要根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程與美術(shù)教學(xué)研究。開(kāi)發(fā)具有地域資源的基礎(chǔ)美術(shù)教育鑒定較為突出，高中美術(shù)教師應(yīng)該選取具有開(kāi)發(fā)意義的，利于增強(qiáng)美術(shù)課程的，較為貼近實(shí)際生活的，能夠激發(fā)學(xué)生興趣和思維的，同時(shí)也能提高教師的研究能力和熱情的方面加以研究。面對(duì)種類(lèi)繁多的美術(shù)資源，開(kāi)發(fā)的過(guò)程中必須謹(jǐn)慎考慮，由于美術(shù)發(fā)展的特殊性，在美術(shù)的繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等門(mén)類(lèi)中，選取有利于課堂的點(diǎn)來(lái)進(jìn)行實(shí)施?？紤]到高中美術(shù)課程的實(shí)際情況，對(duì)每個(gè)課時(shí)的內(nèi)容含量和深度都要安排適當(dāng)，在教學(xué)中選取合適高中知識(shí)水品的作品和可以理解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，并且必須做到圖文并茂，作品圖片清晰正確，以提高學(xué)生的視覺(jué)審美感受，并且設(shè)置發(fā)散思維的“思考題”或“獨(dú)特視角解析”，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和對(duì)知識(shí)的自我拓展和衍生。再者說(shuō)教材不是唯一的教學(xué)資源，固定的教材是不能夠滿足所有學(xué)生發(fā)展要求的，在面對(duì)不同學(xué)生，不同階段和不同美術(shù)門(mén)類(lèi)時(shí)都需要填充和完善教材，并且需要使用課件來(lái)展示大量的資料。讓課堂成為一個(gè)視覺(jué)化的，強(qiáng)化視覺(jué)感受，通過(guò)課堂的“藝術(shù)考察與實(shí)踐”與“課外尋找”題目培養(yǎng)學(xué)生在課外了解文化研究學(xué)習(xí)藝術(shù)的能力。
三、美術(shù)新課程中加強(qiáng)多種藝術(shù)形式的開(kāi)發(fā)
學(xué)生可以通過(guò)簡(jiǎn)單撰寫(xiě)考察報(bào)告，教師給予相關(guān)的閱讀書(shū)目和查閱的資料，以方便學(xué)生通過(guò)手機(jī)資料，完成考察。通過(guò)學(xué)生的作業(yè)反饋來(lái)看，在考察報(bào)告中所體現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)以及人們對(duì)藝術(shù)的理解，需要老師在后續(xù)講課中解答疑難問(wèn)題。帶著問(wèn)題有針對(duì)性的課堂教學(xué)，效果會(huì)與以前不大一樣，以新疆學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為直觀的參考背景，學(xué)生的審美興趣也可以在教學(xué)時(shí)查缺補(bǔ)漏。目前學(xué)生在美術(shù)課上的熱情并不高，對(duì)于書(shū)本上的美術(shù)作品欣賞一直較為反感，這一點(diǎn)在伊犁地域的某些學(xué)生上尤為明顯。在實(shí)施校本課程的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)于具有地域特征的美術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)的濃厚興趣，和積極的上課態(tài)度使得課堂效率大大提高，并且以貼近生活的作品讓學(xué)生們主動(dòng)參與作品的分析和評(píng)論。很多少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于新疆的歷史和文化的認(rèn)識(shí)模糊，通過(guò)在課堂上等于地域美術(shù)資源的講解，讓少數(shù)民族的學(xué)生了解新疆的歷史和文化具有更強(qiáng)的知道作用，通過(guò)美術(shù)課程更加直觀的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史和文化，充分實(shí)現(xiàn)美術(shù)的德育功能。
四、思考地域資源美術(shù)資源在課程中的開(kāi)發(fā)
普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置的美術(shù)鑒賞、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、工藝、書(shū)法篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)等內(nèi)容系列。修完得到相應(yīng)學(xué)分，在高中階段我建議學(xué)校給予美術(shù)課程充足的課時(shí)量，按照課程的安排，把教材中的單元統(tǒng)一整體灌入鑒賞。把地域資源模塊放在學(xué)習(xí)中，突出地方文化資源，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，解決美術(shù)課堂的特殊性問(wèn)題。新疆目前的很多獲獎(jiǎng)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)作品、以及設(shè)計(jì)作品內(nèi)容可以放在繪畫(huà)欣賞系列中學(xué)習(xí)，少數(shù)名族工藝、紋樣和建筑等放在工藝美術(shù)系列中學(xué)習(xí)，與美術(shù)教材認(rèn)識(shí)體系接軌。
五、結(jié)語(yǔ)
開(kāi)發(fā)地域資源美術(shù)，并且推廣到教學(xué)實(shí)踐中。伊犁地區(qū)的自愈資源豐富，有如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，多民族的傳統(tǒng)工藝和豐富的出土文物等，目前需要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源進(jìn)行篩選，更具本地實(shí)際情況做出對(duì)教材內(nèi)容的選擇和知識(shí)難度的把握，以適應(yīng)當(dāng)代高中生的認(rèn)知水平和需要。在實(shí)施過(guò)程中要充分考慮學(xué)生的實(shí)際審美水平，做出多樣性，富有彈性的地方教材，因材施教改善教學(xué)效果。使地域美術(shù)資源在新課改中實(shí)現(xiàn)可研發(fā)性和持續(xù)性的開(kāi)發(fā)。
參考文獻(xiàn)
[1]尹少淳.普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京:人民教育出版社,2003.
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育研究、方法學(xué)、方法論、發(fā)展趨勢(shì)、脈絡(luò)、價(jià)值
A中圖分類(lèi)號(hào)：G40 － 014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
引言：方法學(xué)是1637年由笛卡爾提出的哲學(xué)觀點(diǎn)，并在西方得到廣泛的推崇，筆者將其基礎(chǔ)定義理解為；一門(mén)學(xué)問(wèn)采用的規(guī)則、方法與公理，一套可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的做法及一種特定的做法。美國(guó)韋氏大詞典[①“韋氏大詞典”作為《韋氏新國(guó)際英語(yǔ)詞典》的習(xí)稱，參考自《辭?！罚?999年版，縮印本，1492頁(yè)。]①對(duì)方法學(xué)的釋義為“在某種知識(shí)領(lǐng)域上，對(duì)探索知識(shí)的原則和做法而作之分析。”方法學(xué)的通用概念是:在某一門(mén)學(xué)問(wèn)或所要探索的知識(shí)領(lǐng)域上，對(duì)所使用之個(gè)別方法加以整合，比較，探討與批判。以方法學(xué)為理論背景的各科科學(xué)學(xué)問(wèn)都有著自己特定的結(jié)構(gòu)體系，譬如醫(yī)學(xué)方法學(xué)、法律方法學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)等，學(xué)問(wèn)的方法學(xué)包括能夠支持這些方法之準(zhǔn)確性原理。而美術(shù)教育的研究，應(yīng)該也有屬于其本身的方法研究體系，即美育方法學(xué)。且所涵蓋了一系列已編撰好的美術(shù)教育建議方法，包括標(biāo)準(zhǔn)美育信息材料，正規(guī)教育程序、工作表與圖像工具等的總和。
近年來(lái)美術(shù)教育研究方法概述
融合方法學(xué)體系的美術(shù)教育發(fā)展原理，并非單一解決美術(shù)教育問(wèn)題的某一辦法，它是一種具有學(xué)術(shù)方法精神的理論知識(shí)背景，是科學(xué)態(tài)度與人文背景有效結(jié)合的成果。筆者將它視為美術(shù)教育學(xué)科學(xué)術(shù)拓展的命脈。要使美術(shù)教育研究方法學(xué)規(guī)律化、妥善化，首先以統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，整合了近年來(lái)有關(guān)美育研究方法的理論信息材料與相關(guān)文獻(xiàn)，美育研究論文及著作內(nèi)容分布；
表1 20 年來(lái)中國(guó)美育研究論文和著作內(nèi)容分布
以思想史為美術(shù)教育研究方法
中國(guó)美育思想史、西方美育思想史和美育思想史是三大主要內(nèi)容。美育思想史著作的寫(xiě)作范式表現(xiàn)為以美學(xué)思想史為藍(lán)本，分別闡明每一位美學(xué)家的美育思想。在此類(lèi)著作中凸顯出古今教育的差異。中國(guó)古代的美育思想以討論儒道兩家思想為主，而近現(xiàn)代美育思想的論爭(zhēng)焦點(diǎn)在梁?jiǎn)⒊?、和王?guó)維。西方美育思想則重點(diǎn)在席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》上。這些著作提出；梁?jiǎn)⒊娜の督逃撻_(kāi)啟了中國(guó)美育的道路，同一時(shí)期的王國(guó)維基于西方哲學(xué)的“知、情、意”三分法提出全面發(fā)展的教育觀，基于當(dāng)時(shí)的西方教育發(fā)展成就與國(guó)情推動(dòng)了美育的制度化。[[1] 王曉旭，孫文娟，郭春寧.1990年-2010年中國(guó)美育研究脈絡(luò) [J].美育學(xué)刊.2011.6（2）；1-11.][1]21世紀(jì)以后對(duì)中國(guó)美術(shù)教育思想研究的學(xué)術(shù)論文幾乎是90年代的3倍。學(xué)者們以儒釋道三家哲學(xué)思想為中心，進(jìn)行深入解讀與現(xiàn)代性闡釋。其中也不乏一些以南宋程朱理學(xué)為基礎(chǔ)的論文代表，如潘立勇在《朱熹人格美育的化育精神》中提出，朱熹人格美育的化育之道主要是承繼儒家的傳統(tǒng)命題。
以思想史作為美育研究方法的例證不在少數(shù)，近年來(lái)逐漸攀高的中國(guó)美育思想逐漸改變了近代以來(lái)西學(xué)東漸的趨勢(shì)，這種改變是源于以思想史為研究方向，推進(jìn)了美術(shù)教育研究多元發(fā)展的應(yīng)證。以思想史為切入點(diǎn)的資源整理方法是最普遍的美術(shù)教育學(xué)科方法論途徑，有助于為美育研究提供廣泛的理論知識(shí)。也概括了一部分以倫理社會(huì)發(fā)展為背景的美術(shù)教育知識(shí)體系的歷史沿革和發(fā)展方向。
以原理為美術(shù)教育研究方法
原理的研究方法是美術(shù)教育方法論研究的一個(gè)重要的支脈，它與美術(shù)教育的實(shí)施有著密切的聯(lián)系。原理揭示了美術(shù)教育的內(nèi)在屬性，它將觀念與動(dòng)態(tài)程序連接起來(lái)，并形成一種規(guī)律。原理是模式的導(dǎo)論，盡管我們不斷更新研究模式，但始終需要原理作為支持，另外，原理決定了可行性，使研究對(duì)象不脫離社會(huì)與自然環(huán)境，而這種無(wú)法避免的種種聯(lián)系，使美術(shù)教育原理本身具有鮮明的個(gè)性。細(xì)化與規(guī)范原理的內(nèi)容，深入原理的內(nèi)在屬性，將使美術(shù)教育方法論更實(shí)際切入美術(shù)教育研究的核心。
正確的教學(xué)方法，受多方因素制約：第一是正確的美術(shù)教學(xué)任務(wù)或目標(biāo)；第二是優(yōu)秀的教材教科書(shū)；第三是教學(xué)執(zhí)行者―――教師的全面素質(zhì)；第四是教育對(duì)象學(xué)生的心理、認(rèn)識(shí)和思維全面情況。這四方面原理都從不同程度上制約著教學(xué)方法的制定和運(yùn)用。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，有一些教學(xué)方法是屬于靜態(tài)性質(zhì)的方法，有一些教學(xué)方法則是動(dòng)態(tài)的方法，由美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯納提出的“ 發(fā)現(xiàn)法”，意即，引導(dǎo)學(xué)生利用教師和教材所提供的有關(guān)材料，親自去發(fā)現(xiàn)結(jié)論或規(guī)律而成為“ 發(fā)現(xiàn)者”；即為動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法。美術(shù)教學(xué)中要善于將這兩種方法統(tǒng)一起來(lái)，以期取得最佳的教學(xué)效果。[[2] 王雨中.美術(shù)教育方法論.[J].全國(guó)中文核心期刊：藝術(shù)百家.2007.7（99）；175-176.][2]原理的認(rèn)識(shí)角度能夠啟發(fā)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)與建設(shè)方法，并促進(jìn)合理改善美術(shù)教育教學(xué)體制。
美術(shù)教育原理研究方法還涉及了美育的性質(zhì)與任務(wù)；內(nèi)容與形式。從檢索結(jié)果看，近十年不少學(xué)者在原理研究方法的基礎(chǔ)上有一種開(kāi)拓性的共識(shí)。如拉爾夫?史密斯著、滕守堯譯的《藝術(shù)感覺(jué)與美育》( 2000年，四川人民出版社)，凌曉蕾主編的《藝術(shù)美育》( 暨南大學(xué)出版社，2006年)，張愛(ài)萍主編《美育與藝術(shù)欣賞》( 哈爾濱地圖出版社，2007 年) 等，都認(rèn)為美術(shù)教育本質(zhì)上是一種審美教育，它通過(guò)美開(kāi)啟人的心靈，以一種熏陶而非灌輸?shù)姆绞綄?duì)人的內(nèi)在素質(zhì)發(fā)生潛移默化的作用; 教育行為則是美術(shù)教育的實(shí)踐形態(tài)，在高校中展開(kāi)美育的主要途徑; 美術(shù)教育從根本上提升大學(xué)生的審美趣味和人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展; 在高校的現(xiàn)行體制中，美術(shù)教育是必不可少和行之有效的素質(zhì)教育方式。[][1]
以實(shí)踐為美術(shù)教育研究方法
唯物辯證法是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎(chǔ)上改造黑格爾唯心主義辯證法，所創(chuàng)立的唯一科學(xué)的方法論。應(yīng)證這種方法論的基礎(chǔ)正是實(shí)踐活動(dòng)，同樣，在推進(jìn)美術(shù)教育研究的進(jìn)程中，實(shí)踐活動(dòng)仍然是驗(yàn)證學(xué)術(shù)知識(shí)的重要途徑。
以《美國(guó)哈佛大學(xué)課程體系改革考論―――哈佛通識(shí)教育( 美育類(lèi)) 實(shí)地考察報(bào)告之二》[[3] ，傅曉微.哈佛課程體系改革考論―哈佛通識(shí)教育（美育類(lèi)）實(shí)地考察報(bào)告之二. [J].美育學(xué)刊:美育實(shí)踐研究.2011.6 (2):51-60][3]為實(shí)例，研究高等學(xué)院美術(shù)教育課程改革實(shí)踐研究方法，為我國(guó)高等教育美育實(shí)踐方法研究提供參考。美育類(lèi)課程作為哈佛新課程體系的縮影，從以“學(xué)科”為分
類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，到以“需要”為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn); 從重理論研究方法，到重審美對(duì)象“是什么”和“為什么”，“連接”大學(xué)院墻內(nèi)外、學(xué)生現(xiàn)在和未來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從美術(shù)教育到審美教育的跨越。
盡管美國(guó)和世界許多高校把哈佛核心課程體系( Core Curriculum System) 視為現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育的模板，但哈佛最新課程改革的首要?jiǎng)右?，恰恰是看到這“模板”顯在和潛在的弊端。哈佛大學(xué)摒棄全球眾多高校趨之若鶩的核心課程體系，追求更完美的課程體系，既來(lái)自俯視全球的霸氣和視野，又來(lái)自居安思危的危機(jī)意識(shí)。這些哈佛精髓，完全可以在中國(guó)文化土壤中找到同樣的文化元素。也對(duì)我國(guó)高等教育的積弊提供了大量可資借鑒的積極因素。
哈佛課程體系改革是從自身多維認(rèn)識(shí)到實(shí)踐過(guò)程的衍化，再次宣告了它放眼世界的雄心，從研究實(shí)踐方法論的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)在1990 年先生逝世50 年之際，李祥林的《中國(guó)近代美育體系的創(chuàng)導(dǎo)者》指出，蔡先生曾言: “美育的名詞，是民國(guó)元年我從德文FsthetischeErziehung 譯出，為從前所未有。”真正從理論上使美育系統(tǒng)化，在實(shí)踐中做出顯著成績(jī)并有廣泛影響。[][1]而當(dāng)下國(guó)內(nèi)不少學(xué)院的美育體制改革也常以舊識(shí)推新學(xué)，但新學(xué)并非是由當(dāng)下美術(shù)教育現(xiàn)狀所催進(jìn)的學(xué)術(shù)研究方法，實(shí)為擴(kuò)充研究方法而學(xué)習(xí)、引用、采
納的諸多辦法，其結(jié)果大多是改變了學(xué)術(shù)
路徑，而未改變學(xué)術(shù)研究的大格局。意識(shí)
表22009年哈佛新課程體系
尋找美術(shù)教育學(xué)科交叉點(diǎn)研究方法
有關(guān)于尋找學(xué)科交叉點(diǎn)的方法，一直是學(xué)者們推進(jìn)學(xué)術(shù)的重要辦法之一?，F(xiàn)也有 “跨語(yǔ)境”美學(xué)的研究方式可成為美術(shù)教育學(xué)科探索研究法之參考。如比較受推崇的《高居翰中國(guó)美術(shù)史文集序》，它說(shuō)明了學(xué)術(shù)研究可通過(guò)外來(lái)參照系的對(duì)比發(fā)現(xiàn)自身研究領(lǐng)域的盲區(qū)。近年來(lái)比較顯著的學(xué)科交叉點(diǎn)是美術(shù)教育與語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)，美術(shù)教育與統(tǒng)計(jì)學(xué)、美術(shù)教育與生態(tài)學(xué)、美術(shù)教育與心理學(xué)、美術(shù)教育與圖像學(xué)、美術(shù)教育與現(xiàn)象學(xué)，而相對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)是美術(shù)教育與文學(xué)、美術(shù)教育與哲學(xué)、美術(shù)教育與社會(huì)學(xué)、美術(shù)教育與邏輯學(xué)等。
以尋找學(xué)科交叉點(diǎn)的美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究方式極大程度的豐富了學(xué)科內(nèi)容，并為找到新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和資源提供了有效途徑，從美術(shù)教育與學(xué)科交叉研究分布法的要義來(lái)說(shuō)，所面臨的問(wèn)題的關(guān)鍵是學(xué)術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。在這種研究方法逐漸成型的過(guò)程中，也有不少學(xué)術(shù)思想值得我們學(xué)習(xí)，如：李欣人在《席勒美育思想對(duì)馬克思的影響及其當(dāng)代意義》中指出，席勒美育思想對(duì)馬克思的影響主要表現(xiàn)在馬克思“異化”理論的形成和“人性復(fù)歸”理論的提出。趙伶俐《高校美育―――美的人生設(shè)計(jì)和創(chuàng)造》偏向于科學(xué)化、量化的研究，把美育目標(biāo)所體現(xiàn)的觀念意識(shí)和知識(shí)分解為一系列的行為、方法和技能，使學(xué)生在懂得和了解基本的美學(xué)、美育和美育心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，掌握運(yùn)用美的規(guī)律去進(jìn)行自我人生的理想設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)和生活設(shè)計(jì)的方法。[][1] 但也有弊端，如范景中教授就曾經(jīng)擔(dān)憂“這種研究以常識(shí)碎片的拼湊而扼殺了美術(shù)史的魅力，也淹沒(méi)了智識(shí)的光芒，導(dǎo)致了巧取之偽問(wèn)題泛濫意一時(shí)”。而在美育與學(xué)科交叉分布研究方法的觀念里，可以以笛卡爾在《論方法》中提出的四條理論作為依據(jù)：1.普遍懷疑，將一切可疑的知識(shí)圈出，剩下絕對(duì)正確的內(nèi)容。2.將最復(fù)雜的事物轉(zhuǎn)化為最簡(jiǎn)易的事物，例如將精神實(shí)體化為思維，將物質(zhì)實(shí)體化為廣延。[①笛卡爾“第一哲學(xué)”特有的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。就是物質(zhì)的基本屬性 ， 即物質(zhì)的空間屬性，即所謂的長(zhǎng)寬高， 凡是物質(zhì)必然占據(jù)空間 ， 這就是廣延 。]① 3.用綜合方式從簡(jiǎn)單事物中，獲得復(fù)雜事物。4.盡可能累計(jì)全面，復(fù)查周全，以確定毫無(wú)疏漏。這樣的思維雖未必適用于美術(shù)創(chuàng)作，卻可為美術(shù)教育方法學(xué)系統(tǒng)的形成提供參考，如，將第一條用于學(xué)科交叉點(diǎn)的尋找過(guò)程中，可相對(duì)減少無(wú)關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)術(shù)主題的干預(yù)；第二條則利于我們看清多維復(fù)雜事物，直擊美術(shù)教育研究方法的本質(zhì)與核心；第三條則利于美術(shù)教育與各學(xué)科知識(shí)體系相互碰撞、促進(jìn)與發(fā)展；最后一條則適用于檢驗(yàn)學(xué)術(shù)成果，為成果的實(shí)踐和學(xué)術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)創(chuàng)造可能。
2.5 美術(shù)教育部門(mén)與學(xué)科建設(shè)研究方法
近年來(lái)不少學(xué)院致力于學(xué)科探索，潛心研究美術(shù)教育的課程設(shè)計(jì)和教材教法，也有的部分學(xué)者特別關(guān)注師資建設(shè)。在美育課程的目標(biāo)方面，李開(kāi)玲、孫景曾在《大學(xué)美育課程論略論》中從美術(shù)教育的大局觀角度提出了具體的美育目標(biāo)論與課程論，認(rèn)為美術(shù)教育的目標(biāo)有三個(gè): 第一，現(xiàn)代化的憂思與可持續(xù)發(fā)展; 第二，教育的使命; 第三，促進(jìn)生存方式重建。美育課程的功能層面，邢云提出了美育課程設(shè)置的必要性，認(rèn)為美育課程在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施。從師資隊(duì)伍建設(shè)上，特別突出的有孟繁梧從師資的自然狀況、素質(zhì)狀況和管理狀況進(jìn)行分析，在指出問(wèn)題的同時(shí)提出了綜合性高等藝術(shù)院校教師應(yīng)該具備的素質(zhì)―――包括完整的知識(shí)體系、較強(qiáng)的藝術(shù)教育科研能力、更強(qiáng)的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神以及良好的思想素質(zhì)和職業(yè)道德。
比較值得關(guān)注的是從藝術(shù)管理的課程設(shè)置來(lái)建設(shè)美術(shù)教育的新學(xué)科。藝術(shù)管理[arts management or arts administration]是一門(mén)新興的輔助學(xué)科，它順應(yīng)時(shí)代的需求而產(chǎn)生。和學(xué)院制美術(shù)教育普通學(xué)科相比，它與社會(huì)的關(guān)系更為密切。藝術(shù)管理者擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)：一方面，要為藝術(shù)家營(yíng)造富有成效的創(chuàng)作環(huán)境，提供最佳機(jī)會(huì)發(fā)展其藝術(shù)；另一方面，要將由此而獲得的成果呈現(xiàn)給理想的觀眾，為其藝術(shù)體驗(yàn)準(zhǔn)備條件。在過(guò)去2000多年里，藝術(shù)家曾自行擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任，而當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作及其展示成為一種生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制時(shí)，人們認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)組織的領(lǐng)導(dǎo)與管理需要專(zhuān)業(yè)技巧。[[6] 曹義強(qiáng).藝術(shù)管理的觀念與學(xué)術(shù)狀況.[J].新美術(shù).2007.3（28）；4-15.][6]“藝術(shù)管理是一門(mén)將文化政策、文化社會(huì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、博物館學(xué)和藝術(shù)史與管理學(xué)結(jié)合的操作性學(xué)問(wèn)。藝術(shù)管理者需具備商學(xué)、財(cái)經(jīng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)方面的技巧，才能勝任其工作?！边@個(gè)觀點(diǎn)是2007年由曹義強(qiáng)教授所提出的，以他將學(xué)科建設(shè)中的普遍方法與藝術(shù)管理學(xué)科特性結(jié)合所得出的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來(lái)比較我們?cè)谝猿Ｈ朔椒▽W(xué)取向的角度研究美術(shù)類(lèi)的學(xué)科建設(shè)，過(guò)程中極易忽略學(xué)科的特性，我認(rèn)為曹對(duì)藝術(shù)管理學(xué)科觀念見(jiàn)解很值得我們借鑒?；仡櫼幌鲁Ｈ朔椒▽W(xué)的特征有：1. 行動(dòng)的權(quán)宜性( conting ency) 與規(guī)則的說(shuō)明價(jià)值。2. 行動(dòng)的場(chǎng)景組織與局部索引性。3. 行動(dòng)的反身性和可說(shuō)明性。4.研究方法的“獨(dú)特適應(yīng)性”。[[7] 周斌.教育研究中的――常人方法學(xué)取向.[J].教育理論與實(shí)踐.2001.10（21）：9-13.][7]研究人類(lèi)社會(huì)生活是學(xué)術(shù)者不可忽略的要素，在美術(shù)教育研究過(guò)程中我們有必要進(jìn)一步了解常人方法學(xué)，但常人方法學(xué)并非作為我們學(xué)科發(fā)展的拼圖之一，而是作為一種客觀現(xiàn)象參考。且無(wú)論是以與美術(shù)教育相關(guān)的學(xué)科發(fā)展角度出發(fā)，或者依照社會(huì)功能變化的不確定性，在美術(shù)教育部門(mén)與學(xué)科建設(shè)研究方法中，仍需具有潛在隨機(jī)性。
3. 美術(shù)教育研究方法學(xué)趨勢(shì)
近年來(lái)，美術(shù)教育研究方法的趨勢(shì)十分明顯，1.逐漸脫離純理論的研究方式向?qū)嵺`邁進(jìn)。2.是針對(duì)院校性質(zhì)的改善內(nèi)容、目標(biāo)、教材、方法、評(píng)估體系。3.是對(duì)美術(shù)教育與美學(xué)關(guān)系的進(jìn)一步深入。5.隱性課程體系與交叉學(xué)科的開(kāi)拓與探究。6.隨著社會(huì)自然環(huán)境與人類(lèi)意識(shí)的改變，發(fā)展數(shù)字化和實(shí)驗(yàn)性教學(xué)。對(duì)于美術(shù)教育研究的發(fā)展而言，方法是十分重要的，如在《高居翰中國(guó)美術(shù)史集序》里，我們發(fā)現(xiàn)跨語(yǔ)境研究為美術(shù)和美育研究提供了一種參照系，這種外來(lái)的參照系往往能照亮容易處于盲區(qū)的問(wèn)題與領(lǐng)域，高居翰善于默記大量的圖像，他對(duì)視覺(jué)材料的評(píng)述，具有圖文互證的效果。
從總體趨勢(shì)來(lái)看，每一種研究方法都成為一個(gè)單一途徑而迅速發(fā)展，但從方法學(xué)的角度看，它們并未形成一個(gè)具有穩(wěn)定性規(guī)律的方法體系，常態(tài)單一的方法無(wú)論是來(lái)自于東方的哲學(xué)觀照，還是出自于西方思維的能量，都無(wú)法滿足美術(shù)教育研究發(fā)展的未來(lái)格局，避免學(xué)術(shù)者盡可能不落入一種本位主義，如致力于完善美術(shù)教育方法學(xué)的研究，可綜合文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)整理，結(jié)合社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和哲學(xué)等探索美術(shù)教育研究方法的形成與結(jié)構(gòu)、普遍特征與內(nèi)化邏輯、理序與穩(wěn)定數(shù)據(jù)、變化與自然反應(yīng)等，以至于美術(shù)教育研究的方法本身集成一套具有學(xué)術(shù)價(jià)值的參考體系，對(duì)美術(shù)教育研究的學(xué)術(shù)方法具有創(chuàng)新、預(yù)測(cè)、評(píng)估等功能。
【關(guān)鍵詞】DBAE理論 體育教育 素質(zhì)教育 人文素養(yǎng)
2002年8月教育部頒發(fā)的《全國(guó)普通高等院校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，提出大學(xué)體育要建立“通過(guò)合理的體育教育和科學(xué)的鍛煉過(guò)程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主”的多目標(biāo)體育教育，以滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。這種教育目的的實(shí)現(xiàn)，要求用一種新的視角審視大學(xué)體育教育，本文試以“DBAE”理論為基礎(chǔ)進(jìn)行分析。
一、“DBAE”理論及其思考
“為了適應(yīng)培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造力的時(shí)代要求，應(yīng)對(duì)‘學(xué)科結(jié)構(gòu)’課程改革運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)教育嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，美國(guó)加強(qiáng)了藝術(shù)教育理論和實(shí)踐的研究，反思了過(guò)去以自我表現(xiàn)為中心的藝術(shù)教育，在‘藝術(shù)制作’的基礎(chǔ)上增加了藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，極大地?cái)U(kuò)充了藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。在這個(gè)基礎(chǔ)上，蓋蒂藝術(shù)教育中心于20世紀(jì)80年代初正式提出了‘以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育’(Disci-pline-Based Art Education，簡(jiǎn)稱DBAE)。DBAE由美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)四個(gè)學(xué)科構(gòu)成?！边@四門(mén)學(xué)科“互動(dòng)互補(bǔ)關(guān)系，試圖將藝術(shù)教育建構(gòu)成一門(mén)交叉性的人文學(xué)科，以便提高中小學(xué)藝術(shù)教育的效度，‘培養(yǎng)青少年健全的藝術(shù)感覺(jué)’或藝術(shù)鑒賞能力，最終改善國(guó)民素養(yǎng)?！?/p>
“DBAE”理論作為一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的全面綜合的藝術(shù)教育教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，在藝術(shù)教育領(lǐng)域方興未艾，對(duì)國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)教育理論和實(shí)踐都產(chǎn)生了較大影響。除此之外，對(duì)于大學(xué)的體育教育，筆者以為它提供了一種新的視角、理念和方法。因?yàn)閺谋举|(zhì)上看，“DBAE”理論看到了藝術(shù)教育中矛盾的全面性、統(tǒng)一性、發(fā)展連續(xù)性和均衡性，這也體現(xiàn)了“DBAE”理論的特點(diǎn)：“全面性、綜合性、均衡性、連續(xù)性、合作性、開(kāi)放性”而這些，對(duì)于同是教育范疇的大學(xué)體育教育而言，具有矛盾的普遍性。
二、基于DBAE理論之上的大學(xué)體育教育分析
1.大學(xué)體育教育的全面性
大學(xué)體育教育的全面性首先表現(xiàn)在面對(duì)的教育對(duì)象上，不僅是少數(shù)偏愛(ài)的體育“尖子”，而是要面對(duì)所有的學(xué)生，因?yàn)轶w育教育是任何均衡完整的教育體制中不可缺少的組成部分，是素質(zhì)教育的不可缺少的組成部分。
其次表現(xiàn)在體育教育內(nèi)容中，“過(guò)去，我國(guó)一些大學(xué)體育教育極其強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)教育，不僅競(jìng)技運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技術(shù)、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)與訓(xùn)練形式成為大學(xué)體育教育的主要內(nèi)容，而且學(xué)生個(gè)體也只以掌握一定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、完成一定的技術(shù)動(dòng)作、獲得一定等級(jí)的運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)槟康??！爆F(xiàn)在，“整個(gè)大學(xué)體育教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)推崇藝術(shù)化、人格化、民族化、倫理化。研究的主要概念是‘意義’、‘內(nèi)省’、‘理解’、‘移情’、‘直覺(jué)’、‘歷史感’等”。
再次，表現(xiàn)在大學(xué)體育教育價(jià)值與目的的確立上，要兼具本質(zhì)主義和工具主義。大學(xué)體育教育的本質(zhì)是能力教育，“體育能力教育是以人的基本素質(zhì)為核心，應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生的健身實(shí)踐能力、體育運(yùn)動(dòng)能力，健康思維水平，強(qiáng)身健體的創(chuàng)新能力以及適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活的心理素養(yǎng)與健康要求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的道德品質(zhì)。……我們所要強(qiáng)調(diào)的是，既要重視學(xué)生和掌握知識(shí)，更需要有一個(gè)健康強(qiáng)壯的身體和健康的心理，既讓學(xué)生掌握“三基”的理論知識(shí)和技能，又要讓學(xué)生獲取如何健身的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用健身理論知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思考。學(xué)會(huì)把知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為素質(zhì)和能力，就是說(shuō)使理論知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為用于健身強(qiáng)體的實(shí)踐認(rèn)知，使之終生受益?！?/p>
2.大學(xué)體育教育的綜合性
大學(xué)體育教育的綜合性首先表現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)的綜合性。即學(xué)校要提供綜合性的課程供不同興趣的學(xué)生選擇?！皩W(xué)生可以根據(jù)自身的能力需求、興趣和基礎(chǔ)選取不同的組合以適應(yīng)自身發(fā)展的需要。要把體育與健康教育結(jié)合起來(lái)，增加身體鍛煉的知識(shí)和方法，增加保健學(xué)、心理健康學(xué)等現(xiàn)代社會(huì)最基本的知識(shí)和技能，擴(kuò)大選擇的余地?！斌w育教育的綜合性還表現(xiàn)在教法和學(xué)法的綜合性?！皩W(xué)
生選擇上課內(nèi)容、上課時(shí)間、考試項(xiàng)目，教師由原來(lái)的主授者變?yōu)榻M織者和輔導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。教師積極采用啟發(fā)式、問(wèn)題式等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的欲望及思考和解決問(wèn)題的獨(dú)創(chuàng)性習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生由傳統(tǒng)的“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變?！?/p>
3.大學(xué)體育教育的持續(xù)性
大學(xué)體育教育的連續(xù)性主要表現(xiàn)在根據(jù)學(xué)生在不同時(shí)期不同的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)要求，設(shè)置的課程內(nèi)容和教學(xué)模式要有連貫性和系統(tǒng)性。大學(xué)生“體育學(xué)習(xí)興趣也呈不斷變化趨勢(shì)。其變化特征分為：（1）短暫興趣階段(第一學(xué)期)；（2）興趣相對(duì)穩(wěn)定階段(第二學(xué)期、第四學(xué)期)；（3）興趣下降階段(第五、六學(xué)期)；（4）興趣回升階段(第七、八學(xué)期)?！蓖ㄟ^(guò)連續(xù)性的課程設(shè)置，“既體現(xiàn)了體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、體育能力的提高、體育習(xí)慣的養(yǎng)成，又實(shí)現(xiàn)了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高健身水平的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生不論現(xiàn)在還是將來(lái)，乃至終身把體育鍛煉作為體質(zhì)投資的終身需求?！?/p>
4.大學(xué)體育教育的合作性
隨著后奧運(yùn)時(shí)代的來(lái)臨和廣大群眾健身意識(shí)的增強(qiáng)和需求的增長(zhǎng)，學(xué)校和社會(huì)在體育教育的合作將會(huì)越來(lái)越密切。在合作方式上，“一是請(qǐng)進(jìn)來(lái)，請(qǐng)社會(huì)上的長(zhǎng)壽老人、專(zhuān)家到學(xué)校為大學(xué)生講健身之道，講保健知識(shí)，請(qǐng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員到校與大學(xué)生見(jiàn)面，將體育衛(wèi)生部門(mén)攝制的有關(guān)錄像帶借到學(xué)校給大學(xué)生放映；二是走出去，為了培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力，可以組織有體育特長(zhǎng)的大學(xué)生到社區(qū)去，到中小學(xué)去輔導(dǎo)那兒的體育活動(dòng)，還可以到社會(huì)上去做一些與體育產(chǎn)業(yè)有關(guān)的事情。”還可以把學(xué)校優(yōu)質(zhì)的體育教育資源向社會(huì)開(kāi)放，在滿足廣大民眾需求的同時(shí)，也會(huì)解決一部分體育教育的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。
“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子”的口號(hào)，“沒(méi)有高水平的體育工作，就沒(méi)有高水平的大學(xué)”的標(biāo)語(yǔ)，揭示了高水平的大學(xué)體育教育的重要性，在“DBAE”理論基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)體育教育的全方位審視，有利于我們下一步大學(xué)教育的改革和發(fā)展，有利于大學(xué)教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
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關(guān)鍵詞：民族文化創(chuàng)意；工作室；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；傳承與創(chuàng)新
一、高職院校開(kāi)發(fā)民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的意義
近兩年來(lái)國(guó)家大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舉措，作為以注重動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)的高職院校，更應(yīng)該以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學(xué)改革工作。廣西是少數(shù)民族文化的聚集地，推進(jìn)民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究，是在國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大好形勢(shì)下產(chǎn)生的，是以傳承與創(chuàng)新為主線，創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，在校內(nèi)建成實(shí)訓(xùn)基地，以校內(nèi)工作室為主要工作場(chǎng)所，以人才培養(yǎng)模式、教學(xué)改革與實(shí)踐為主要基礎(chǔ)，激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，既注重教學(xué)實(shí)訓(xùn)，也注重與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，學(xué)以致用，在國(guó)家政策的支持下，大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舉措。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，是基于學(xué)校特色教學(xué)課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)及特色專(zhuān)業(yè)而進(jìn)行的人才培養(yǎng)新模式，主要以教學(xué)改革及教學(xué)成果為主。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)基地以校內(nèi)工作室為主，它既是教師教學(xué)上的研究開(kāi)發(fā)工作場(chǎng)所，也是學(xué)生課程作品設(shè)計(jì)、制作、展示、傳播、線上線下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的實(shí)訓(xùn)基地。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)工作室的組織結(jié)構(gòu)與一般的課堂教學(xué)有根本上的不同，它雖然依托于學(xué)校，但組織形式與制度上與社會(huì)公司接軌，是類(lèi)公司化的組織，有自己的組織結(jié)構(gòu)與運(yùn)營(yíng)模式。學(xué)校從硬件、軟件方面給予支持，是學(xué)生與社會(huì)接軌的第一個(gè)重要場(chǎng)所。從機(jī)制上就決定了，工作室產(chǎn)品的研究就不能僅局限于課堂上的教學(xué)成果，它集“實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、商業(yè)開(kāi)發(fā)、人才培訓(xùn)”等一系列的具體功能。在廣西區(qū)內(nèi)高職院校當(dāng)中，很多學(xué)校都在大力推進(jìn)工作室的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，使得教師與學(xué)生在工作室進(jìn)行產(chǎn)品研究時(shí)，更接地氣，更具有明確的民族性、方向性、實(shí)踐性。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，對(duì)廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新、傳播具有重要的意義。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，應(yīng)與學(xué)校特色優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，主要涉及專(zhuān)業(yè)有“服裝設(shè)計(jì)”“廣告設(shè)計(jì)與制作”“傳媒策劃與管理”“電子商務(wù)”“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”等專(zhuān)業(yè)。涉及的課程主要有《民族服裝設(shè)計(jì)與制作》《民族服飾配飾制作》《服裝工藝》《包裝設(shè)計(jì)》《色彩構(gòu)圖》《平面構(gòu)圖》《廣告設(shè)計(jì)與制作》《新媒體營(yíng)銷(xiāo)》《導(dǎo)演創(chuàng)作》《影視編劇》《文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)》《攝影攝像》《圖像處理》《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》等相關(guān)課程。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，涉及的專(zhuān)業(yè)及課程眾多，是校內(nèi)開(kāi)展教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地的研究開(kāi)發(fā)場(chǎng)所，為教學(xué)改革、研究與實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等創(chuàng)造眾多實(shí)踐機(jī)會(huì)，作為高職院校，民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的研發(fā)場(chǎng)所成立，是符合國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策引導(dǎo)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向及規(guī)律的。
二、民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)的設(shè)想
民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)主要涉及以下幾個(gè)方面：
（一）產(chǎn)品研發(fā)場(chǎng)所
廣西區(qū)內(nèi)藝術(shù)類(lèi)院校及社會(huì)有很多自主工作室及校際工作室。作為基于高職院校的藝術(shù)類(lèi)文化創(chuàng)意工作室，一定要符合院校的專(zhuān)業(yè)特色及行業(yè)特點(diǎn)。在考察其他院校工作室及自主工作室的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我工作室的特色發(fā)展。所以作為工作室前期、中期、后期的市場(chǎng)考察，都是必須的。要考察同類(lèi)工作室的數(shù)量、內(nèi)容、師資力量、學(xué)生層次、工作室的環(huán)境與投入以及社會(huì)對(duì)文化市場(chǎng)的接受程度、喜好程度，并形成專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)考察方向，制定出適合本工作室的發(fā)展定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、風(fēng)格樣式、產(chǎn)品定位等一系列的初始方向。例如廣西以“壯族”文化為主要元素的工作室及相關(guān)研究所已經(jīng)有好幾個(gè)，在同類(lèi)研究方向的基礎(chǔ)上，如何開(kāi)辟新的研究成果及內(nèi)容，是基于市場(chǎng)考察之后才能確定，并且要與本校的師資力量、學(xué)院發(fā)展定位相關(guān)聯(lián)，行業(yè)辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于它有其它同類(lèi)院校沒(méi)有的上級(jí)行業(yè)特點(diǎn)，這是我們?cè)谶M(jìn)行文化創(chuàng)意工作室開(kāi)發(fā)的時(shí)候需要結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。
（二）產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程
市場(chǎng)考察報(bào)告形成后，要進(jìn)行報(bào)告的匯總、分析及定位。明確基于高職院校藝術(shù)類(lèi)民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品研發(fā)的定位發(fā)展方向及產(chǎn)品特色，利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造符合本院校特點(diǎn)的文化創(chuàng)意工作室。
1．產(chǎn)品定位
民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的定位，在于民族性及非遺的傳承性，并且在傳承民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們平時(shí)見(jiàn)到的一些旅游民族文化產(chǎn)品，都是基于生活上的欣賞性及藝術(shù)性、實(shí)用性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，說(shuō)明此類(lèi)產(chǎn)品在市場(chǎng)上還是受人接受的。而且民族文化產(chǎn)品起來(lái)源于勞動(dòng)人民生活，那么實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，便是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基點(diǎn)。而作為一種禮品或產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，它又具有交流性、溝通性、非遺性、地域性以及紀(jì)念性。所以民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品所承載的文化寓意就比一般的禮品或產(chǎn)品帶有更多的使命及民族寓意。在設(shè)計(jì)這類(lèi)產(chǎn)品的時(shí)候，要注重產(chǎn)品的民族特色、吉祥寓意、民俗文化等。
2．圖形設(shè)計(jì)
民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品流通的特殊性，決定了它的圖案的設(shè)計(jì)，也要符合民族文化的特色。在圖形設(shè)計(jì)方面，我們除了可以參考祖先流傳下來(lái)的傳統(tǒng)紋飾圖案，借鑒優(yōu)秀民族圖形設(shè)計(jì)，來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品初期的設(shè)計(jì)。從熟悉的圖案入手，讓大多數(shù)消費(fèi)者能夠在第一時(shí)間內(nèi)接受他們所熟知的文化，從而接收民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌信息。后續(xù)再傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，形成工作室獨(dú)特的標(biāo)志性圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格。
3．色彩搭配
基于民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品上的產(chǎn)品色彩搭配，與平日的產(chǎn)品色彩搭配有所不同。流傳下來(lái)的民族特色物品在色彩上有一套自己獨(dú)特的色彩系統(tǒng)，因歷史、地理、政治的原因，民族心理會(huì)不一樣，它們講究喜慶、平安、吉祥、富貴、多福多壽等寓意，在色彩的使用上，主要以大紅、大綠、大紫、大藍(lán)、黑色等為主，在色塊的構(gòu)成上，視覺(jué)沖擊力十分強(qiáng)烈。所以在制作民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，色彩的傳承也變得很關(guān)鍵，傳承色彩能夠使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)味道原汁原味。在創(chuàng)新的角度上，可以加入現(xiàn)代色彩進(jìn)行創(chuàng)意色彩設(shè)計(jì)，使得民族特色產(chǎn)品不僅有傳承，而且有新意。
4．材料研究
民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該基于原始的傳承物料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。因各民族勞動(dòng)人民的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、生活方式不一樣，造就了不同的民族物品材料上使用的不同。原始材料因?yàn)橹谱鞴に嚭?jiǎn)單，物料不足或者生產(chǎn)力低下，制作出來(lái)的物品有太多手工痕跡與不完美。在現(xiàn)代進(jìn)行再設(shè)計(jì)的時(shí)候，更多的應(yīng)該考慮，與原始材料風(fēng)格的接近性，可以創(chuàng)新地使用新的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，使得作品能夠更好的制作與保存。
5．品牌建立
沒(méi)有建立品牌的產(chǎn)品，產(chǎn)品附加值就低。同樣一款產(chǎn)品，因有品牌的打造，其附加值就高，價(jià)格也會(huì)提升，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的手工、設(shè)計(jì)師創(chuàng)意就顯得尤為尊重，因?yàn)橐患a(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，需要設(shè)計(jì)師多種創(chuàng)意的碰撞、多種素材的疊加、多種不同畫(huà)面的初步設(shè)想、多種不同配色的比較以及多次打版嘗試。打造民族文化創(chuàng)意品牌，有利于民族文化傳播，有利于品牌推廣。一個(gè)工作室可以打造多個(gè)品牌產(chǎn)品，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行品牌建立。
三、運(yùn)營(yíng)推廣
產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作完成，需要進(jìn)行推廣與傳播。不僅僅是產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)，還有文化創(chuàng)意的營(yíng)銷(xiāo)。具體以產(chǎn)品拍攝、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)陳列設(shè)計(jì)、產(chǎn)品文案以及新媒體營(yíng)銷(xiāo)等方面來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)推廣。
1．產(chǎn)品圖片攝影
成功的營(yíng)銷(xiāo)，大部分來(lái)自于消費(fèi)者第一眼看到稱之為“眼緣”的第一感覺(jué)。所以產(chǎn)品的圖片攝影是非常重要的。除了前期攝影，還包括后期的圖片處理。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的拍攝與一般的攝影也有區(qū)別，主要是拍攝環(huán)境的架設(shè)。既然要突顯民族性，那么在進(jìn)行拍攝之前，要進(jìn)行產(chǎn)品拍攝現(xiàn)場(chǎng)的布置。主要以自然、原生態(tài)、純樸的感覺(jué)為主，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)，打造拍攝環(huán)境?；蛘呷【坝诿袼滋厣沫h(huán)境當(dāng)中，突出產(chǎn)品主題與特色。可以形成系列或小品形式進(jìn)行產(chǎn)品拍攝環(huán)境開(kāi)發(fā)。
2．產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)陳列設(shè)計(jì)
產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)陳列設(shè)計(jì)可以借鑒產(chǎn)品圖片攝影的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)陳列可以分為實(shí)體陳列與線上陳列。實(shí)體陳列是將實(shí)體產(chǎn)品放置于銷(xiāo)售地點(diǎn)進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，而線上陳列，可結(jié)合產(chǎn)品圖片攝影內(nèi)容進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，或者直接運(yùn)用圖片攝影的素材圖片，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)上的營(yíng)銷(xiāo)。因?yàn)楫a(chǎn)品圖片攝影的功能，很大一部分運(yùn)用在線上陳列圖片使用。好的陳列設(shè)計(jì)，對(duì)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)有促進(jìn)作用，專(zhuān)業(yè)的陳列設(shè)計(jì)也可以給產(chǎn)品增加產(chǎn)品附加值，較易得到消費(fèi)者肯定與購(gòu)買(mǎi)。也為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌傳播起到視覺(jué)傳達(dá)的作用。
3．產(chǎn)品推廣文案
好的產(chǎn)品視覺(jué)傳達(dá)，除了在產(chǎn)品攝影、陳列設(shè)計(jì)方面能夠達(dá)到一定的效果之外，產(chǎn)品的文案設(shè)計(jì)也是產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)及傳播的重要環(huán)節(jié)，需要重視。產(chǎn)品文案主要包括是對(duì)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)描述，包括產(chǎn)品的尺寸大小、色彩、功能、材料、價(jià)格等一系列基本功能，還包括設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思、產(chǎn)品文化底蘊(yùn)等完整的產(chǎn)品推廣文案。其中，還需要進(jìn)行產(chǎn)品文案的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。這是作為創(chuàng)新創(chuàng)意文化工作室的文案專(zhuān)員必須具備的基本功。
4．新媒體營(yíng)銷(xiāo)
基于互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代，在進(jìn)行民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)候，自然需要運(yùn)用到新媒體營(yíng)銷(xiāo)。傳統(tǒng)的線下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)不能夠滿足傳播的需要，在新傳媒時(shí)代，文化的傳播自然要快速、準(zhǔn)確、內(nèi)容量大、精而美。結(jié)合學(xué)校專(zhuān)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品新媒體營(yíng)銷(xiāo)主要有以下幾個(gè)方面。
（1）QQ、微信、淘寶、微博產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)QQ、淘寶、微博營(yíng)銷(xiāo)是從它誕生之日起至今，比較常使用的一種網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方式。它存在的時(shí)間較久，支持平臺(tái)比較成熟，人數(shù)眾多，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品在成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)是一種較為穩(wěn)妥的方式，在QQ、淘寶、微博的大數(shù)據(jù)中，會(huì)有較大的潛在消費(fèi)者。微信營(yíng)銷(xiāo)是目前繼淘寶、微博營(yíng)銷(xiāo)最熱門(mén)且最便捷、直接的方式。它不需要開(kāi)店，直接在朋友圈進(jìn)行圖片、文字編輯，直接面對(duì)面與消費(fèi)者進(jìn)行語(yǔ)音或文字的溝通，但前提是潛在消費(fèi)者都在朋友圈里面，營(yíng)銷(xiāo)范圍較窄。但微信營(yíng)銷(xiāo)的好處在于，可以有自己的公眾平臺(tái)，在公眾平臺(tái)當(dāng)中可以不定時(shí)推送信息給關(guān)注者，有獨(dú)立營(yíng)銷(xiāo)的一面。
（2）紀(jì)錄片、微電影、專(zhuān)題片傳播營(yíng)銷(xiāo)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了自身的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)功能外，還要具備文化的傳播傳承功能。在新媒體營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中，除了一般的社交平臺(tái)之外，還可以利用影視平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品的文化價(jià)值傳播。主要運(yùn)用的媒體有微電影、紀(jì)錄片、專(zhuān)題片等。通過(guò)微電影、紀(jì)錄片、專(zhuān)題片的拍攝，傳播民族文化創(chuàng)意工作室及產(chǎn)品的價(jià)值理念、設(shè)計(jì)構(gòu)思、制作過(guò)程、文化底蘊(yùn)等。并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播媒體或者工作室的微信公眾平臺(tái)自媒體，進(jìn)行一系列的文化創(chuàng)意傳播。綜合以上所述，民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的研究與開(kāi)發(fā)，所涉及到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)廣泛。它在學(xué)校行業(yè)發(fā)展特色的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)為主，進(jìn)行方向定位，綜合了各種各樣的相關(guān)專(zhuān)業(yè)、運(yùn)用相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，進(jìn)行工作室的建立。它不僅僅是一個(gè)學(xué)科的行為，它從建立、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)一系列的研究開(kāi)發(fā)，是需要專(zhuān)業(yè)群的共同建設(shè)發(fā)展。這也有效地利用了學(xué)校的專(zhuān)業(yè)資源，發(fā)揮教師的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，各個(gè)專(zhuān)業(yè)互通，在學(xué)校實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，起到了重要的作用，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開(kāi)辟了一個(gè)新航向，也是各個(gè)學(xué)校，特別是高職院校，通過(guò)建立符合學(xué)校特色及專(zhuān)業(yè)的工作室，發(fā)揮教師、學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能動(dòng)性、自覺(jué)性，是與時(shí)倶進(jìn)的教學(xué)改革實(shí)踐方式，符合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)大潮。
參考文獻(xiàn)：
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2.高校二級(jí)管理模式下學(xué)科建設(shè)的思考 楊庚，邱中華，王友國(guó)，Yang Geng，Qiu Zhonghua，Wang Yougu
3.提高大學(xué)生就業(yè)率的途徑及對(duì)策分析 張建新
4.加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治工作的新思考 張新光
5.高等教育自學(xué)考試在構(gòu)建終身教育體系中的作用與思考 邵郁
6.淺論大學(xué)生"文明修身工程"在高校思想政治教育工作中重要作用 王正坤，蔣濤濤
7.科研和教學(xué)互動(dòng)促進(jìn)高職高專(zhuān)院?？蒲邪l(fā)展 吳婉玲，王英華，陳斌
8.論中華茶文化與當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系 駱?shù)J，史蓓蓓
9.本科學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中存在的問(wèn)題與對(duì)策探討 母澤亮
10.云南滇西高等教育考察報(bào)告 張晴，王啟平
11.高校思想品德課應(yīng)對(duì)"90后"大學(xué)生的教學(xué)新思路——合作學(xué)習(xí)模式 蔣祎，蒲川，沈春明，錢(qián)矛銳，馮磊，田堯
12.認(rèn)真貫徹"三個(gè)了解"、加強(qiáng)"創(chuàng)新精神"和"實(shí)踐能力" 劉曉佳
13.高等學(xué)校來(lái)華留學(xué)生教育淺析 劉培鋒
14.《商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)管理》課程教學(xué)改革研究 秦響應(yīng)，任倩，苗繪，劉兢軼，張晶，劉秀蘭
15."挑戰(zhàn)杯"大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技競(jìng)賽與物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探討 馬紅
16.高等林業(yè)院校樹(shù)木學(xué)教學(xué)改革探討 谷會(huì)巖，穆立薔，王洪峰
17.畜牧獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理模式的探索與改革 薛劍
18.《形勢(shì)與政策》課程的教學(xué)改革與實(shí)踐 王慧霖，張平寬，李梅麗
19.大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探討 劉敬，張慶武，王彩紅，許德平
20.淺談《大學(xué)物理》課程教學(xué)改革 李旭升，王海燕
21.綜合應(yīng)用統(tǒng)籌法計(jì)算工程量的理解與教學(xué) 李湘華
22.高等代數(shù)精品課程的教學(xué)改革實(shí)踐與思考 周亞蘭
23.對(duì)我國(guó)大中小學(xué)體育教師教育改革的若干思考 汪建先，張春寶
24.用回歸教育理念剖析大學(xué)公外英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展 資谷生
25.談?wù)劥髮W(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 陳凱
26.食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)無(wú)機(jī)及分析化學(xué)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法改革探討 賴克強(qiáng)，蔡闖，周冬香，吳繼魁，甘建紅
27.打破思維定勢(shì),運(yùn)用教學(xué)策略——綜合英語(yǔ)教學(xué)反思與啟示 李芹
28.論信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合 高愛(ài)華
29.課堂教學(xué)中信息的有效傳遞 李芳蘭
30.食品質(zhì)量與安全專(zhuān)業(yè)《儀器分析》教學(xué)內(nèi)容的探討 徐德平，程芳
31."雷電原理"多媒體輔助教學(xué)探討 李霞，王振會(huì)，張其林，郭鳳霞，李祥超，LI Xia，WANG Zhen-hui，ZHANG Qi-lin，GUO Feng-xia，LI Xiang-chao
32.環(huán)境教育課程研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式探討 劉懷如
33.大學(xué)化學(xué)教學(xué)方法初探 郝素娥，強(qiáng)亮生，范瑞清
34.高職電信類(lèi)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)方法的探討及實(shí)踐 李娟娟，王槐生
35.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中進(jìn)行"討論式教學(xué)"的設(shè)想 陳彥彥，陳蕊
36.《機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》課程項(xiàng)目式教學(xué)的探討 尹慶玲，YIN qing-ling
37.國(guó)際結(jié)算課程內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)與教學(xué)思路的改進(jìn) 王倫強(qiáng)
38.語(yǔ)篇分析與閱讀教學(xué) 馬美蘭
39.問(wèn)題驅(qū)動(dòng)型教學(xué)方法在程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用 王娟，夏承遺，孫世溫
40.淺談規(guī)范組織員談話是確保大學(xué)生黨員發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵 羅楠
41.中外合作辦學(xué)辦公室管理工作的創(chuàng)新與思考 肖文寧，高禮霞
42.對(duì)職業(yè)指導(dǎo)工作開(kāi)展的幾點(diǎn)思考 陳健旋
43.高職院校實(shí)行學(xué)分制教學(xué)管理模式的研究與實(shí)踐 周元一
44.合并高校校園文化實(shí)質(zhì)性融合的研究 顧建國(guó)，林貴寶
45.專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室管理模式探討 高興榮，童利標(biāo)，陸文駿，王新
46.影響高校網(wǎng)絡(luò)評(píng)教質(zhì)量幾個(gè)關(guān)鍵因素及其管理 董文軍，黃新民
47.院級(jí)研究生教學(xué)管理改革的研究與實(shí)踐 吳云鵬，蒼晶，任曉東，張清蘭，趙東旭
48.高校實(shí)訓(xùn)室建設(shè)與管理的探討 徐穎芳
49.高校人力資源管理存在的問(wèn)題與對(duì)策 刁秋梅
50.新形勢(shì)下高?；ü芾砉ぷ髅媾R的問(wèn)題與對(duì)策 康介蓮
51.對(duì)高校檔案工作環(huán)境建設(shè)的思考 王曉景
52.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),積極推進(jìn)新建本科師范院?？蒲袆?chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建設(shè) 黃瓊英
53.高等學(xué)校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與創(chuàng)新管理 李冬梅
54.基于緩存服務(wù)器的電子閱覽室上網(wǎng)行為管理 楊芳，夏正偉
55.高校負(fù)債問(wèn)題的理論透視和化解思路 汪來(lái)喜
56.高職院校校企合作誤區(qū)分析 高珂強(qiáng)
57.應(yīng)用型本科院校財(cái)務(wù)管理教學(xué)探討 儲(chǔ)俊
58.高校二級(jí)學(xué)院實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的策略 吳霞，孫堅(jiān)，徐宏偉
59.淺談Excel中函數(shù)嵌套的用法 孫瑾
60.高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)探討 張東方，許可，詹福建，陳松泉
61.提高高校會(huì)計(jì)人員素質(zhì)探析 錢(qián)秀峰
62.How to improve students' speaking ability? 夏紅菊
63.淺談學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)與學(xué)科設(shè)崗 強(qiáng)洪夫，馬洋
64.對(duì)培養(yǎng)高校大學(xué)生創(chuàng)新能力的思考 劉桂芳
65.高職大學(xué)生心理健康教育課教學(xué)模式的探討 張毅
66.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量問(wèn)題的一點(diǎn)思考 薛曉燕，袁靈
67.提高非預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生流行病學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思考 彭仙娥
68.學(xué)好思想政治理論課提高學(xué)生思想政治素質(zhì) 李東園，王瑩
69.淺談培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神 吳蕓
70.高職教育實(shí)訓(xùn)課程的開(kāi)發(fā)流程探索 沈敏艷，李良德
71.教學(xué)案例開(kāi)發(fā)"成都統(tǒng)一"鄉(xiāng)村市場(chǎng)分銷(xiāo)運(yùn)作 范莉莉，余江，劉新華
72.試論大學(xué)生志愿者的社會(huì)動(dòng)員機(jī)制 文斌興
73.依靠科教良性互動(dòng)完善人才培養(yǎng)機(jī)制 張智，羅潤(rùn)林
74.對(duì)非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的計(jì)算機(jī)能力培養(yǎng)問(wèn)題的探討 敖崧
75.高職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的原因和對(duì)策 宋志堅(jiān)，曲晶升，馮慧敏，劉浩
76.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下高校就業(yè)指導(dǎo)工作的分析與探討 尹宗毅，張宏標(biāo)，許海媚
77.依托現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)信息化教學(xué) 趙世宜，劉伯蕤
78."思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課應(yīng)高度關(guān)注生活世界 吳威威
79.關(guān)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的思考 薛曉華，陳大鵬，楊金蘭
80.對(duì)外語(yǔ)教與學(xué)的再認(rèn)識(shí)——傳統(tǒng)的辦法,新的理念 李蔚華
81.劉固聯(lián)合小學(xué)在遠(yuǎn)程教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 田秀榮
82.淺談構(gòu)建師德師風(fēng) 張珊莉
83.淺析研究生科研能力的培養(yǎng)方法 王琳，譚鳳訓(xùn)，劉靜，朱兆亮，侯樹(shù)國(guó)，武道吉
84.信息管理與信息系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式研究 楊斌
85.論中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性 梁穎萍，趙安源，梁慧萍
86.我國(guó)大學(xué)品牌認(rèn)知與塑造 韓國(guó)良
87.日本德育對(duì)我國(guó)大學(xué)生德育工作的啟示 劉振中
88.教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)特色與人才培養(yǎng)方案的研究 蘆麗萍
89.淺談高校德育價(jià)值導(dǎo)向及其實(shí)現(xiàn) 蔣濤濤，王正坤
90.PBL教學(xué)模式在中藥專(zhuān)業(yè)有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的適用性 琚輝
91.畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)網(wǎng)絡(luò)管理信息系統(tǒng)的應(yīng)用 吳芳，王金沙
92.綜合英語(yǔ)教學(xué)與翻譯能力培養(yǎng) 廖順珠
93.參加各種設(shè)計(jì)競(jìng)賽促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神 孫慧蓮，陳廣秋
94.關(guān)于大學(xué)生課余時(shí)間安排的分析研究 施繪程
95.論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與素質(zhì)教育 史潔
96.公共英語(yǔ)課堂提問(wèn)-積極反饋模式研究 江莉
97.淺談高校教師職業(yè)倦怠的特點(diǎn) 李玉祿，王曼
98.對(duì)大學(xué)生就業(yè)難成因的社會(huì)學(xué)思考 呂國(guó)升，金天星，呂屹
99.專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的體會(huì) 王經(jīng)文
100.影響中職生頂崗實(shí)習(xí)心理問(wèn)題因素及對(duì)策研究 梁剛
101.對(duì)畢業(yè)生跟蹤調(diào)查工作的幾點(diǎn)思考 趙凱雷
102.關(guān)于輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的思考 杜憲增，陳興軍
103.高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式整合分析與研究 王華東，邢林芬
104.博士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的實(shí)踐與思考 趙文晶，樹(shù)學(xué)峰
105.提高專(zhuān)業(yè)課實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的探討 吳錦鑄
106.高職課程開(kāi)發(fā)的思考——以《吸毒違法行為矯治》課程為例 李嵐，黃煥
107.PLC仿真教學(xué)系統(tǒng)及其應(yīng)用 祝紅芳，方元春，馬櫟
108.《計(jì)算機(jī)控制技術(shù)》精品課程建設(shè)的探索與實(shí)踐 毛建東，于軍琪，何波，孟月波
109.淺談多媒體技術(shù)在現(xiàn)代生物技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用 李西騰
110.計(jì)算機(jī)輔助英語(yǔ)教學(xué)的積極作用與存在的問(wèn)題 王兆炎
111.信號(hào)與系統(tǒng)課程及實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理 王新，李從利，羅軍，高興榮
112.案例教學(xué)在PLC課程中的應(yīng)用 任國(guó)梅，康大友
113.面向東盟培養(yǎng)高級(jí)會(huì)計(jì)人才的實(shí)踐教學(xué)構(gòu)想 謝海娟，尤誼
114.也談多媒體教學(xué)-以機(jī)械精度設(shè)計(jì)與測(cè)量為例 吳作倫，張海天
115.試論工科研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新培養(yǎng) 王霞，郭了萍
116.中美"大學(xué)物理"教材比較的研究 馮灝
117.將數(shù)學(xué)建模融入微積分教學(xué)的探索 田添，張洪斌
118.高職高專(zhuān)《C程序設(shè)計(jì)》課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考 呂維體
119.本科物理師范類(lèi)學(xué)生講解技能現(xiàn)狀調(diào)查研究 石磊，Shi Lei
120.《生物學(xué)文獻(xiàn)檢索與論文寫(xiě)作》課程的教學(xué)探索 劉昀，鄭易之
121.在計(jì)算機(jī)教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力 周小娟
122.一種單信道無(wú)線多機(jī)通信的實(shí)現(xiàn) 馮筱林，丁紅
123.B/S和C/S混合模式基于PBL的科研項(xiàng)目管理系統(tǒng) 龐淑俠，李明
124.面向流程工業(yè)的過(guò)程裝備與控制工程專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)及實(shí)踐 董金善，顧伯勤
125.生理學(xué)精品課程建設(shè)的探索 劉麗，鄭佳
126.計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)課程的互動(dòng)式教學(xué)探索 劉建，夏承遺，汪日偉，苑靜中，孫世溫，徐光平
127.關(guān)于概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì) 張秋娜，肖繼先，劉琳琳
128."數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)及應(yīng)用算法"精品課程建設(shè)實(shí)踐 朱明，尹東，顧為兵，袁平波
129.基于軟件工程過(guò)程的C語(yǔ)言項(xiàng)目訓(xùn)練 邱建華，熊耀華，郭玲
130.淺談汽車(chē)車(chē)載CAN網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 符海華
131.選配數(shù)學(xué)習(xí)題原則及流程 趙彥堂
132.基于UG參數(shù)化的產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計(jì) 陳兆榮
133.快速準(zhǔn)確繪制單跨靜定梁內(nèi)力圖 胡拔香
134.提高微生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的探索 申屠旭萍，高永生，張明洲，俞曉平
135.ERP沙盤(pán)在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用 楊德嶺
136.離子液體在萃取有機(jī)物中應(yīng)用及展望 姬登祥，計(jì)建炳，裴文，章連眾，于鳳文
137.工程研究應(yīng)用型自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究 佟威，嵇啟春，賈媛
138.留數(shù)定理在定積分上的應(yīng)用 肖賢春
139.高校工科專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)改革探討 王春濤，劉松平
140.概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)課設(shè)置探討 梁鵬，唐國(guó)強(qiáng)，吳群英
141.淺論公共行政倫理在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用 王世俊
142.上的國(guó)際政治因素探析——《政治學(xué)原理》學(xué)習(xí)心得 葛詩(shī)明，李百齊
143.從傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)走向舞臺(tái)藝術(shù) 高莎
144.從營(yíng)造藝術(shù)氛圍到樹(shù)立剪輯意識(shí) 周浩峰
145.長(zhǎng)沙高校綠地植物造景調(diào)查與分析 陳霞
146.基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式探討 張兵，張建生，黃文生，孫俊
147.朝鮮族民間舞蹈的特征 白松株，劉航束
148.以"科學(xué)發(fā)展觀"統(tǒng)領(lǐng)貧困地區(qū)房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 孫孝軍，王福剛
149.論高等服裝設(shè)計(jì)人才能力培養(yǎng)的系統(tǒng)化 徐蓉蓉
150.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,貫徹落實(shí)"三貼近"——高校思想政治教育如何以"三貼近"原則來(lái)提高實(shí)效性 張毅萍
151."同一個(gè)世界"-賽珍珠作品價(jià)值的根本體現(xiàn)——淺析賽珍珠"跨文化思想"中的唯物辯證主義 王大維
152.基于敏捷供應(yīng)鏈的裝備制造業(yè)供應(yīng)商評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建 汪克夷，張爽，馬倩
153.我國(guó)在職人員英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求分析 劉凌云，王淑雯，劉慧
154.水聲通信環(huán)境下協(xié)作分集的伙伴選擇 榮雯皓
155.機(jī)械加工中刀具的使用技術(shù) 周文兵
156.大學(xué)校園為什么會(huì)流行"流行音樂(lè)" 于大江
157.淺談在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意義和方法 王國(guó)良
158.高校排球激導(dǎo)式教學(xué)促進(jìn)學(xué)生健康素質(zhì)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究 李智敏
159.第二信號(hào)系統(tǒng)在武術(shù)套路教學(xué)與訓(xùn)練中的應(yīng)用研究 陳艷萍，覃明路
160.淺析高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式改革 李曄
161.淺論圖書(shū)館電子化時(shí)代的館員素質(zhì) 李軍，邵斌
162.學(xué)術(shù)期刊文后參考文獻(xiàn)引用之我見(jiàn) 趙蓮英
163.淺談?wù)軐W(xué)思維與大學(xué)生素質(zhì) 王金玲
164.淺析古典舞劇目在古典舞訓(xùn)練中的重要作用 呂靜
165.聞一多詩(shī)歌的唯美主義特色 谷秀鴻
166.設(shè)備管理中條形碼的應(yīng)用 江遠(yuǎn)民
167.分析罩杯結(jié)構(gòu)和造型的關(guān)系 楊雪梅，周小燕
168.基于遺傳算法的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用 徐香梅
169.對(duì)跑的技術(shù)核心的研究 徐登喜，葉吉波
170.HP(M)空間的內(nèi)插定理 高秋菊
171.符號(hào)之符號(hào):語(yǔ)言中介支撐下的貨幣 孫露玉
172.《作物栽培學(xué)》課加強(qiáng)職業(yè)技能訓(xùn)練的探索 趙燕
173.論英漢語(yǔ)言的共性——從"上"、"下"方位隱喻談起 李桂春
174.恩施州職業(yè)院校"校企合作"培養(yǎng)本地區(qū)高技能人才淺析 李木
175.高師音樂(lè)教育新理念的探索 柴倫黨
176.關(guān)于教學(xué)質(zhì)量和一個(gè)研究課題的設(shè)計(jì) 劉晶，樊靜波
177.高校校級(jí)科研項(xiàng)目管理現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究 徐靜
178.船母諧聲關(guān)系的語(yǔ)音統(tǒng)計(jì)分析 陽(yáng)蓉
179.管鮑多媒體電子教室在教學(xué)中的應(yīng)用 管嫄，Guan Yuan
180.放射科在職護(hù)士培訓(xùn)體會(huì) 林芝宇，李雪，熊坤林
181.面對(duì)"三本"學(xué)生的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式的探索 楊帆
182.淺談圖形創(chuàng)意教學(xué)中多媒體課件的作用 林海
183.試論創(chuàng)新高校學(xué)生會(huì)運(yùn)作模式加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè) 張磊
184.數(shù)據(jù)流診斷電控發(fā)動(dòng)機(jī)故障方法簡(jiǎn)析 田興強(qiáng)
185.高校輔導(dǎo)員科學(xué)與人文相融合的教育管理模式研究 張健
186.無(wú)效合同辨別及處理 陳春安
187.電子信息工程專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃的制定 應(yīng)時(shí)彥，彭宏，梅一珉
188.構(gòu)建與完善本科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的途徑 胡征力
189.體驗(yàn)式管理,傳遞愛(ài)與責(zé)任——90后大學(xué)生管理重心探究 曾曉泉
190.采用綜合教學(xué)法,強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng) 劉俊紅
191.淺談《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》課程教學(xué)改革 周軍
192.成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)改革初探 于耀華
193.初探高校思想政治課案例教學(xué)法 李靜
194.對(duì)《體育與健康新》課程教學(xué)中的情感教育探討 蔣艷杰，黃兆嬡
195.對(duì)《統(tǒng)計(jì)學(xué)》教學(xué)整體優(yōu)化的研究與實(shí)踐 祝剛
196.干旱區(qū)綠洲學(xué)特色學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展 張鳳華，楊樂(lè)，龐偉，王開(kāi)勇，潘旭東
197.架起師生之間的"心靈之橋" 劉衛(wèi)民
198.加強(qiáng)德育教育提高大學(xué)生素質(zhì) 夏義全，張雪梅
199.對(duì)建立我國(guó)專(zhuān)科醫(yī)師制度中存在的若干問(wèn)題探討 崔太根
200.提高檔案干部隊(duì)伍素質(zhì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 李叔娥，周桂香
201.建筑計(jì)劃學(xué)在建筑教學(xué)中的應(yīng)用 趙暉，白山，焦惠毅
202.教師全程控制,學(xué)生全程參與,師生互動(dòng)是提高作文水平的關(guān)鍵 胡東輝
203.論社會(huì)轉(zhuǎn)型期高校師德現(xiàn)狀及建設(shè) 許揚(yáng)榜
204.民辦高校學(xué)生處分權(quán)行使研究 宋剛勇，沈洪科，胡曉飛，賴陽(yáng)星
205.淺論高校文秘隊(duì)伍建設(shè)的問(wèn)題及對(duì)策 王江華
206.淺談高等院校消防安全的管理與防范 章璋，馬海兵
207.融合——淺談傳統(tǒng)圖形符號(hào)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì) 吳薔薇，徐波
208.生物課程改革的教學(xué)與教師角色的轉(zhuǎn)變 邱宗波，王林嵩
209.言語(yǔ)行為與翻譯之闡析 屈純，李莎
210.個(gè)性化英語(yǔ)學(xué)習(xí)探究 馬曉梅，徐素云
211.以科學(xué)發(fā)展觀促高校學(xué)生黨建工作 吳勃
212.深圳市都市農(nóng)業(yè)思考——之二:加強(qiáng)政策傾斜以發(fā)揮非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展都市農(nóng)業(yè) 王先琳，符江波，陳利丹，王翠葉
213.面向企業(yè)需要的"訂單式"人才培養(yǎng)模式實(shí)踐 戴秋蓮
214.加強(qiáng)大學(xué)校園體育文化建設(shè),提升大學(xué)生的文化素養(yǎng) 岑倫，潘寧敏
215.高校畢業(yè)生就業(yè)難的原因及應(yīng)對(duì)措施 張樹(shù)麗
216.高職院校學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐共同體的問(wèn)題與對(duì)策 蔡旻濤，林賢吟
217.醫(yī)學(xué)微生物學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)趣味軟件的實(shí)踐 楊致邦，王政力，遲晶，董文輝，邸婧
218.基于"前店后院"高職人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐——以揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)旅游管理專(zhuān)業(yè)為例 胡章鴻，劉小中
219.著力搭建發(fā)展平臺(tái),促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展 梁祖菲
220.基于《中圖法》的分類(lèi)號(hào)分析系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn) 高原，鐘子強(qiáng)
221.創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué),提高高校德育實(shí)效性 韋幼玲
222.聯(lián)合作業(yè)分析和工序平衡技術(shù)在汽車(chē)裝配生產(chǎn)線上的應(yīng)用 王洪廣，陳善球，張麗麗
223.高校植物學(xué)野外實(shí)習(xí)教學(xué)改革與實(shí)踐創(chuàng)新 張義賢
224.我校港航物流專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)研究 朱惠君
225.使用中繼實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)多VLAN環(huán)境下的DHCP服務(wù) 張立新
226.淺談SIMPLORER在電子類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的學(xué)科整合 施曉東
227.實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)促進(jìn)植物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革 王太霞，于廣麗，孫華，師學(xué)珍，李景原
228.前景璀璨的新型可降解高分子材料——聚乳酸 馬喜鋒，郭紅
229.概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)的幾點(diǎn)感悟 倪艷
230.對(duì)高校開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的理性思考 趙艷明
231.在跳遠(yuǎn)起跳技術(shù)中應(yīng)用心理定向——?jiǎng)幼魉俣群铣傻慕虒W(xué)實(shí)驗(yàn)研究 楊帆，李露波，王偉
232.圖書(shū)館兩種國(guó)外全文電子數(shù)據(jù)庫(kù)的比較分析 張琳琳，梁茹，湯志云
233.影響大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)交際的主要因素與對(duì)策 盧鴻進(jìn)
234.體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生田徑裁判能力的培養(yǎng) 譚迪雄
235.區(qū)域水土保持效益分析指標(biāo)選擇 陳艷秋，郭琨
236.地方財(cái)經(jīng)院校保險(xiǎn)精算人才培養(yǎng)模式研究 于卓熙
237.地方院校研究生科研素質(zhì)的培養(yǎng)模式 譚鳳訓(xùn)，武道吉，王琳，劉靜，朱兆亮，侯樹(shù)國(guó)
238.藝術(shù)類(lèi)研究生學(xué)習(xí)方法探討 唐倩
239.落實(shí)三個(gè)注重做好軍校學(xué)員學(xué)習(xí)引導(dǎo)工作 季現(xiàn)中，敖宏奎
240.發(fā)揮醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育優(yōu)勢(shì),提高農(nóng)村基層衛(wèi)生人才水平 張少華，何志超，梁瓊芳，莫少嫻
241.牢固樹(shù)立四種理念加強(qiáng)軍校學(xué)員隊(duì)科學(xué)管理 丁紅全，張衛(wèi)國(guó)，陳葉強(qiáng)
242.高職院校傳媒類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與探討 申劍飛
243.關(guān)于《中醫(yī)藥資源與開(kāi)發(fā)利用》課程考試方式的探討與思考 張琦，伍紅賢
244.新時(shí)期工科院校專(zhuān)業(yè)教師的素質(zhì)與責(zé)任 ，丹，郭黎演
245.踐行科學(xué)發(fā)展觀與獨(dú)立學(xué)院特色辦學(xué)研究 孫昀
