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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；現(xiàn)狀；對(duì)策
1.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀分析
1.1 我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)起步較晚
在中國(guó)，創(chuàng)業(yè)還屬于一個(gè)新生事物，自1998年第一屆“清華創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽”才拉開(kāi)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的帷幕。它是由清華的一個(gè)學(xué)生社團(tuán)――清華大學(xué)學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)發(fā)起并舉辦。由于比賽本身性質(zhì)和它在中國(guó)的首創(chuàng)性，它受到了眾多媒體專家企業(yè)家和風(fēng)險(xiǎn)投資家的密切關(guān)注?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，各地政府和高校相繼推出了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的鼓勵(lì)措施，如允許大學(xué)生休學(xué)保留學(xué)籍創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)，以增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力等。因此，越來(lái)越多的大學(xué)生走上了創(chuàng)業(yè)之路。
1.2 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向強(qiáng)烈，創(chuàng)業(yè)成功率低
以對(duì)泰州當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查為例，隨機(jī)調(diào)查了400人，71.4%的大學(xué)生考慮過(guò)自主創(chuàng)業(yè)，22.1%的大學(xué)生完全沒(méi)想過(guò)，3.1%的大學(xué)生正在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，0.8%的大學(xué)生已經(jīng)嘗試過(guò)創(chuàng)業(yè)。通過(guò)調(diào)查分析：隨著就業(yè)壓力的增加，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向正在逐年增加，比幾年前的10%左右增加了近6～8倍。但據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率只有2%～3%，遠(yuǎn)低于一般企業(yè)的創(chuàng)業(yè)成功率。
1.3 大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)技術(shù)含量低，大多偏好網(wǎng)上開(kāi)店
大學(xué)生所創(chuàng)企業(yè)大多是首選啟動(dòng)資金少、容易開(kāi)業(yè)且風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較小、較容易操作的傳統(tǒng)性行業(yè)。很多人開(kāi)起了校園周邊店，如：高校內(nèi)部或周邊地區(qū)的餐廳、咖啡屋、美發(fā)屋、文具店、書(shū)店等等。這種創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品相對(duì)層次較低，也沒(méi)有什么技術(shù)含量，對(duì)大學(xué)生的管理能力和商務(wù)運(yùn)作能力要求也不高。另外由于大學(xué)生資金有限，不少新畢業(yè)大學(xué)生在就業(yè)困難的情況下，已將網(wǎng)上開(kāi)店當(dāng)作臨時(shí)的謀生手段。
2.當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)難的原因
第一，缺乏資金、社會(huì)環(huán)境不完善。巧婦難為無(wú)米之炊，沒(méi)有資金再好的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)計(jì)劃也難以實(shí)施。除了家庭資助，絕大部分大學(xué)生沒(méi)有其它經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在集資方面又欠缺經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)小額貸款難難貸出，貸款瓶頸并未突破，成為限制大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的重要因素
第二，設(shè)想幼稚、脫離實(shí)際。雖然現(xiàn)在的大學(xué)生掌握了一定的理論知識(shí)，擁有好的idea，年輕、有激情，但畢竟身處校園，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)創(chuàng)業(yè)只是處于理論認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有實(shí)際管理經(jīng)驗(yàn)。有激情、有抱負(fù)，卻欠缺經(jīng)驗(yàn)，不少大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中往往是眼高手低，紙上談兵。
第三，缺乏創(chuàng)業(yè)信念。一方面，當(dāng)代大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，從小在優(yōu)渥的環(huán)境中成長(zhǎng)，缺乏獨(dú)立性和自主性，并且對(duì)父母有較強(qiáng)依賴性，其自生的心理承受能力較小。另一方面，他們對(duì)于公司的運(yùn)作認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。
第四，缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)。目前，高校在創(chuàng)業(yè)教育方面比較缺乏，很多大學(xué)生可能有創(chuàng)業(yè)想法，但由于缺少這方面的教育和經(jīng)驗(yàn)，不知從何做起。僅憑少數(shù)學(xué)生自我培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，自我鍛煉創(chuàng)業(yè)技能，很難使大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)整體水平有所提高。
3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)對(duì)對(duì)策
3.1 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，打造良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境
重新認(rèn)識(shí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中的地位，大力開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶植工作，積極出臺(tái)有助于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一系列優(yōu)惠政策，解決大學(xué)生應(yīng)資金及政策因素而無(wú)法創(chuàng)業(yè)的問(wèn)題，對(duì)畢業(yè)生給予更多的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與幫助，完善國(guó)家創(chuàng)業(yè)投資體系，完善創(chuàng)業(yè)企業(yè)的融資體系，暢通它們的融資渠道，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。
3.2 完善教育體系，加強(qiáng)自主創(chuàng)業(yè)教育
良好的創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)業(yè)者成功的根基。作為高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系：首先要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，再提供平臺(tái)和環(huán)境。高校應(yīng)努力將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的能力使其與社會(huì)相適應(yīng)，為大學(xué)生提供正規(guī)和有效的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提供和創(chuàng)業(yè)企業(yè)接觸而得到鍛煉的機(jī)會(huì)，提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提供及時(shí)、有效、準(zhǔn)確的創(chuàng)業(yè)信息。
3.3 努力提高當(dāng)代大學(xué)生的自身素質(zhì)
第一，夯實(shí)基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)。俗話說(shuō)知己知彼百戰(zhàn)不殆，大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功就必須用豐富的專業(yè)知識(shí)武裝自己的頭腦，以迎接未知的困難。只有擁有豐富的專業(yè)知識(shí)才能避免無(wú)法把自己的創(chuàng)意準(zhǔn)確而清晰地表達(dá)出來(lái)，缺少個(gè)性化的信息傳遞，對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)和爭(zhēng)對(duì)手情況缺乏了解，分析時(shí)采用的數(shù)據(jù)經(jīng)不起推敲、沒(méi)有說(shuō)服力等等的問(wèn)題，從為自主創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。
第二，通過(guò)實(shí)踐汲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)積極參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，了解創(chuàng)業(yè)信息，全程參加各種創(chuàng)業(yè)大賽，參與全局，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用資源，鍛煉組織和社會(huì)協(xié)作能力，并對(duì)社會(huì)和自身能力有一定的了解，找到合適的定位，避免眼高手低的情況。
第三，培養(yǎng)自己自主創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)前應(yīng)做好創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者就必須有一種選擇荊棘的勇氣，不能有在踏上荊棘路的同時(shí)期盼平坦大道的幻想。要提高責(zé)任心和抗壓能力，不能好高騖遠(yuǎn)，要實(shí)事求是。擁有一個(gè)實(shí)事求是的良好的創(chuàng)業(yè)心態(tài)，才能提高創(chuàng)業(yè)成功的概率。
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作者簡(jiǎn)介：
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們應(yīng)善于捕捉和選擇學(xué)生周邊的實(shí)際問(wèn)題,從生活中提煉數(shù)學(xué)模型?，F(xiàn)實(shí)的生活材料，能激發(fā)學(xué)生思考數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣,學(xué)生如果能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中隱藏著豐富的數(shù)學(xué)問(wèn)題,那么他們就有了開(kāi)放的想象空間。因此我們要把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)開(kāi)放性的、生活化的、真實(shí)的數(shù)學(xué)問(wèn)題。如學(xué)習(xí)了“方向和位置”之后，筆者把習(xí)題中“說(shuō)一說(shuō)放學(xué)回家的路線”擴(kuò)展為“繪制從自己家到學(xué)校的路線圖”。如在教學(xué)《分類》一課時(shí)，筆者在課前布置學(xué)生和爸爸媽媽一起去逛一逛文具店或超市，要求他們留心觀察商品是如何擺放的。筆者將商場(chǎng)的商品制作了課件，為新課時(shí)創(chuàng)設(shè)了情境，然后問(wèn)學(xué)生：“你們看到了什么？這些商品是如何擺放的？”因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的實(shí)際生活水融，所以他們就能聯(lián)系實(shí)際輕而易舉地回答出：“同一種商品擺放在一起”，這就為認(rèn)識(shí)分類奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、自主探索，建構(gòu)數(shù)學(xué)模型
建構(gòu)數(shù)學(xué)模型的過(guò)程是對(duì)具體事物的感知、辨別而抽象概括的過(guò)程，數(shù)學(xué)模型的建立和思維的發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)思辨的過(guò)程。因此，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)自主探索去完成，讓他們用自己的頭腦親自去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性或規(guī)律，進(jìn)而獲得新概念。我們要努力創(chuàng)設(shè)適合的問(wèn)題情境，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建一個(gè)平臺(tái)，給學(xué)生更多探討的空間和交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在更自由、更廣闊的空間中去合作、探索和發(fā)現(xiàn)，形成結(jié)論，建立“應(yīng)用問(wèn)題”數(shù)學(xué)模型。如筆者在教學(xué)“計(jì)數(shù)單位”這一概念時(shí)，筆者讓學(xué)生數(shù)出10根小棒捆成一捆，告訴他們10個(gè)一就是1個(gè)十，幫助他們理解計(jì)數(shù)單位的含義。
三、解決問(wèn)題，拓展數(shù)學(xué)模型
建立數(shù)學(xué)模型的目標(biāo)是為了更好地描述自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，為了更好地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)，改造自然、社會(huì)。在建立數(shù)學(xué)模型中收獲的一些數(shù)學(xué)思想方法，能為以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和將來(lái)的社會(huì)實(shí)踐埋下良好的伏筆。對(duì)所建立的數(shù)學(xué)模型我們還要進(jìn)行合理的解釋和應(yīng)用，才能賦予已建立的數(shù)學(xué)模型以生命力。新的模型通過(guò)驗(yàn)證、解釋，就能自然而然地化成學(xué)生自己的解題經(jīng)驗(yàn)，而這是學(xué)生認(rèn)知的一種飛躍。把建立的數(shù)學(xué)模型置身于實(shí)際生活中去運(yùn)用、去檢驗(yàn)，從數(shù)學(xué)的角度將生活中較復(fù)雜的問(wèn)題解決，使它們得以簡(jiǎn)化，讓學(xué)生在其中體會(huì)數(shù)學(xué)模型的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，從而體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的用途和益處?！坝筛行缘嚼硇栽俚礁行匝h(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程”，這是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，從具體的問(wèn)題經(jīng)歷抽象提煉初步構(gòu)建起相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，這并不是學(xué)生認(rèn)識(shí)的終結(jié)，更重要的是我們還要組織學(xué)生將數(shù)學(xué)模型還原為具體的數(shù)學(xué)直觀或可感的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)，使已經(jīng)構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型不斷得以拓展和延伸。如“雞兔同籠”的數(shù)學(xué)模型是通過(guò)“雞”“、兔”來(lái)研究問(wèn)題、解決問(wèn)題從而初步建立起來(lái)的。筆者以為，由于建立模型的過(guò)程難以將所有的同類事物列舉窮盡，因此我們要帶領(lǐng)學(xué)生將考察的范圍繼續(xù)擴(kuò)展，從而驗(yàn)證當(dāng)情境數(shù)據(jù)變化時(shí)所得模型的穩(wěn)定性。筆者出示了以下問(wèn)題讓學(xué)生分析：9張桌子共26人，正在進(jìn)行乒乓球單打、雙打比賽，單打、雙打各幾張桌子？”“甲、乙兩個(gè)車間共126人，如果從甲車間每8人中選一名代表，從乙車間每6人中選一名代表，正好選出17名代表。甲、乙兩車間各有多少人？”……像這樣，在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，數(shù)學(xué)模型得到了豐富和拓展。
一、小區(qū)地理位置和住房現(xiàn)狀介紹
(一)優(yōu)越的地理位置
在凌海市內(nèi)分布著眾多的居民小區(qū)，多數(shù)分布于商業(yè)街、娛樂(lè)場(chǎng)所附近以及城郊，從居住環(huán)境來(lái)看，這些地方一般位于交通要沖地帶，來(lái)往車輛較多，環(huán)境較為嘈雜，或者位于城郊距離市中心較遠(yuǎn)。另有一部分依學(xué)校而建，這些小區(qū)或建于小學(xué)、中學(xué)附近，或建于高中附近，是大多數(shù)家庭優(yōu)先選擇的住房地點(diǎn)，其中以依高中而建的更為搶手，而小區(qū)正是環(huán)繞在凌海二高附近的小區(qū)之一，擁有文化區(qū)的所有特點(diǎn)，周圍環(huán)境清幽雅致，噪聲低，書(shū)店、文具店齊全，且沒(méi)有網(wǎng)吧、游戲廳、舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，學(xué)習(xí)氛圍濃厚。
處在這樣環(huán)境中的小區(qū)，其居民結(jié)構(gòu)大部分被在校教師家庭和有學(xué)生的家庭占領(lǐng)，因?yàn)楦咧袝r(shí)間緊張，而小區(qū)距離學(xué)校的路程時(shí)間，不超過(guò)5分鐘，因此極為便利。還有一部分居民是老年人，看中安靜的居住環(huán)境和壓力不大的交通環(huán)境，此部分居民通常住在二三樓層。
此外，小區(qū)內(nèi)有相當(dāng)一部分面積用來(lái)綠化建設(shè)，樓層間間距較大保證采光，還建有眾多花壇給了社區(qū)小朋友充足的游戲空間，夏日的傍晚，花壇邊飄滿了孩子們的歡笑聲，整個(gè)小區(qū)頓時(shí)熱鬧起來(lái)!
(二)住房數(shù)量調(diào)查
小區(qū)現(xiàn)正擴(kuò)建，暫不計(jì)算擴(kuò)建后的住房量，現(xiàn)在小區(qū)內(nèi)共有八棟樓房，每棟樓房分布四個(gè)單元，六層樓高，每個(gè)單元每層兩戶人家，在我調(diào)查過(guò)程中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有售樓現(xiàn)象，以此計(jì)算，小區(qū)住房數(shù)量已達(dá)384戶。
二、小區(qū)居民買、租房用途
時(shí)下人們買房通常是為了“工作生活較臨近”、“學(xué)習(xí)便利省時(shí)間”以及“新婚買房置新房”，在小區(qū)，由于地理位置特殊，人們住房還有以下幾種情況：
(一)一般在學(xué)校附近的小區(qū)，都會(huì)存在房主出租給學(xué)生住房的情況，且在高中附近尤甚，在小區(qū)的調(diào)查中，我訪問(wèn)了幾名高三的學(xué)生，問(wèn)她們?yōu)槭裁催x擇到校外住宿，她們告訴我因?yàn)閷W(xué)校宿舍要求按時(shí)熄燈，一般在十一點(diǎn)鐘，想要抓緊時(shí)間多學(xué)習(xí)的同學(xué)就會(huì)受到制約，現(xiàn)在處在高考的沖刺階段，希望可以用燈自由;此外她們還告訴我，校外幾人合租房的價(jià)錢(qián)也不貴，一年每人1500元，水電費(fèi)包括在內(nèi)。在接下來(lái)的調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)這種合租房的現(xiàn)象很普遍。
(二)還有一種學(xué)生租房情況，稱作“陪讀”，一般租一樓的車庫(kù)倉(cāng)庫(kù)或門(mén)市店(經(jīng)營(yíng)商店、藥店、門(mén)診等)，由家長(zhǎng)長(zhǎng)期陪同，可以很好的照顧孩子，且租金較低，等到一二年考學(xué)后再搬走。內(nèi)有七八處陪讀住房，可憐天下父母心吶!
(三)在內(nèi)，還存在這樣一類人，他們具有經(jīng)濟(jì)頭腦買房不為住，而是為了“錢(qián)生錢(qián)”，就好像一筆定期存款，隨著房?jī)r(jià)上漲，將來(lái)就可以賣個(gè)好價(jià)
錢(qián)。他們敢于這樣做的最主要原因是對(duì)的地理位置很自信，在高中附近永遠(yuǎn)有人買，也是對(duì)未來(lái)的一項(xiàng)不錯(cuò)的投資，當(dāng)然，這類情況在內(nèi)占少數(shù)。
(四)在內(nèi)走訪過(guò)程中遇見(jiàn)不少老年人，他們有的自己買房有的兒女給買，認(rèn)為的居住環(huán)境不錯(cuò)，用來(lái)安享晚年，清晨和傍晚，經(jīng)常有老年人出來(lái)運(yùn)動(dòng)，小區(qū)一帶樹(shù)木較多，路上車輛較少，空氣清新，確實(shí)是鍛煉身體的好場(chǎng)所。
三、社區(qū)住房未來(lái)發(fā)展
小區(qū)南面有大面積平房，是市內(nèi)少有的幾處具有東北特色的民居平房之一，由于城市化進(jìn)度加快，這些民居正在拆遷，年8月初已經(jīng)開(kāi)始。
這部分土地用來(lái)擴(kuò)建，其面積將擴(kuò)大出兩棟樓的位置，一兩年內(nèi)竣工后將有更多的樓房等待出售，給那些為了滿足孩子上學(xué)便利的家庭帶來(lái)了好消息，屆時(shí)，我相信這些住房將不難賣出。
只是我想，這一大片平房中能否留出一部分進(jìn)行保護(hù)，城市里高樓林立，偶爾出現(xiàn)的二十年前的民居作為景點(diǎn)也可以為人們調(diào)劑一下生活，增添一點(diǎn)情趣。而且據(jù)我調(diào)查，這些平房中住有很多退休老職工，他們覺(jué)得老年人還是住平房外出更方便些，更有利于活動(dòng)腿腳，自己還可以種些蔬菜花草，豈不樂(lè)哉!
而且，在這些房子附近長(zhǎng)有多年的老樹(shù)，已是參天碧野，倘若建樓，定會(huì)毀掉這些和時(shí)間一路走來(lái)的老樹(shù)，金錢(qián)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，可是有些自然的東西卻更為珍貴，一旦失去就會(huì)后悔莫及，如果在平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也能注意保護(hù)，那將是再好不過(guò)的了。
四、建議和結(jié)語(yǔ)
出水一芙蓉，寧?kù)o與雅致的家園。以上便是這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)獲得的一些具體調(diào)查情況，從多方面讓人感覺(jué)到了小區(qū)的優(yōu)勢(shì)所在，看似好像是對(duì)她的宣傳和頌揚(yáng)。但是任何一事物都有其不足所在，在實(shí)踐調(diào)研中就不可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查中，要秉持客觀的原則，在調(diào)研中，就要在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的研究與思考。
小區(qū)以其優(yōu)越的地理位置吸引了眾多家庭在此居住，社區(qū)綠化讓居民滿意，現(xiàn)如今，它也正邁開(kāi)步伐向前發(fā)展，擴(kuò)建版圖?？墒窃诂F(xiàn)階段，仍存在一些易被忽略的點(diǎn)，在被我詢問(wèn)的幾位居民的口中得知，他們覺(jué)得社區(qū)警戒力度不足，雖然處于文化區(qū)，治安較為穩(wěn)定，但他們?nèi)匀粨?dān)心不定的安全隱患，以此，我建議社區(qū)管理中心可以在門(mén)衛(wèi)處加強(qiáng)警戒，增派幾名社區(qū)保安，費(fèi)用由受益的小區(qū)居民分擔(dān)，讓每位居民都可以有一個(gè)安心的居住處所。此外，也有幾位老人反映，他們每天在樓上有時(shí)會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，是否可以開(kāi)個(gè)小小交流會(huì)，大家之間也可以認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。在城市里，有時(shí)住個(gè)兩三年對(duì)門(mén)鄰居間不打招呼可能也屬于正?，F(xiàn)象，可是我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)遠(yuǎn)親不如近鄰、遠(yuǎn)水解不了近火，鄰里間的相處也很重要。就此我有個(gè)建議，在調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我問(wèn)不同的人同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大家的反想幾乎一樣，這說(shuō)明同一社區(qū)的人雖然彼此不認(rèn)識(shí)卻仍存在很大的共鳴，而這在一定程度上就可以作為交流感情的基礎(chǔ)，我想，小區(qū)中畢竟年輕人占絕大部分，因此平時(shí)可能沒(méi)有時(shí)間，我們可以在節(jié)日的時(shí)候大家聚一聚，例如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日上，在小區(qū)中點(diǎn)上煙花、掛上燈籠，時(shí)間也不長(zhǎng)，不會(huì)占用大家太多休息的時(shí)間，只要把它辦得熱鬧起來(lái)，一定可以吸引很多人參加，不需要很多次，一年兩三次，就可以為社區(qū)間交流做出很大貢獻(xiàn)了。
關(guān)鍵詞: 數(shù)學(xué)教學(xué) 問(wèn)題情境 應(yīng)用意識(shí)
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué),數(shù)學(xué)活動(dòng)是一種專注的思維活動(dòng),而數(shù)學(xué)思維活動(dòng)表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題,于是數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)就表現(xiàn)為問(wèn)題的設(shè)計(jì)。
因此,教師是數(shù)學(xué)活動(dòng)的組織者,設(shè)計(jì)好的問(wèn)題,組織學(xué)生投身其解決問(wèn)題的活動(dòng),就能把學(xué)生真正推到主體的地位,數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程便成為提出問(wèn)題、學(xué)生操作、發(fā)表見(jiàn)解、傾聽(tīng)別人意見(jiàn),最后得出結(jié)論的生動(dòng)活潑的過(guò)程。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的問(wèn)題情境,提供讓學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的機(jī)會(huì)(再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造),教給學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的方法,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的精神(意識(shí)),成為數(shù)學(xué)教學(xué)的題內(nèi)之意。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,如何創(chuàng)造性地運(yùn)用教材中的問(wèn)題情境,增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)新精神呢?
一、立足所創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境的生活化,培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)是人們生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具,是一門(mén)需要深入思考、積極思維的學(xué)科,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著重要的影響。生活是數(shù)學(xué)賴以生存和發(fā)展的源泉?！墩n標(biāo)》教學(xué)建議中提出:教師應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中理解、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。同樣,現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:教師設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的問(wèn)題情境,喚起學(xué)生思考的欲望,讓學(xué)生置身于逼真的問(wèn)題情境中,體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的聯(lián)系,品嘗到用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的樂(lè)趣,感受到借助數(shù)學(xué)的思想方法,他們會(huì)對(duì)生活中常見(jiàn)的生活現(xiàn)象理解得更深刻,真正體會(huì)到數(shù)學(xué)來(lái)自生活以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。
打開(kāi)數(shù)學(xué)課本,提供的教學(xué)內(nèi)容是抽象化、概括化、一般化的。正如歌德所說(shuō):“理論是灰色的,教育是多彩的?！币虼嗽谡n堂教學(xué)中,教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材,教學(xué)內(nèi)容要面對(duì)生活實(shí)際,通過(guò)思維訓(xùn)練“生活化”,使抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題具體化。如在學(xué)習(xí)“有理數(shù)的乘方”時(shí),我設(shè)置了這樣的問(wèn)題情境:手工拉面是我國(guó)的傳統(tǒng)面食。制作時(shí),拉面師傅將一團(tuán)和好的面揉搓成1根長(zhǎng)條后,手握兩端用力拉長(zhǎng),然后將長(zhǎng)條對(duì)折,再拉長(zhǎng),再對(duì)折,每次對(duì)折稱為一扣,如此反復(fù)操作,連續(xù)拉扣六七次后便成了許多細(xì)細(xì)的面條。你能算出拉扣6次后共有多少根面條嗎?而學(xué)生在學(xué)了乘方的知識(shí)后,請(qǐng)學(xué)生猜猜把做紙箱的硬紙板對(duì)折100次以后有多高?學(xué)生七嘴八舌地開(kāi)始議論,可到底誰(shuí)說(shuō)對(duì)了呢?學(xué)生們都積極地回家去試驗(yàn),尋找答案,結(jié)果超過(guò)每個(gè)人的想象,是一架噴氣式飛機(jī)連續(xù)不斷飛行一年的長(zhǎng)度。這樣的問(wèn)題情境自然就把學(xué)生的學(xué)習(xí)帶入了實(shí)際生活中,使學(xué)生在數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)形式和實(shí)際活動(dòng)中逐步認(rèn)清乘方的意義和用科學(xué)計(jì)數(shù)法表示數(shù)的好處。
教師創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境,使數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實(shí)際緊緊結(jié)合,引入學(xué)生非常熟悉的生活實(shí)例,能引導(dǎo)學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的求知欲,有利于學(xué)生分析、思維等能力的培養(yǎng)和提高,更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為下面的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)所創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境的探究性,培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)。
新課程倡導(dǎo)多元的學(xué)習(xí)方式,探究式學(xué)習(xí)是初中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種不可或缺的重要學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)與授受式學(xué)習(xí)的互補(bǔ),有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和效果。
“學(xué)起于思,思源于疑”深刻地揭示了“疑”在“學(xué)”與“思”中的重要地位。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更為重要?！币?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是技能而已,而提出問(wèn)題、從新的角度去看問(wèn)題,都需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授也說(shuō)過(guò):“最重要的是提出問(wèn)題,否則,將來(lái)就做不了一流的工作?！卑l(fā)展心理學(xué)的研究表明,學(xué)生思維的發(fā)展是外部活動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動(dòng)的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)與質(zhì)疑能力,進(jìn)而進(jìn)行深入探究,鍛煉探究的技能,是素質(zhì)教育的基本要求,更是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的根本所在。因此,教師應(yīng)盡量給學(xué)生提供具有自主探究的感性材料,創(chuàng)設(shè)一些合適的問(wèn)題情景,引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題,學(xué)生有了問(wèn)題才會(huì)有探索,只有主動(dòng)探索才會(huì)有創(chuàng)造。教師應(yīng)使他們以最大的興趣和動(dòng)力去深入探究,以達(dá)到鍛煉并提高探究能力的目的,誘發(fā)探究欲望,建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu),培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
如教學(xué)“走進(jìn)數(shù)學(xué)世界――找規(guī)律”時(shí),在學(xué)生辨析、認(rèn)識(shí)例題中圖形的規(guī)律后,我讓學(xué)生盡可能從多方面去探索發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我問(wèn):你們想自己創(chuàng)造新的規(guī)律嗎?從學(xué)具中選擇兩種或者三種自己喜歡的圖形擺一擺。學(xué)生擺出了各式各樣的有規(guī)律的圖形,令我驚喜不已。這樣的探究,旨在使學(xué)生感受用不同的方法解決同一個(gè)問(wèn)題,促使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度分析思考問(wèn)題,并讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的應(yīng)用過(guò)程,感受成功的喜悅。又如在“軸對(duì)稱性質(zhì)的應(yīng)用”的教學(xué)中,我創(chuàng)設(shè)了這樣的問(wèn)題情境:在河邊的同一側(cè)有兩個(gè)村莊,要在河邊造一個(gè)水電站,該怎樣選擇地點(diǎn),使鋪設(shè)的管道最短?這個(gè)問(wèn)題情境看似和軸對(duì)稱的性質(zhì)無(wú)關(guān),學(xué)生進(jìn)行充分的探究才能找到解決問(wèn)題的方法。教師應(yīng)科學(xué)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣于求知欲望,積極自覺(jué)地進(jìn)行認(rèn)知探索,在設(shè)疑中思索、在釋疑中突破。
三、促使問(wèn)題情境活動(dòng)化,體驗(yàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用思維。
學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,是教學(xué)的主人。這不僅僅是一種理念,教師應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆绞铰鋵?shí)這一理念。把問(wèn)題情境活動(dòng)化,讓學(xué)生投身到“問(wèn)題情境”中去活動(dòng),在情景中產(chǎn)生問(wèn)題,讓學(xué)生在情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,讓學(xué)生在理解情景的情節(jié)與內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過(guò)聯(lián)想與識(shí)別,在自主學(xué)習(xí)與合作探究中找到解決問(wèn)題的方法,這有利于保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,對(duì)于促使學(xué)生從動(dòng)作思維到向具體的形象思維過(guò)渡也是十分有利的。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,無(wú)論是知識(shí)的掌握還是技能的形成,以及方法思路的明晰,都離不開(kāi)學(xué)生“做數(shù)學(xué)”。也就是說(shuō),數(shù)學(xué)的知識(shí),思想和方法,必須由學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中理解和掌握,而不是單純地依賴教師的講解去獲得。教師應(yīng)把問(wèn)題情境活動(dòng)化,讓學(xué)生投身到問(wèn)題情境中去活動(dòng),使學(xué)生在口說(shuō)、手做、耳聽(tīng)、眼看、腦想的過(guò)程中,學(xué)習(xí)知識(shí),增長(zhǎng)智慧,提高能力。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；教科書(shū)；社會(huì)化；促進(jìn)作用
【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1007-4309（2013）06-0106-3
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)對(duì)學(xué)生社會(huì)認(rèn)知的作用
社會(huì)認(rèn)知是指人對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活的認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)角色的了解。處于義務(wù)教育第一階段的小學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于初級(jí)階段，還不需要接觸社會(huì)生產(chǎn)的知識(shí)。應(yīng)該著重加深其對(duì)社會(huì)生活常識(shí)、社會(huì)文化、社會(huì)角色的認(rèn)知。這些正是與他們的生活息息相關(guān)的方面，所以培養(yǎng)起來(lái)效果會(huì)很明顯，并且實(shí)踐意義巨大?！度罩菩W(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）中也明確指出：“要使學(xué)生獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的數(shù)學(xué)的基本知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?！雹佟墩n標(biāo)》是編訂教科書(shū)的直接依據(jù)，所以，無(wú)論是學(xué)生發(fā)展的角度還是從“課標(biāo)”的要求上看，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)都必須為幫助學(xué)生社會(huì)認(rèn)知提供相應(yīng)的內(nèi)容。而事實(shí)上，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)中確實(shí)存在著大量的與學(xué)生社會(huì)生活密切相關(guān)的素材和情境。有力的回應(yīng)了上述學(xué)生的需求以及課標(biāo)的要求。為了表達(dá)方便，我們把教科書(shū)進(jìn)行簡(jiǎn)單的編碼，用“一上、一下、二上、……十二下”分別代表義務(wù)教育課程標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)數(shù)學(xué)第一冊(cè)到第十二冊(cè)。用“X、Y、Z”依次代表插圖、文本、和圖文并茂的素材，用P代表頁(yè)碼。如用“三上XP15”來(lái)代表第十五頁(yè)中的插圖。
（一）社會(huì)生活常識(shí)認(rèn)知
學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)中可以進(jìn)行的社會(huì)生活常識(shí)認(rèn)知主要包括兩方面，一方面是對(duì)一些社會(huì)公共場(chǎng)所、城市、風(fēng)景、動(dòng)物等客觀事物的物理認(rèn)知，屬于感性層面的認(rèn)知。例如：一上XP38文具店中排滿了各種文具的圖。三上XP64呈現(xiàn)了火車站的場(chǎng)景。另一方面是對(duì)一些社會(huì)交往方式或者標(biāo)牌的認(rèn)知，屬于對(duì)生活情境或者生活中事物的意義認(rèn)識(shí)，屬于低層次的理性認(rèn)知。如認(rèn)識(shí)路標(biāo)、時(shí)間、購(gòu)物方式、乘車規(guī)則等。例如，一上XP91幾個(gè)鐘表的圖。三上XP7呈現(xiàn)公路上限速60的標(biāo)志。三下ZP56呈現(xiàn)了日歷及相關(guān)解說(shuō)。
綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)為社會(huì)生活常識(shí)認(rèn)知提供的素材特別多，尤其是在插圖部分。僅在三年級(jí)上冊(cè)素材個(gè)數(shù)就達(dá)到75個(gè)，并且重復(fù)素材很少，重復(fù)最多的素材就是購(gòu)物方式場(chǎng)景，共7次、但是購(gòu)物的具體場(chǎng)景還是保持了多樣化，并不一致。如XP27超市內(nèi)買衣服場(chǎng)景，XP30呈現(xiàn)的是路邊的水果攤場(chǎng)景購(gòu)物。XP57是書(shū)店購(gòu)物場(chǎng)景。XP71是室外游樂(lè)場(chǎng)簡(jiǎn)易小賣部場(chǎng)景購(gòu)物。XP79是買電影票的場(chǎng)景。關(guān)于社會(huì)生活的常識(shí)認(rèn)知是學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的基礎(chǔ)，它關(guān)系著學(xué)生日常生活的方方面面。而人教版的新教材也確實(shí)為學(xué)生這方面的認(rèn)知提供了豐富的素材、創(chuàng)設(shè)了眾多與生活實(shí)際密相關(guān)的情境。“使學(xué)生在體會(huì)數(shù)學(xué)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系中體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。掌握適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)事實(shí)和數(shù)學(xué)應(yīng)用技能?！庇辛Φ捻憫?yīng)了新課改：“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系?！钡奶?hào)召。
（二）文化認(rèn)知
一個(gè)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的表現(xiàn)不僅在于掌握了多少社會(huì)生活技能，具有多少社會(huì)生活常識(shí)，還很大程度上表現(xiàn)在它內(nèi)化了多少社會(huì)文化。我國(guó)的文化歷史淵源流長(zhǎng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)兒童的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)其國(guó)家意識(shí)和公民覺(jué)悟。對(duì)兒童個(gè)體成長(zhǎng)特別是社會(huì)化的發(fā)展有著重要的價(jià)值。校教育中的教科書(shū)是文化的縮影，是文化的載體，它總是以一定的邏輯結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的表達(dá)方式來(lái)再現(xiàn)社會(huì)文化。國(guó)家和社會(huì)需要通過(guò)文化傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)。以保持整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定性和持續(xù)發(fā)展。兒童在學(xué)前教育中對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)知幾乎為零，小學(xué)階段我們需要開(kāi)始向?qū)W生展現(xiàn)一定的社會(huì)文化，這一方面、語(yǔ)文、歷史等意識(shí)形態(tài)較強(qiáng)的文科中表現(xiàn)十分明顯。數(shù)學(xué)雖不是文科之列，但作為伴隨學(xué)生各學(xué)段學(xué)習(xí)始終的學(xué)科，在傳遞文化上也應(yīng)有所貢獻(xiàn)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)中呈現(xiàn)的文化主要有傳統(tǒng)文化、民族文化、國(guó)際文化和城鄉(xiāng)文化四種類型。其中，僅傳統(tǒng)文化就提及了20項(xiàng)。例如：二上XP84賽龍舟、四下ZP61西游記、五上XP21中國(guó)結(jié)、六下XP89剪紙藝術(shù)。除此之外還有認(rèn)識(shí)石獅、長(zhǎng)城、故宮等都在講述著中華文化的悠久歷史。值得注意的是，教科書(shū)沒(méi)有僅僅停留在讓兒童認(rèn)識(shí)、感受傳統(tǒng)文化都的層面上，而是在呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)兒童參與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，如參加賽龍舟表演，學(xué)習(xí)剪紙等等。提到國(guó)際文化的也有19處，涉及到英國(guó)。古希臘等十個(gè)國(guó)家。都是一些簡(jiǎn)單的介紹，并且和數(shù)學(xué)史有關(guān)的居多。例如：三上YP82英國(guó)數(shù)學(xué)家三百年前最先使用“×”、；五下ZP60埃及古老的建筑金字塔、六下YP65數(shù)學(xué)家波那契發(fā)現(xiàn)了以他名字命名的“波那契數(shù)列”。在城鄉(xiāng)文化的呈現(xiàn)上，存在一定的偏差，城市特征的素材數(shù)量均超過(guò)了鄉(xiāng)村特征的素材數(shù)量，并且城市特征的素材內(nèi)容豐富多樣，充滿現(xiàn)當(dāng)代氣息，而鄉(xiāng)村特征的素材多與動(dòng)植物及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)有關(guān)，顯得十分單調(diào)和乏味。例如十二冊(cè)教科書(shū)均提供了大量的具有城市特征的元素，高樓、汽車、工廠、街道、廣告牌、高架橋、街道、公交車、出租車、公園、動(dòng)物園以及城市生活等。而具有鄉(xiāng)村特征的元素有：農(nóng)民、果園、農(nóng)具、村景、農(nóng)作物、拖拉機(jī)、家禽、田野、池塘、鄉(xiāng)村生活等。民族文化占總體比例偏低，其中以漢族文化為主、少數(shù)民族文化僅提到6項(xiàng)、包含在內(nèi)的也只有蒙古族等四個(gè)民族。由此可見(jiàn)，教科書(shū)在文化呈現(xiàn)量上有自己的比重權(quán)衡。更偏向于傳播那些貼近學(xué)生生活和社會(huì)需求的文化。
（三）社會(huì)角色認(rèn)知
偉大的哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，是社會(huì)性的動(dòng)物，不可能過(guò)著離群索居的生活，必須相互依賴，相互合作，相互分享。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)的高度發(fā)展致使社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)。社會(huì)角色越來(lái)越繁雜，我們必須呈現(xiàn)一些和日常生活密切相關(guān)的社會(huì)角色，使兒童不僅了解各行各業(yè)的工作內(nèi)容，還要了解他們與我們生活的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到各行各業(yè)有不同的貢獻(xiàn)。使兒童在感情上親近、尊敬不同的社會(huì)角色。對(duì)不同的社會(huì)角色的認(rèn)知也可以幫助孩子確定自己的興趣點(diǎn)，形成有價(jià)值的職業(yè)理想。幫助兒童正確的認(rèn)識(shí)自己，挖掘自己的潛能。使兒童在堅(jiān)持全面發(fā)展的同時(shí)，個(gè)性也可以得到充足的發(fā)展。人教版新教材對(duì)呈現(xiàn)的這回角色都是與日常生活息息相關(guān)的。主要有：教師、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員、科學(xué)家、警察、消防員、司機(jī)、農(nóng)民、營(yíng)業(yè)員、郵遞員等。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)生活基本技能
（一）操作技能的培養(yǎng)
操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。屬于示范級(jí)別的，學(xué)生通過(guò)觀察就可以獲得的技能。如：用米尺量身高、購(gòu)物付款等。例如：三上XP27購(gòu)物付款、五上ZP25買票逛公園、六上YP5看地名索引確定位置。這些看似簡(jiǎn)單的基本技能在以往的數(shù)學(xué)教科書(shū)中卻是被忽略的一部分。由于以往的數(shù)學(xué)教科書(shū)過(guò)于注重學(xué)科本位，忽視兒童的需要和興趣、脫離兒童現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。其對(duì)兒童社會(huì)技能的培養(yǎng)也就僅僅依賴于應(yīng)用題的教學(xué)，“而那些所謂的應(yīng)用題大多是把某些特定的數(shù)學(xué)知識(shí)放到一個(gè)人為編制的、特定的并且結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題情境中，無(wú)法與現(xiàn)實(shí)生活接軌，既不能很好的培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活的智力技能。對(duì)操作技能的培養(yǎng)更無(wú)半點(diǎn)涉及?！雹?/p>
綜上所述，操作技能是學(xué)生在社會(huì)生活中必須掌握的，和學(xué)生日常生活的衣、食、住、行密切相關(guān)的技能，也是其進(jìn)行智力技能學(xué)習(xí)的客觀基礎(chǔ)。新一輪義務(wù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)增添了這部分內(nèi)容，完善了對(duì)學(xué)生社會(huì)基本技能的培養(yǎng)。從細(xì)節(jié)之處進(jìn)一步提高了小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)在學(xué)生社會(huì)化發(fā)展中的作用。
（二）智力技能的培養(yǎng)
智力技能又稱智慧技能，是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式。智力技能屬于教復(fù)雜層次的技能，學(xué)生需要經(jīng)過(guò)計(jì)算和理性的思考才能獲得。如：在幾條路中選擇走那條路最近、設(shè)計(jì)一個(gè)運(yùn)輸方案等。如：三上YP3選擇合適的方案把貨物運(yùn)走、三上ZP115怎樣搭配出營(yíng)養(yǎng)早餐、六上YP102怎樣設(shè)計(jì)儲(chǔ)蓄方式村更多的錢(qián)。
智力技能也是社會(huì)生活所必需的一種技能，屬于小技巧范圍。在以往的數(shù)學(xué)教科書(shū)中，也一直以應(yīng)用題的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力技能的培養(yǎng)。只是由于以往的應(yīng)用題過(guò)于求難而不求實(shí)。情境過(guò)于模式化、缺少真實(shí)化的素材，所以學(xué)生解應(yīng)用題的過(guò)程就是尋找其中的數(shù)量關(guān)系，然后機(jī)械地、模仿地作出解答，造成了學(xué)生思維定勢(shì)。使學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力較差。
人教版義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書(shū)克服了應(yīng)用題求難不求實(shí)的弊端。首先在內(nèi)容編排上，取消了應(yīng)用題板塊，將內(nèi)容分為數(shù)與代數(shù)、空間與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)板塊，把以往的應(yīng)用題融合在了綜合與實(shí)踐活動(dòng)板塊之中。在綜合與實(shí)踐部分的主題活動(dòng)中所涉及的問(wèn)題無(wú)不與我們的生活息息相關(guān)，出示真實(shí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)我們從實(shí)際問(wèn)題中抽象出數(shù)學(xué)模型、用數(shù)學(xué)的思維去考慮實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題、得出結(jié)果、解決問(wèn)題。使學(xué)生，能夠運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)真正解決實(shí)際問(wèn)題，也就是掌握一些社會(huì)基本技能，促進(jìn)自身的社會(huì)化發(fā)展。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀
教科書(shū)是學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中最主要的意識(shí)形態(tài)載體，國(guó)家為了保證個(gè)體社會(huì)化的有效運(yùn)行必然要對(duì)教科書(shū)中的價(jià)值取向進(jìn)行控制，且這種控制是不可消除的。本研究發(fā)現(xiàn)，雖然數(shù)學(xué)學(xué)科的意識(shí)形態(tài)較弱，但是其內(nèi)容卻明顯的體現(xiàn)著國(guó)家主流的價(jià)值觀。本研究從人與自我、人與他人、人與集體、人與國(guó)家、人與自熱幾個(gè)角度逐層擴(kuò)展的方式對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)中體現(xiàn)的主流價(jià)值觀進(jìn)行了分類統(tǒng)計(jì)。最終總結(jié)出小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)中倡導(dǎo)的價(jià)值觀和社會(huì)主流價(jià)值觀一致，按照以上關(guān)系可依次表述為：認(rèn)識(shí)和關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人和孝順長(zhǎng)輩，分享、合作與交流，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。其中出現(xiàn)頻數(shù)最大是分享、合作與交流一項(xiàng)，僅三年級(jí)上冊(cè)就達(dá)到達(dá)到68次之多。其中包括同學(xué)們一起交流學(xué)習(xí)、老師帶同學(xué)們集體郊游、班級(jí)搞聯(lián)歡晚會(huì)等。如三上XP2大家一起進(jìn)行小組學(xué)習(xí)、三上ZP6男同學(xué)們一起做凳腿、三上ZP22大家一起郊游。頻數(shù)排在第二位的是保護(hù)環(huán)境一項(xiàng)，其中一部分是通過(guò)認(rèn)識(shí)動(dòng)植物來(lái)間接培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。如呈現(xiàn)世界森林銳減、徒弟荒漠化分布圖、植樹(shù)節(jié)介紹、計(jì)算東北虎和野牛的體重。頻數(shù)排在第三位的是熱愛(ài)祖國(guó)一項(xiàng)，主要是通過(guò)傳遞傳統(tǒng)的文化和國(guó)家標(biāo)志來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。如：量一量五星紅旗的周長(zhǎng)，展示春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)大圖。
當(dāng)今社會(huì)由于獨(dú)生子女過(guò)多，所以學(xué)生嚴(yán)重缺乏分享、合作與交流的能力，而這卻是學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中必需的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以教科書(shū)采用大量插圖來(lái)營(yíng)造合作的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的分享意識(shí)。此外：“資源和環(huán)境問(wèn)題早上已經(jīng)是全球化的問(wèn)題，是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，保護(hù)環(huán)境、善待自然是是學(xué)生必不可少的品德。無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家還是什么時(shí)期，熱愛(ài)祖國(guó)對(duì)于一個(gè)公民來(lái)說(shuō)都是必要的品德，是永恒的話題?！雹坌W(xué)生由于年齡尚小，還未具有國(guó)家和集體意識(shí)，所以我們要從小讓他們接觸一些國(guó)家文化和成就，培養(yǎng)他們的民族自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)。
綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中具備大量的思想性內(nèi)容，其價(jià)值取向與社會(huì)主流價(jià)值觀完全一致。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)雖作為理科教材，但對(duì)于學(xué)生接受和內(nèi)化社會(huì)主流價(jià)值觀念卻起著不可替代的引導(dǎo)作用。
四、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)中社會(huì)角色的性別刻板印象
雖然小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化有如上積極作用，但是也它也存在副作用。比較明顯就是存在嚴(yán)重的社會(huì)角色的性別刻板印象?！吧鐣?huì)學(xué)里把角色分為兩種：先賦角色和自致角色。所謂先賦角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。如：爸爸、媽媽等。所謂自致角色，指主要通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。自致角色的取得是個(gè)人活動(dòng)的結(jié)果。如：醫(yī)生、教師等。”④本文主要從自致角色的角度出發(fā)，分析小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)中自致角色中存在的性別暗示。僅以三年級(jí)上冊(cè)為例：在三年級(jí)上冊(cè)義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)版教科書(shū)中出現(xiàn)的自致角色共有7種，按照出現(xiàn)頻率大到小依次為教師16個(gè)、工人3個(gè)、售貨員6個(gè)、售票員2個(gè)、打字員1個(gè)、農(nóng)民1個(gè)、裁縫1個(gè)。16個(gè)教師中女教師14個(gè)、另外兩個(gè)男教師均為體育教師。售貨員中也只有一名男售貨員，并且是室外水果攤的售貨員。3個(gè)工人、一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)打字員均為男性。售票員和裁縫均為女性。由此可見(jiàn)，此套教材仍然沒(méi)有打破傳統(tǒng)的性別歧視觀念，在自致角色上存在明顯的性別刻板現(xiàn)象。女性被賦予的職業(yè)角色都是一些比較穩(wěn)定的服務(wù)性行業(yè)，如教師，裁縫，售貨員等，而男性被賦予的角色則分布較廣，角色本身就富有創(chuàng)造性，和社會(huì)生產(chǎn)相聯(lián)系。而不是偏“內(nèi)”的服務(wù)性行業(yè)。女性的角色還被禁錮在“男主外，女主內(nèi)”封建思想之中。最明顯的比較即是：女教師的出現(xiàn)更像“媽媽”出場(chǎng)：如老師鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)；與學(xué)生一起做游戲；指出學(xué)生的錯(cuò)誤等等。而男教師則通常出現(xiàn)在體育競(jìng)技場(chǎng)上，或是指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，“可見(jiàn)，男性從事的職業(yè)較豐富多彩，更富有創(chuàng)造性、刺激性和社會(huì)價(jià)值。而女性從事的職業(yè)范圍比較窄，且多從事輔的，這明顯與現(xiàn)實(shí)生活中女性從事各種行業(yè)的事實(shí)不符合。”事實(shí)上，現(xiàn)代女性無(wú)論在先賦角色上還是自致角色上都打破了傳統(tǒng)的封建思想的禁錮?！皨寢尅边@個(gè)角色的活動(dòng)不只局限于家庭生活內(nèi)部了，“媽媽”也要出去工作賺錢(qián)分擔(dān)家庭的開(kāi)支。女性職業(yè)也不局限于服務(wù)行業(yè)了，而是遍布在商界、政屆中的各個(gè)崗位上。所以本冊(cè)教材對(duì)社會(huì)角色的呈現(xiàn)上是存在嚴(yán)重的刻板現(xiàn)象的，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤的性別觀念。對(duì)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展起阻礙作用。
綜述所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)是數(shù)學(xué)課程的“物化形式”，是教師和學(xué)生開(kāi)展課程的最主要依據(jù)。它承載著國(guó)家和社會(huì)期待學(xué)生所學(xué)習(xí)的各種知識(shí)、技能和價(jià)值觀念。對(duì)學(xué)生的社會(huì)化起著重要的引導(dǎo)作用?！傲x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的出版克服了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教材“難、繁、偏、舊”的缺點(diǎn)。加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系?！雹莶⑼ㄟ^(guò)豐富的插圖、新穎的題型、和真實(shí)的問(wèn)題情境有效的促進(jìn)了個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展。挖掘了理科教材一貫被忽視的社會(huì)學(xué)價(jià)值。
【注釋】
①中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社2011年版。
②魏佳：《20世紀(jì)中國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)內(nèi)容的改革與發(fā)展研究》，《西南大學(xué)博士學(xué)位論文》2009年。
③張穎：《小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)的社會(huì)學(xué)分析》，《安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文》2011年。
④朱曉斌：《從我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本看兒童性別角色的社會(huì)化》，《教育研究》1994年第10期。
