時間：2022-04-30 00:15:12
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學(xué)習(xí)十八的心得體會，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
但是作為學(xué)生的我們還是要把勤，奮做好。俗話說“；黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。古往今來哪一位仁人志士不是用勤勞汗水換來喜悅？勤包括勤想、勤做。
我國著名的科學(xué)家華羅庚說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。什么是勤學(xué)呢？淺言之，勤學(xué)就是經(jīng)常、不間斷地學(xué)，廣泛地學(xué)，跟“惰學(xué)”相對。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。勤學(xué)是成功基本要素之一。勤能補(bǔ)拙。天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個人，天資再高，如果不勤于學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)甚至養(yǎng)活自己都很困難；一個人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，就有很大的成就。但刻苦學(xué)不等于不分青紅皂白，來者不拒。要吸取精華，去其糟粕。
古往今來，多少飽學(xué)之士、成功之人，無不乘勤學(xué)之梯，通往成功之門。在紙發(fā)明之前，人們將文字寫在竹簡上。韋編，即串連竹簡的牛皮繩，它是相當(dāng)結(jié)實的。據(jù)傳，孔子晚年鉆研《周易》，由于反復(fù)翻閱，這種穿竹簡的繩子被磨斷了三次。這就是著名的“韋篇三絕”。術(shù)業(yè)有專攻，寧專勿雜。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，朝著一個方向努力，由淺入深，由易到難，而“勤”則貫穿始終，說起來容易，做起來難，這涉及恒心，毅力。勤學(xué)之初，宜努力使之成為習(xí)慣，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，勤學(xué)就顯得很自然了，那時，勤學(xué)將是生命中一個不可缺少的內(nèi)容。失之，則倍覺空虛無聊。
勤是做事之本。沒有勤什么事也辦不成。我們有些學(xué)生考試時就愿天尤人，著不會，那不會，平時勤一勤不就都會了嗎？“勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長。同學(xué)們，讓我們以勤為本地去學(xué)習(xí)、去生活吧！
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當(dāng)前，總書記提出了“八榮八恥”，“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。它不僅指明了社會主義新時期的榮辱觀，同時也確立了新時期的主流價值觀和道德建設(shè)的標(biāo)桿，將對加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響?！鞍藰s八恥”精辟地告訴人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡意賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標(biāo)尺。它就象一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動；它還象一位法官，拷問著每一個公民的道德良知；它更象一股清風(fēng)，凈化著整個社會的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實社會生活中確實存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會思想領(lǐng)域動蕩，人們的價值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，同志提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，真是太及時，太有必要了。
中華民族是個優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。但是，由于歷史原因，中華傳統(tǒng)美德曾經(jīng)被錯誤的批判，使得在人們的心目中，逐漸形成了一種對中華美德的失落與偏見。隨著改革開放，外來文化對人們思想意識的沖擊，使部分群眾特別是青少年失去了信仰根源，精神空虛。在當(dāng)代社會，到底應(yīng)以什么為榮，以什么為恥？總書記提出的“八榮八恥”就是為全體公民道德樹起了新的標(biāo)桿，將中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神有機(jī)結(jié)合起來，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了時代的要求。一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。
總書記提出的“八榮八恥”，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了幼兒教育教學(xué)培養(yǎng)社會主義接班人的全部內(nèi)涵。細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從樹立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了幼兒教育教學(xué)培養(yǎng)社會主義接班人的全部內(nèi)涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。
幼兒時期是正確的世界觀、人生觀、價值觀形成的啟蒙時期，幼兒是國家的希望，是民族的未來。我作為一名普通的幼兒教師，所面對的是天真無邪的兒童。我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。我認(rèn)為要做到“八榮八恥”，就是要以“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人，從我做起，從小事做起，要把它作為自己的潛意識行為，以身作則，率先垂范，把“八榮八恥”作為一個基因，融入到自己的血液中，讓它無時無刻不在影響、規(guī)范自己的思想和言行。在日常的教育教學(xué)中隨時隨地對學(xué)生進(jìn)行以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀的教育和引導(dǎo)，把榮辱觀教育融入到幼兒日常教育中，在日常的教育教學(xué)中以耐心細(xì)致的工作態(tài)度，持之以恒地對幼兒進(jìn)行著誠實守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。言傳身教,淺移默化,引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，從而提高幼兒的整體道德素質(zhì)，使我們的國家充滿希望。
直屬支部 龔煥芝
一、對新十八談教育篇的認(rèn)識
“中原崛起教育為基”，這是中原教育改革之于中原崛起歷史重托的期盼，是改革發(fā)展到現(xiàn)階段歷史必然。伴隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃上升為國家戰(zhàn)略，基礎(chǔ)教育要謀劃好轉(zhuǎn)變、改革、發(fā)展這三篇文章，其關(guān)鍵就在于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生接受新知識方式的改變。從大學(xué)畢業(yè)工作已經(jīng)快兩年了，深深感到知識在工作于生活中的重要性，知識改變命運(yùn)，經(jīng)典之語！但是，有些時候，卻用不正確的方式來認(rèn)識對于我們很重要的朋友--知識。
1、學(xué)校要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，變單一為多元。長期受應(yīng)試教育的影響，基礎(chǔ)教育陷入考試的怪圈不能自拔，學(xué)校的工作幾乎都放在單一目標(biāo)—升學(xué)率上，放在培養(yǎng)部分尖子生上，忽視了大部分學(xué)生的發(fā)展需求。導(dǎo)致諸多問題隨之而來：盲目追求規(guī)模效應(yīng)、生源惡性競爭、師生比例失調(diào)等等。新時期，基礎(chǔ)教育要回歸本原，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須革新舊的傳統(tǒng)觀念，樹立多元化的人才觀，把升學(xué)教育、生命教育、公民教育、多元發(fā)展作為辦學(xué)的目標(biāo)追求，為中原崛起奠定多層次人才基礎(chǔ)。
2、要轉(zhuǎn)變管理理念，變“強(qiáng)制管理”為“文化管理”。傳統(tǒng)的管理模式重管理管制輕梳理，重監(jiān)控輕信任、重命令輕創(chuàng)新，在一定程度上束縛了人的個性和創(chuàng)造才能，制約了人的發(fā)展和主動參與的熱情。新時期，學(xué)校要創(chuàng)新管理模式，提高管理效率，建立學(xué)校新的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，用學(xué)校目標(biāo)影響師生的價值選擇和人文境界，以共同愿景凝聚師生集體智慧，使師生在這種文化氛圍里產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，充分發(fā)揮主人翁責(zé)任感，激發(fā)創(chuàng)新活力，實現(xiàn)教育的真正價值。
3、要改革教育教學(xué)方式，變“強(qiáng)壓灌輸”為“啟發(fā)誘導(dǎo)”。要改變因循守舊的教育方式，實現(xiàn)真正教育改革，首要的陣地在課堂。時代的發(fā)展對課堂教學(xué)提出了新要求，從灌輸式、填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)變?yōu)閱l(fā)式、探究式的體現(xiàn)新課程精神的教學(xué)。努力打造高效課堂，徹底摒棄補(bǔ)課行為，給學(xué)生留出時間可空間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)性思維，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠基。
4、要準(zhǔn)確定位發(fā)展，變規(guī)模發(fā)展為師生發(fā)展。發(fā)展是硬道理。近些年來，有些學(xué)校盲目追求規(guī)模效應(yīng)，忽視學(xué)生的身心健康、個性發(fā)展，忽視教師的專業(yè)成長和生活幸福，學(xué)校內(nèi)涵得不到提升，教學(xué)質(zhì)量難以提高。學(xué)校要通過豐富多彩的課程設(shè)置和課余文化生活提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，要關(guān)心教師工作和生活的平衡、責(zé)任和效率的平衡。
二、結(jié)合實際，扎實推動學(xué)習(xí)工作
1、結(jié)合學(xué)院實際，開展學(xué)習(xí)活動。通過學(xué)習(xí)，堅定了發(fā)展的信念，創(chuàng)新了發(fā)展的理念，明確了發(fā)展的思路，把握了發(fā)展的規(guī)律。
道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。學(xué)習(xí)完第八屆全國道德楷模先進(jìn)事跡有什么心得呢?下面就是小編給大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)2021第八屆全國道德楷模事跡心得體會5篇，希望能幫助到大家!
2021第八屆全國道德楷模事跡心得體會1長期以來，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育時代新風(fēng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。全國道德模范就是其中的優(yōu)秀代表。你們或充滿愛心、助人為樂，或見義勇為、舍生忘死，或誠實守信、堅守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉，或孝老愛親、血脈情深。你們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國，為全社會樹立了榜樣。
通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會：
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為教育事業(yè)增光添彩!
一、端正態(tài)度、時刻以把學(xué)生的發(fā)展作為工作重心。
要想讓課堂有亮點(diǎn)，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點(diǎn)，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個人的教學(xué)能力和水平是次要的'，個人的教學(xué)能力再強(qiáng)，水平再高，缺少一個端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學(xué)作為藝術(shù)來研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點(diǎn)不斷閃現(xiàn)。
二、時時注意、時刻以一名教師的職業(yè)道德要求自己。
在日常工作中我覺得自己要時時注意“從我做起”、“從小事做起”，保持向上的事業(yè)心，并加強(qiáng)師德修養(yǎng)，完善自己的人格，增強(qiáng)自己的人格魅力，盡可能用美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生，讓自己的每一個細(xì)小的言行都成為學(xué)生的榜樣。
在教學(xué)工作中，自己也要“以情動人，把愛灑向每一位學(xué)生”，以寬容的的心去對待他們的缺點(diǎn)和錯誤。抓住閃光點(diǎn)進(jìn)行愛的教育，使他們認(rèn)為自己能行，讓每位學(xué)生在集體中找到自己的位置，體驗成功的喜悅，感受到老師的愛。
在自身修養(yǎng)方面，為了使自己有源源不斷的活水輸向?qū)W生，必須不斷用先進(jìn)的教育教學(xué)理論充實自己。特別是現(xiàn)在的新課程、新理念、新教法、新學(xué)法，促使我們必須更新教育教學(xué)觀念。在實踐中努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我會不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)只是的殿堂，不斷努力，做一位受學(xué)生喜愛的老師，不斷探索，做個學(xué)識淵博的老師，不斷爭取，當(dāng)一個優(yōu)秀模范的老師。
2021第八屆全國道德楷模事跡心得體會2道德有著多元的標(biāo)準(zhǔn)，比如愛國、寬容、厚德，也包括孝道都應(yīng)該是傳統(tǒng)美德的體驗。很多民族都有宗教信仰，而有人說現(xiàn)在的中國人沒有信仰，現(xiàn)在中國社會上被物質(zhì)浸染后，人們的信仰被傾向于了金錢和權(quán)利，這樣的人是很可怕的。這樣的人生沒有指示燈，會失去方向，變得迷茫。而我們要說，中國人除了有悠久歷史中所一直存在的宗教信仰外，在現(xiàn)今社會，我們的民族，我們廣大人民心中更有一種自身存在的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德指標(biāo)，更多的民族英雄就是我們大家的楷模，他們身上所存在的優(yōu)良品質(zhì)就是我們的信仰。我們的楷模有千千萬萬，他們不一定是地位很高，多金富有的人，他們就是我們身邊，平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的.你我他。就是這些平凡的人，在他們平凡的人生中，他們對待自己的工作鞠躬盡瘁，對周圍的人甚至陌生的人無私奉獻(xiàn)。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。
我們現(xiàn)在正在提倡要創(chuàng)建和諧社會，和諧社會首先要有每個社會成員的努力。每天發(fā)生的很多小事，我們沒有在意，但如果仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，那些符合社會道德價值觀念的許許多多小事，恰恰表明人心向善是我們社會的主流，甚至已經(jīng)是人們生活中的一種習(xí)慣。我是每天搭乘公交車上班的，現(xiàn)在不用司機(jī)按下美德宣傳的錄音，只要有老年人或孕婦及帶小孩的乘客，人們總是習(xí)慣性地去讓座，讓車廂里每個人都感受到社會的美好。
一個人從小心目中的道德楷?？赡苡泻芏嗪芏啵械氖菑臅兄赖?，有的是在影視作品中了解的，但哪一個人物給你造成了極大的影響和震撼，才能對你的實際生活有所幫助，而社會這次再次掀起道德楷模的學(xué)習(xí)，對我們每個人都是一種激勵和啟發(fā)，讓我們常常去敲敲心靈的門窗，問問我們自己做的怎樣。
2021第八屆全國道德楷模事跡心得體會3_月_日晚我校組織觀道德模范頒獎晚會，自己深受鼓舞，決心把他們的精神化為自己的工作中的動力。
首先，愛崗敬業(yè)。
作為一名教師，愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。人們一提起教師，才把他與園丁、人梯、鋪路石聯(lián)系在一起，這既是對教師工作極為崇高、極為重要的肯定，也是對教師工作提出的更高要求和目標(biāo)。應(yīng)該說，教師勞動的本質(zhì)特征在于奉獻(xiàn)，師德的精髓也在于奉獻(xiàn)。
其次，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。
“愛是教育的基礎(chǔ)”，師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師熱愛本職工作很重要的一點(diǎn)就是體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上，教師只有熱愛學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關(guān)系。有位教育學(xué)家說過：對待學(xué)生的自尊心，要像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠一樣小心。不尊重學(xué)生的自尊，不僅會給學(xué)生帶來心靈的傷害，而且也是師愛和師德缺失的表現(xiàn)。試想，如果連基本的“愛學(xué)生”都做不到，還拿什么來對學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”呢?一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標(biāo)志。教師要給學(xué)生以真愛，給學(xué)生以真情。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，幫助學(xué)生走好社會生涯的第一步。
再次，為人師表、
教書育人是教師職業(yè)道德的靈魂。這是由師德的示范性和協(xié)調(diào)性特征決定的。師德的示范性，要求教師要以身立教，為人師表，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生。為人師表集中反映教師的“人格魅力”，是一種極為重要的教育因素，能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個人生航程始終面臨著巨大的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時期，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，作為一名教師，一定要時刻銘記自己的職業(yè)道德，在工作中認(rèn)真履行職業(yè)道德，才無愧于“人民教師”的稱號。
2021第八屆全國道德楷模事跡心得體會4常常在想，一滴水的能量有多大?一線陽光能有多溫暖?一顆糧食能哺育什么生命?帶著這些疑問，重讀雷鋒日記，有種豁然開朗的感覺。昨天教工委組織的“雷鋒精神進(jìn)校園”全國道德模范先進(jìn)事跡報告會，卻讓我不止一次潸然淚下，叩問生命的意義與價值。
不一樣的崗位，不一樣的付出，卻帶來了同樣的震撼。共四位道德模范作了報告，分別是藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞、最美女法官厲莉、最美媽媽吳菊萍、信義兄弟孫東林。他們都是普通人，做著普通事，但就是這些普通人的普通事讓我極其敬佩。操著一口標(biāo)準(zhǔn)天津話的孔祥瑞，一位只有初中文化水平的碼頭工人，用四十年的辛勤付出、刻苦鉆研譜寫出一曲愛崗敬業(yè)的高歌，成為公認(rèn)的藍(lán)領(lǐng)專家。他說，他要像雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)中去。
接下來三位模范的事跡，讓我心緒久久不能平靜。厲莉，為了挽救一位白血病兒童，兩次捐獻(xiàn)骨髓，這在社會上尚屬首例。她說，她不能眼睜睜地看著一個生命凋謝隕落，不能讓失去孩子的悲痛在另一個家庭重演。吳菊萍，用雙臂接住了救一位從10樓墜落的孩子，結(jié)果雙臂粉碎性骨折，住院療養(yǎng)幾個月。她說，這是出于母愛，自己也是媽媽，任何媽媽都是偉大的，當(dāng)孩子受傷時，最痛苦的是媽媽，她不能讓另一個媽媽承受失去孩子的痛苦而袖手旁觀。孫東林的哥哥，為了能在除夕前結(jié)清農(nóng)民工兄弟的工錢，讓農(nóng)民工兄弟過個好年，在籌錢回家的路上除了車禍，全家人無一幸免于難，承受著失去親人的巨大悲痛，孫東林決定完成哥哥的'遺愿，連哥哥一家的后事都來不及料理，急忙趕回家為農(nóng)民工兄弟發(fā)放工錢。他說，他不能讓哥哥背負(fù)著債務(wù)上路，他還記得哥哥多年前的教導(dǎo)，做人一定要守信，他一定要兌現(xiàn)哥哥“新年不欠舊年錢，今生不欠來生債”的承諾。
他們講述時的語言沒有過多華麗的辭藻，他們的表達(dá)沒有刻意的雕琢修飾，那么平實，那么平淡，但的的確確是那么震撼人心。因為，這是真實的他們，真實的經(jīng)歷，真實的感想。因為真而美，因為真而震撼，因為真而讓人敬佩。
在聽報告的過程中，我一直在思考一個問題，那就是生命的價值與意義?？紫槿鹪谧约旱墓ぷ鲘徫簧锨谇趹┓瞰I(xiàn)四十年，厲莉為了挽救一個白血病兒童兩次捐獻(xiàn)骨髓，吳菊萍為了接住一位從10樓墜落的孩子雙臂粉碎性骨折，孫東林的哥哥為了給工友籌錢失去了生命……我在想，這是一種生命的接力，是生命所發(fā)散出來的耀眼光芒，是生命讓我們不得不敬畏的精彩與殘酷!
生命很脆弱也很短暫。但是生命的意義與價值，不會因為生命的隕落而結(jié)束，反而可能會隨著歲月的沉淀而越發(fā)熠熠生輝，越發(fā)厚重。比如雷鋒同志。雷鋒同志逝世五十年了，但是這五十年來，雷鋒同志一直是全社會學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，雷鋒同志是那么鮮活地活在我們心中。
生命很卑微也很偉大。個體的生命無論是長度還是廣度畢竟是有限的，但是我們可以在有限的生命中做一些力所能及的有益的事情，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我想，這也是我們學(xué)習(xí)雷鋒精神、學(xué)習(xí)道德模范的意義所在。
縱然個體生命很渺小，但是我們絕不能妄自菲薄，低估自己的能力和價值。如果是一滴水，那就滋潤一寸土地;如果是一線陽光，那就照亮一分黑暗;如果是一顆糧食，那就哺育一個有用的生命。世界會因一點(diǎn)點(diǎn)的改變而精彩，生命也會因一點(diǎn)點(diǎn)的奉獻(xiàn)而精彩!
2021第八屆全國道德楷模事跡心得體會5我是洛灣中學(xué)的一名普通教師，很榮幸與大家一同學(xué)習(xí)道德模范事跡， 通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我感觸頗深。也深深的感覺到榜樣的力量是無窮的，知道了像劉國紅、李遠(yuǎn)紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬權(quán)紅等36名這些閃光的名字提到“榜樣”，這是從孩提時就伴隨我們成長的意義重大的兩個字?！鞍駱印痹谖倚闹械姆至渴浅恋榈榈?。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)過道德模范事跡之后有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們楷模和標(biāo)兵。
首先向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。劉國紅自20_年從事出租車駕駛工作以來，圓滿完成各項生產(chǎn)任務(wù)，多次在營運(yùn)中做好事、見義勇為。20_年6月20日，市民黃藝乘坐劉國紅的出租車，在等待紅燈時，突然一個人跑過來，將黃藝手中的手機(jī)搶走。劉國紅立即開車朝歹徒追去，歹徒竄進(jìn)小巷，劉國紅將車停下繼續(xù)追趕，在熱心群眾的幫助下，終于在一居民院內(nèi)將歹徒抓住。
10月20日上午，在花果園立交橋下，一女青年的挎包被搶。劉國紅開車經(jīng)過這里，聽到呼救聲，連忙將車停在路邊，向歹徒奔去，跑出30米將其抓住。這時，歹徒的兩個同伙跟過來威脅劉國紅，在雙方僵持的緊要關(guān)頭，3名巡防隊員趕到，將歹徒制服。
李遠(yuǎn)紅帶著許士強(qiáng)改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事。
“保姆媽媽”李澤英帶著卓遵琴拋下的卓欣和卓歡(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。
_是一名貴陽市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關(guān)心別人，他始終認(rèn)為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，_先后抓獲搶竊手機(jī)、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達(dá)9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神。向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅守忠誠的品質(zhì)。
堅守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度。
堅守忠誠應(yīng)作為我們每一名教師的座右銘，這樣人世間就會充滿摯愛，祖國就會興旺發(fā)達(dá)，我們賴以生存的社會空間會更加和諧美好。
向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們持之以恒的品質(zhì)。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！彼麄兊氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他們也要做!
當(dāng)又一個春天來臨了，你走了，聽不到諾水河畔的浪濤聲聲了，看不光霧山的楓樹隨風(fēng)搖曳了。然而，你又來了，腳步是如此的輕輕、輕輕。你那陽光的笑臉，象春風(fēng)，在神州大地溫熨成永恒。
你聽，石奎，你的老部下。今天，他終于敞開心扉，直抒對你的欽佩與敬重：你一身正氣，敢于碰硬，大要案件親自查，重要證據(jù)親自取，關(guān)鍵時刻親自上。王瑛，你可知道，每次路過你的辦公室，紀(jì)委的干部都有一種錯覺，好像你還在堅持工作，都會把腳步放輕放輕……
你聽，曹曦文，你的同事小妹。今天，幾次哽咽，理解你難以割舍的親情：大姐，你去世后，在給你整理遺物時，發(fā)現(xiàn)一個嶄新的日記本，在第一頁上，有十行被淚水浸透的字，寫著同一句話：“寫給兒子的話”、“寫給兒子的話”…翻遍日記本，我們卻再也找不到半句下文。透過這頁紙可以感受到一個母親慈愛的淚水和心聲，媽媽對兒子千頭萬緒的牽掛，不知從哪里說起；對兒子千言萬語的囑托，已沒有時間訴說。這是一種怎樣的不舍與眷戀，這是一種怎樣的揪心與牽掛！
你聽，劉力，你走后采訪你的記者。今天，她聲淚俱下，述說著你與百姓的魚水情深：住上民工旅店的廖慶和忘不了，在露宿街頭的深夜，是你為他拽被角；村民王倫貴忘不了，是你病危期間百般牽掛，使他們一家搬出震后危房，因此專門在你走后的年夜飯飯桌上為她擺上一套碗筷；曾經(jīng)被你處理過的柳昆忘不了，是你深夜到家里安撫他們母子，是你的“大姐祝賀你!真的勇士是跌倒后爬起來繼續(xù)前行的人”的短信，讓他如今奮勇前行！你可知道，那個你一直資助每月500元的黃霞至今忘不了，你那鏗鏘的聲音“小黃！我一定想辦法助你跨入大學(xué)校門！”；你可知道，走上致富路的養(yǎng)牛專業(yè)戶岳聽到你離開的消息，心里就像孩子突然失去父母，空落落的……
你聽，李哲民，你的外甥。今天，代表你的親人，含淚講述了親戚們由于沒有得到你的“關(guān)照”，從誤解到慢慢理解的心路歷程。還有，你遠(yuǎn)在國外求學(xué)的兒子“媽媽”聲聲呼喚：“母親，我們不僅有血緣上的聯(lián)系，人格程度上的那種潛移默化的影響，更會成為我前行的動力。正如您所說過的，‘要做一個對國家、對社會有用的人’，我正在埋頭苦干。謝謝您，母親。因為悲哀逝去的地方，就是希望的東方?！?/p>
臺上，報告團(tuán)成員聲情并茂地講述；臺下，聽眾屏息聆聽。
許多偉大文明都通過強(qiáng)烈的恥感意識來維系基本的文化價值，其中猶以中華文明為典型。中華民族曾經(jīng)是一個有著強(qiáng)烈恥感意識的民族。孟子云：“無羞惡之心，非人也?！敝祆浣忉尩溃骸皭u者，吾所固有羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！睆膼u食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)可歌可泣的事跡，無數(shù)錚錚傲骨的人物，都源自中國文化的恥感意識。
但自改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，而恥感意識卻受到普遍的解構(gòu)與腐蝕。有論者認(rèn)為，當(dāng)代中國社會最嚴(yán)重的價值危機(jī)不是道德理想的失落，不是功利主義和世俗文化的泛濫，而是中國文化中底線倫理的普遍崩潰。底線倫理崩潰的一個重要特征是人們內(nèi)心深處恥感和罪感意識淡化以至消失：沒有了羞恥感、知恥感、恥辱感，什么不要臉的事都干得出來，對任何羞辱的事情也無所謂；沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，就什么也不怕，什么也敢干。
今年3月，總書記在兩會期間發(fā)表了“八榮八恥”重要講話：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。
——
總書記的“八榮八恥”榮辱觀，可謂字字珠璣，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。它涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，不僅點(diǎn)出了中國社會的要害，也為重構(gòu)中華民族的榮辱觀、促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當(dāng)好官。與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢逸等便會被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。這顯然是與建設(shè)社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，已是時不我待。引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，是學(xué)校堅持德育為首，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時代要求。我們每一個教師都要自覺擔(dān)當(dāng)起這一光榮任務(wù)，不僅要做社會主義榮辱觀的實踐者，更要做學(xué)生樹立社會主義榮辱觀的引導(dǎo)者。
“八榮八恥”榮辱觀，是我們每個人都應(yīng)該牢固樹立的，下結(jié)合到我們教師的具體工作，說說我的理解體會。
一、教師應(yīng)以愛崗敬業(yè)為榮，樹立崇高理想。
做好教師就必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠教育事業(yè)。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。教師要為人師表，盡職盡責(zé)，要以崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，去淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。
為人師表是教師崇高品德的體現(xiàn)，作為塑造人的靈魂的教師，必須比其他任何職業(yè)的人更需要嚴(yán)格要求自己，使自己的思想品德、行為習(xí)慣等更加崇高美好。只有這樣才能塑造學(xué)生美好的心靈。我們不僅要當(dāng)好“經(jīng)師”，更要當(dāng)好“人師”。
“捧一顆心來，不帶半根草去?！本ぞI(yè)業(yè)做好教育工作，把實現(xiàn)理想的滿腔熱情投入到培養(yǎng)人才的工作中去，將這種堅定的信念轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身教育的巨大的物質(zhì)力量。一往無前、奮斗不息，并且通過每一環(huán)節(jié)對學(xué)生施加這種影響和教育，用自己崇高的理想之光去照亮學(xué)生的人生之路、奮斗之路。
二、教師應(yīng)以學(xué)識淵博為榮，提高職業(yè)技能。
在現(xiàn)代社會，教師職業(yè)雖然具有謀生手段的功能，但更重要的是，教師職業(yè)是教師確認(rèn)自我存在，服務(wù)社會，實現(xiàn)人生價值的舞臺。教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，新觀念，通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授新知識，豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識解決實際問題的能力。
教師職業(yè)技能是有效教育的基礎(chǔ)和前提，是教師的教育影響能否引起學(xué)生積極反應(yīng)的重要條件。教育的對象是人，主要是正在迅速成長的具有很強(qiáng)向師性和模仿性的年輕一代。教師歷來被視為社會精神的楷模，如果職業(yè)技能水平低，就難以完成社會賦予的重任。教師本人的工作效果、工作技能，不僅代表著教師本人，也代表著教師群體，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)動力和精神面貌。在教育活動中，教師向?qū)W生傳授知識施加影響的過程，是一種師生雙方的雙邊活動構(gòu)成的復(fù)雜過程，是師生之間思想、品德、情感、知識等進(jìn)行復(fù)雜且奇妙的相互影響、相互作用的過程。
教師職業(yè)以教育人為宗旨，要求從業(yè)者用自己高尚的品德、豐富的知識、充沛的情感，富有成效地進(jìn)行工作。在學(xué)生面前，教師不僅僅是抽象知識的化身和傳遞者，更是有思想、有情感、有個性、有能力的師表，是學(xué)生的榜樣。樹立良好的職業(yè)形象是教師贏得學(xué)生信任和愛戴的基本前提。
三、教師應(yīng)以熱愛學(xué)生榮，建立融洽的師生關(guān)系。
學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加倍的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。
一是思想的敏銳度要高。要具有較強(qiáng)的政治鑒別力和政治敏銳性，在大是大非面前保持頭腦清醒，在關(guān)鍵時刻不迷失方向，在原則問題上不動搖立場；要善于抓住新生事物的本質(zhì)，善于抓住新生問題的根源，善于抓住新生矛盾的主要方面，能夠敏銳、迅速地作出正確的評價和判斷，帶頭倡導(dǎo)或抵制，始終走在時代前沿、群眾前列。
二是工作的激情度要高。要有工作第一、事業(yè)第一的意識，要有只爭朝夕、廢寢忘食的精神，要有改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的魄力，要有不甘落后、趕超他人的勇氣，要有不畏艱險、愈挫愈勇的意志，講奉獻(xiàn)、講正氣，比貢獻(xiàn)、重實效，力爭上游、勇奪第一。
三是察人的準(zhǔn)確度要高。組工干部不僅要能說會干，更要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)人才，用辨證的思維、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光，客觀公正地考察人、識別人，堅持科學(xué)的制度和嚴(yán)格的程序，把那些政治過硬、品德高尚、業(yè)績突出、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部和人才選，做到知人善任、選賢用能，決不讓老實人吃虧，也決不讓投機(jī)者鉆營。
四是處事的公正度要高。公道正派是組工干部的為政之德、履職之要、處事之道和正氣之源。在原則問題上，對與自己關(guān)系好與差的人要一樣對待；在業(yè)務(wù)工作上，對打招呼和沒打招呼的事項要一樣處理；在組織紀(jì)律上，要求別人與要求自己要一樣嚴(yán)格，始終秉持一顆公正之心，時時刻刻、事事處處內(nèi)得于己、外施于人。
——學(xué)習(xí)十八屆三中全會精神心得體會
吳彩虹
（蚌埠市委黨校 安徽蚌埠 233000）
公共汽車，那個狗很調(diào)皮一扭頭一下用嘴咬到一個正要下車的男士
的咬了一口的甘蔗，四月份正是到處防禽流感的時候，大家對雞呀、
狗呀都有一種恐懼的心理，我出于對那位乘客的關(guān)心，提醒那位男
士——他的甘蔗被狗咬了不能吃了，怕其吃后會被狗染上疾病，那
個男士聽了，示意抱狗的女士向他道歉，沒想到那個抱狗的女士不
道歉，反而一聲“沒看見”，在那里指桑罵槐，男的氣得沒辦法——
因為到站了就嘟嗜囔囔地下車了，而那個女的反過來對我抱以斜
視——覺得我是多管閑事的人。做為一名好心的乘客，我覺得我做
得沒錯，我是一個有公德的人，我要出來主持正義，車上的警示牌
明明用紅字寫著——不準(zhǔn)乘客帶狗上車，但是當(dāng)時我感覺車上的人
都不怎么關(guān)心車上的“民警提示”，而且大家盡管知道有人抱狗上車，
車上也很少有人出來阻止的，相反的車上還有一個帶狗的女士上來
替她說我多管閑事，她們倆個倒聯(lián)起盟來，理直氣壯，連司機(jī)知道
了也是抱著睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，只管開他的車……
從這件事上，我想：蚌埠要重返全省第一方陣，必須要提高蚌
埠市民的公眾意識，倡導(dǎo)社會公德，打造良好的社會風(fēng)氣。雖然這
是一件小事，但它多多少少反映了在很多方面，我們的蚌埠市民在
處理一些不關(guān)自己痛癢的事情的時候，都是抱著事不關(guān)已，高高掛
起的態(tài)度來為人處世的，這樣下去我們的城市怎么能夠有一種向上
的正能量呢？盡管上面領(lǐng)導(dǎo)的決心是好的，力求恢復(fù)蚌埠往昔的輝
煌，但是如果我們每個市民都不從內(nèi)心去擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的這種愿望，那
么你上面你說你的，我下面老百姓該怎樣還怎樣，敷衍了事，什么
事不落到實處，長此以往，我們重返全省第一方陣不過是一句空口
號而已，就會喪失我們蚌埠經(jīng)濟(jì)復(fù)興的機(jī)遇，就會達(dá)不到我們領(lǐng)導(dǎo)
預(yù)期的效果。
所以，做為一名想為蚌埠崛起而做出努力的市民，我呼吁：蚌
埠要想重返全省第一方陣，一定要不斷地提高蚌埠市民的公民素
質(zhì)！要把愛城市愛家鄉(xiāng)的精神文明建設(shè)放在重要的地位，一個城市
的精神文明建設(shè)的建成就是我們蚌埠經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一張名片，它需要
我們每一位公民努力從自身做起，倡導(dǎo)大家強(qiáng)烈的社會公德意識，
樹立起良好的社會風(fēng)氣。我們說愛狗固然沒錯，但是當(dāng)你的狗侵犯
到別人的利益的時候，你是不是該反思一下你的所作所為是否合
適？是不是應(yīng)該注意自己的生活細(xì)節(jié)呢？尊重生命，愛護(hù)動物，要
懂得取舍！倡導(dǎo)社會公德的目的，就是要求我們每一個蚌埠市民要
從小事做起，不光是培養(yǎng)好自己的言行，還要會培養(yǎng)自己的寵物，
注意哪里能去，哪里不能去，甚至是寵物的大小便也要有固定的地
方，不能到處隨便亂解，養(yǎng)寵物狗怎么養(yǎng)恰恰反映了一個養(yǎng)狗主人
的素質(zhì)問題！它不是體現(xiàn)你的社會地位，表現(xiàn)你是有錢人！希望這
樣的事情以后最好少發(fā)生，不發(fā)生！
蚌埠，我們這座被譽(yù)作“好人城市”的蚌埠不應(yīng)該在公德上缺
失，我覺得我們應(yīng)該重視我們這座城市的社會精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)
社會公德，樹立起良好的社會風(fēng)氣，這樣才能為我們重返全省第一
陣插上助推的翅膀！
為此，我想，蚌埠重返第一方陣，不應(yīng)該僅僅呼吁在經(jīng)濟(jì)上重
返全省第一方陣，我們還應(yīng)該從人的精神方面去響應(yīng)蚌埠重返全省
第一陣，因為做任何事情，都要注重對人的培養(yǎng)，要在全市營造一
種向上的正能量，倡導(dǎo)社會公德，樹立一種良好的社會風(fēng)氣。那么，
我們?nèi)绾稳プ鲞@方面的工作呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾個方面來
引導(dǎo)：
一、用社區(qū)建設(shè)來引導(dǎo)
我們可以在社區(qū)里倡導(dǎo)一種和諧的社區(qū)文化，宣傳大家熱愛社
區(qū)，為社區(qū)建設(shè)添磚加瓦，樹立社會良好的社會風(fēng)氣！在社區(qū)把蚌
埠市民哪些好的行為，不好的行為公布出來，引以為戒，讓居民有
章可遁，重視社區(qū)居民的素質(zhì)提升！現(xiàn)在我們在做重返全省第一方
陣的事，那么我們公民素質(zhì)提升了，就一定會吸引外商投資，一定
讓外商覺得把錢投到你這里有潛力，有回報，愿意來，而如果外
商來蚌考察，看到咱們蚌埠市民素質(zhì)這樣低俗——公交車上不管
三七二十一都能帶狗上來，與狗同車，人家別說在你這里投資，嚇
都會嚇跑的，公交車就是咱城市的對外形象啊，不嚴(yán)格管理怎能招
來八方客！在當(dāng)下這個市場經(jīng)濟(jì)競爭如此激烈的情況下，要想把城
市建設(shè)好，政府不光要打造城市的硬件，還要著重在城市的軟件上
下功夫，只有內(nèi)外結(jié)合，蚌埠重返全省第一陣才有希望！蚌埠重返
第一方陣，一定要讓每一個蚌埠的市民都要提高認(rèn)識，從社區(qū)開始
抓，抓居民的思想，作風(fēng)，行為舉止，抓社區(qū)的環(huán)境，政府宣傳的
文件要在社區(qū)落實到位！要有執(zhí)行力！一級一級抓！
二、用一定的獎懲機(jī)制來引導(dǎo)
我們應(yīng)該大力表揚(yáng)維護(hù)社會公德的公民，向有些地方做得那樣，
在村里建立功勞簿，那么我們可不可建立社區(qū)功勞?。坎徽撜l做了
好事，在社區(qū)大喇叭里表揚(yáng)表揚(yáng)，樹立人們的向上的社會風(fēng)氣，在
社區(qū)功勞簿里記上名字，做得好的以及經(jīng)常做好的行為的，可以在
某些方面讓其享受到某些優(yōu)惠政策，讓其享受到維護(hù)公德的好處。
建立社區(qū)公民的信用記錄，相反如果哪個公民沒有社會公德，那么
我們也要在一個小本子上記錄下來，要建立相應(yīng)的懲罰機(jī)制，讓社
區(qū)公民知道什么樣的事情做出來是光榮的，什么樣的事情做出來是
羞恥的，無行中給自己加分，給自己減分，這樣在全市推廣就能樹
立起我們良好的社會風(fēng)氣！
三、從上到下地引導(dǎo)
俗話說：上梁不正下梁歪。如果說執(zhí)行的人睜一只眼閉一只眼，
那就缺乏一種執(zhí)行的力度，如果有權(quán)的人帶頭，倡導(dǎo)良好的社會公
德，這樣上行下效，自然就會形成一股良好的社會風(fēng)氣。象公交車
上的司機(jī)，本身看到不良現(xiàn)象，就可以制止的，但是他怕惹事上身，
不盡到監(jiān)督的義務(wù)，那么光指望一般乘客去多管閑事，那是得不到
有效的執(zhí)行力度的，有權(quán)的都不管，沒權(quán)的更沒辦法去管了，有些
事情僅僅靠正義是起不了很大的作用的！
四、倡導(dǎo)社會公德，還需要有媒體的引導(dǎo)
不管大事，小事，只要是維護(hù)社會風(fēng)氣的好事，我們都可以建
立一個媒體平臺去宣傳去頌揚(yáng)，這樣，我們蚌埠公民自然就會為自
己的好行為而驕傲，繼續(xù)保持下去，社會公德就會很快深入人心！
蚌埠重返全省第一方陣，我想應(yīng)該有一種良好的社會風(fēng)氣去支
撐，人人要有一股干事的精氣神，要有一種敢于管事的勇氣，在良
