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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇包裝設(shè)計論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
包裝設(shè)計即指選用合適的包裝材料，運用巧妙的工藝手段，為包裝商品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計。而在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，充分運用互動設(shè)計，可以有效地增強(qiáng)表達(dá)效果，傳遞產(chǎn)品的基本信息。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代之后，人們信息獲取途徑起了很大的變化，在信息途徑的變化的影響下，人們對信息的審美方式也產(chǎn)生了潛移默化的變化。在對包裝設(shè)計的審美觀念上，實用性、簡單性等原有的包裝文化內(nèi)涵產(chǎn)生變化。而以消費者需要參與的致力于開發(fā)商品的趣味性、可參與性和多維化的包裝審美價值取向的比重逐漸增強(qiáng)，成為包裝設(shè)計中的重要內(nèi)涵。而上述的包裝設(shè)計內(nèi)涵，對網(wǎng)絡(luò)化時代中包裝互動性表達(dá)提供了現(xiàn)實的指導(dǎo)意義和相關(guān)原則。在這些原則的要求下，互動性的設(shè)計要求，改變了包裝的原有設(shè)計形態(tài)，此前作為信息傳達(dá)工具和具有方便消費者攜帶使用的包裝，在設(shè)計原則和設(shè)計理念上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。包裝設(shè)計的互動性表達(dá)，更加突出了包裝作為商品的組成部分而不僅僅是附屬品的地位。在消費者審美情趣和審美眼光逐漸轉(zhuǎn)向的當(dāng)代，如何緊緊抓住消費者的變化，推出更多的符合網(wǎng)絡(luò)時代消費者所認(rèn)同包裝，將互動性設(shè)計理念融入包裝設(shè)計中，是包裝設(shè)計師所應(yīng)著力注意的。
2互動設(shè)計在包裝設(shè)計的應(yīng)用的必要性
互動設(shè)計是從傳統(tǒng)設(shè)計、可用性和工程領(lǐng)域中吸取理論和技術(shù)，是當(dāng)下比較常見的對傳統(tǒng)設(shè)計思想產(chǎn)生重大影響的設(shè)計理念。其對包裝設(shè)計也起到非常大的影響。產(chǎn)品包裝設(shè)計即指選用合適的包裝材料，針對產(chǎn)品本身的特性以及受眾的喜好等相關(guān)因素，運用巧妙的工藝制作手段，為產(chǎn)品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計。產(chǎn)品包裝的設(shè)計中包含著包裝的材料設(shè)計及選擇包裝的視覺表達(dá)效果及包裝的造型塑造等不同方面的內(nèi)涵。產(chǎn)品的包裝設(shè)計，在互動設(shè)計中，要著力于對產(chǎn)品的人文性、趣味性和可參與性等方面進(jìn)行專門設(shè)計。使得設(shè)計產(chǎn)品的表達(dá)效果和方式，可以獲得消費者的青睞，從而提升產(chǎn)品的附加值?；釉O(shè)計是學(xué)科之間相互融合，人們打破對傳統(tǒng)審美模式和審美情趣的嬗變。在現(xiàn)代社會中，尤其是在網(wǎng)絡(luò)化時代。以此為包裝設(shè)計原則，設(shè)計出成功的產(chǎn)品包裝，使得產(chǎn)品的在更廣泛的范圍內(nèi)被接受，從而培養(yǎng)出更多的忠誠的消費者群體。
3互動設(shè)計在包裝設(shè)計中應(yīng)用的基本路徑
包裝設(shè)計的互動性，使設(shè)計不再是一次元的、單方向傳達(dá)的設(shè)計，使靜態(tài)的元素產(chǎn)生了動態(tài)感。而包裝設(shè)計形成的互動性應(yīng)用也有其內(nèi)在的基本路徑和基本方式：
3.1包裝設(shè)計的互動性要堅持“以人為本”的基本理念。
互動性體驗不是建立在對傳統(tǒng)包裝設(shè)計的實用性的反叛，而是更好地擴(kuò)展其實用性，為廣大客戶帶來方便、便捷和更為個性化的服務(wù)體驗。注重消費者的使用體驗，全盤考慮在綜合的基礎(chǔ)上，將消費者的需求放在首位，是運用設(shè)計包裝體驗的前提。
3.2在互動設(shè)計中，充分展現(xiàn)產(chǎn)品包裝的趣味性可以有效提升產(chǎn)品的表達(dá)效果。
實現(xiàn)消費者與產(chǎn)品的互動，在于產(chǎn)品的包裝設(shè)計具有充分的吸引力，而充滿趣味的造型設(shè)計、形象設(shè)計和視覺體驗可以讓更多的人參與到其中。以廣為人知的動畫形象充滿趣味的動畫主人公為包裝視覺形象的包裝，可以在很大程度上獲得小朋友的喜愛。同樣，將這種趣味延伸到其他方面中，如造型形象和外在形態(tài)的設(shè)計，以趣味性為基礎(chǔ)，使得產(chǎn)品具有更為廣泛的互動效果。并且，當(dāng)產(chǎn)品得到更多的消費者認(rèn)可的時候，他們在相互互動之中也極大地拓展了這種相互互動的外延。另外，趣味化的這些特點正是后現(xiàn)代主義的所強(qiáng)調(diào)的“天人合一、崇尚非標(biāo)準(zhǔn)，多樣化與分散化；崇尚個性，追求自然發(fā)生”的思想體現(xiàn)。在后現(xiàn)代主義時期的審美階段，以趣味性推動產(chǎn)品包裝的認(rèn)可度，提升消費者與產(chǎn)品包裝本身、消費者與消費者之間的互動性有著非常重要的現(xiàn)實意義。
3.3將靜態(tài)的包裝設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)楦邉討B(tài)特性的包裝。
所謂本土化，是指共同地域的人在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的，共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡單的說，就是具有民族特色化。傳統(tǒng)的理解，是指有一定地域限制的民俗形象，是傳統(tǒng)的民俗文化和人們生活習(xí)慣方式。其形成過程受自然條件，地理位置，人們的身份階層等方面的影響。本土化包裝是傳承下來的、具有地域特色的、民間開發(fā)自然物質(zhì)的包裝品，是在歷代包裝傳承過程中，各地區(qū)自然材料所組成的包裝形式。
談到本土化包裝形式的概念，筆者認(rèn)為應(yīng)從不同的層面和意義上進(jìn)行思考相應(yīng)的實踐對策，從而體現(xiàn)商品的文化價值和市場消費的價值。首先，把“本土化”的“土”提升到概念層面，立足本土，突出本土，把“土”的形象做到位。其次，把“本土化”上升為傳統(tǒng)的包裝形態(tài)，使其孕育于傳統(tǒng)的營養(yǎng)之中，更加趨于完美。然后，把“本土化”與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及審美方式相結(jié)合。在一個完整的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技生產(chǎn)之間存在著一種必然的互補(bǔ)關(guān)系，尤其在精神領(lǐng)域中，地域文化的基因總是與現(xiàn)代文化緊密地融合著，并且在融合過程中衍生新的形式。
2、本土化包裝的設(shè)計觀念
（1）本土化設(shè)計只是一種表現(xiàn)形式
本土化包裝設(shè)計作為一種表現(xiàn)形式，這是無可厚非的，但在呼吁國際化、全球化設(shè)計的今天，如果把這種方法視為振興設(shè)計的唯一途徑，很可能會偏狹于一隅，使我們的路子越來越窄，使我們的思路也更加局限。本土化設(shè)計是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承，而繼承只是取決于物質(zhì)內(nèi)容的承接性。在知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，我們要面對時代的新內(nèi)容，面對各個領(lǐng)域的變革，從而指導(dǎo)我們設(shè)計的新發(fā)展。
（2）本土化設(shè)計應(yīng)突出本土文化
世界上沒有相同的民俗文化,更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國家，五千年的文明歷史，民族的精神、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印，民族文化，民間美術(shù)其質(zhì)樸實，其情真切，不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國特色包裝是包裝設(shè)計發(fā)展的必然。
在包裝設(shè)計發(fā)展歷史上，不同時期的包裝設(shè)計思想、風(fēng)格在本土藝術(shù)和本土材質(zhì)的影響下，逐漸形成了自己的特色，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文化和思想對包裝設(shè)計的指導(dǎo)作用?！瓣庩柡椭C”，“天人合一”，“情理兼顧”，“真、善、美的統(tǒng)一”等等，是我國思想文化史上的精髓，是土生土長的民族特色。隨著時間的推移，這些思想已經(jīng)滲入，貫穿于我國包裝設(shè)計的整個過程。如戰(zhàn)國的神奇和浪漫；秦朝的厚實和莊重；漢代的簡歷、仙風(fēng)拙氣；三國兩晉南北朝時期，受佛教和西域文化的影響，其包裝風(fēng)格“清瘦”和“寬懷”并舉；“仙氣”和“佛光”互映；隋唐時期的“雍容華麗”、“大度豐滿”；宋代的自由、理性、淡雅；明代的簡潔、大氣；清代的精、繁、豐富、艷、俗；所有這些理念，都是我國本土文化的民族精神。
包裝設(shè)計作為一種文化形態(tài)，從內(nèi)層的設(shè)計文化理念到外層的物質(zhì)設(shè)計形式，都表現(xiàn)包裝設(shè)計應(yīng)有的物質(zhì)性、時代性和民族性。[1]在包裝設(shè)計中，做到本土化和國際化的統(tǒng)一，歷史性和時代性的統(tǒng)一，才能具有自己本民族特色的包裝思想和語言形式；也才能增強(qiáng)我們本民族的包裝設(shè)計具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和對世界的衍射力(3)本土化設(shè)計是設(shè)計走向國際化的基礎(chǔ)
市場永遠(yuǎn)是衡量設(shè)計成敗的度量衡，沒有市場的設(shè)計永遠(yuǎn)是沒有意義的，因此，設(shè)計必須面向市場，以市場的需求為切入點，以滿足不同消費特征為設(shè)計目標(biāo)[2]由于市場競爭的國際化的需求,為了能滿足國際溝通的需求,設(shè)計中必然要求尋求國際共通的表述語言,對商品信息的認(rèn)知和形成共識性,這就使民族圖形的國際化成為必然。
首先，在國際市場的大背景下，包裝設(shè)計是產(chǎn)品外觀的必要元素，承載著信息溝通的重要作用，自然要求尋找國際共通的視覺語言。其次,是現(xiàn)代設(shè)計多元化的需求?，F(xiàn)代設(shè)計國際化的格局是以國際主義設(shè)計為主導(dǎo),，多元化、多樣性并存的局面。[3]在設(shè)計發(fā)展的多元化格局下，本土化是一個重要方面，地方性形象的國際化正是適應(yīng)了這一要求。最后，是本土設(shè)計現(xiàn)代化的要求。國際化的內(nèi)容除了傳播功能追求共識性、表現(xiàn)形式、追求國際特色,還包括審美功能的國際化，也就是包裝圖形設(shè)計要符合國際審美標(biāo)準(zhǔn)，能被國際社會所公認(rèn)和接受。地方民族圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長的歷史階段，具有鮮明的時代特征，其形式美感的技術(shù)表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民俗圖形,也是國際發(fā)展趨勢的要求之一。在現(xiàn)代設(shè)計中,真正本土化的作品,應(yīng)該是既蘊涵民族特點，又融合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識，是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識的統(tǒng)一體。
（4）本土化設(shè)計的最終目的是為了走向國際化
國際化是本土文化的進(jìn)一步發(fā)展，是不同地域性文化的共同體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化有千百年的悠久歷史了，諸如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是我們大多數(shù)人所喜聞樂見的節(jié)日藝術(shù)，它們帶來的那份喜慶與歡樂是不能用其他形式所取代的,它們凝結(jié)著富有民族情結(jié)的審美情趣。包裝設(shè)計者采擷這種種藝術(shù)之花，運用到商品的包裝中去，大大增加了消費者對產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘設(shè)計素材，通過不同民族的交流和融合，使本土的設(shè)計特色讓世界了解、認(rèn)識、接受。從而，將本土特色轉(zhuǎn)變成世界特色，將本土化設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閲H上均能接受的設(shè)計風(fēng)格。
中國商品的包裝應(yīng)有中國本土特色、中國本土氣質(zhì)，使人一看就知道是中國貨，只有這樣才能在國際市場上引起重視。如果只是一味的模仿和借鑒，沒有自己的特色，我們的包裝就會失去生命力和競爭力。最終也不能走向國際化。
3、結(jié)語
包裝設(shè)計是設(shè)計領(lǐng)域的一個分支，是設(shè)計文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，作為一種文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定文化符號的裝置，而且體現(xiàn)了設(shè)計師對自然、社會和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識和體驗。[4]本土化包裝設(shè)計的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色；同時，結(jié)合地域和民族共通意識，達(dá)到國際間的交流。使我們的設(shè)計在研究傳統(tǒng)中融合時代和國際特色，以本土的特性和風(fēng)格走向世界。
摘要：包裝設(shè)計作為一種文化符號載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時也起著傳播文化特色的作用。在我國設(shè)計處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計語言，對我國的包裝設(shè)計走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以本土化為切入點，對本土化包裝設(shè)計的實施和意義進(jìn)行了深入論述。
關(guān)鍵詞：本土化文化包裝設(shè)計
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
各種劑型的藿香正氣制劑，在藥品包裝小小的立面上應(yīng)該傳達(dá)什么信息？哪些是信息是需要重點突出的？這是設(shè)計定位要解決的問題。包裝設(shè)計的定位是根據(jù)商品的特點、營銷策劃目標(biāo)及市場等情況所制定的設(shè)計表現(xiàn)上的戰(zhàn)略規(guī)劃，以傳達(dá)給消費者一個明確的銷售概念。它圍繞包裝設(shè)計的基本要素進(jìn)行逐項對比分析，在揚長避短的基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選，最后確立應(yīng)該表現(xiàn)什么和重點突出什么。一個好的藥品包裝會直接告訴患者，這是傳統(tǒng)的中藥，還是現(xiàn)代的西藥；是溫和的常備藥，還是強(qiáng)效的治療藥；是女士專用的，還是男性產(chǎn)品。
2藿香正氣制劑包裝設(shè)計的定位
包裝設(shè)計的定位通常通過品牌、產(chǎn)品、消費者這三個基本因素來體現(xiàn)。品牌定位是要向消費者表明“我是誰”，以品牌形象帶給消費者品質(zhì)的保障和消費的信心；產(chǎn)品定位明確地告訴消費者“賣什么”，使消費者迅速通過包裝對產(chǎn)品的特點、用途、功效、檔次等有直觀的了解；消費者定位是指產(chǎn)品的包裝信息準(zhǔn)確反映產(chǎn)品銷售的目標(biāo)對象，讓消費者清楚產(chǎn)品“賣給誰”，常針對有特定消費對象的產(chǎn)品。
2.1傳統(tǒng)中藥定位策略
面對藿香正氣這樣一個源自古方的中成藥制劑，將包裝設(shè)計定位為傳統(tǒng)中藥往往是許多藥企的首要選擇，尤其是傳統(tǒng)丸劑類劑型或老字號藥企的產(chǎn)品。益草堂生產(chǎn)的霍香正氣丸是用煉制過的蜂蜜制成的蜜丸，藥效慢而藥力持久，是典型的傳統(tǒng)劑型。在包裝設(shè)計上，益草堂藿香正氣丸通過包裝裝潢設(shè)計三要素———圖形、文字、色彩來表現(xiàn)傳統(tǒng)藥方悠久的歷史感。其一，圖形采用傳統(tǒng)方框造型襯托藥品名“藿香正氣丸”，以及云紋圖案的運用。其二，色彩采用低純度的褐色、土黃色，其古樸濃郁色調(diào)讓人聯(lián)想到用中藥材熬制的湯藥，雖然苦澀難喝，但是“良藥苦口利于病”。其三，藥品名采用了起源于北宋年間的古老漢字印刷字體———宋體，它橫細(xì)豎粗，末端有裝飾線腳、風(fēng)格古樸典雅。這些本土化形象語言表現(xiàn)了沉甸甸的的歷史感，在這些設(shè)計要素的綜合作用下，益草堂藿香正氣丸的包裝準(zhǔn)確無誤地告訴消費者，它來自古老的中藥配方，取材于大自然，用藥安全、副作用小，是一種傳統(tǒng)中藥。
2.2現(xiàn)代中藥定位策略
雖然傳統(tǒng)中藥有很多優(yōu)點，但也容易給人們造成用藥不方便、口感差、劑量不準(zhǔn)確的印象。因此，即使是藥品特征明確的中成藥藿香正氣制劑，在包裝設(shè)計上往往有不同的訴求，尤其針對口服液、膠囊劑、片劑等現(xiàn)代劑型，它們的包裝更樂于強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)代中藥的藥品屬性。在藥品包裝的圖形設(shè)計上，西藥常常采用抽象的幾何圖形來表現(xiàn)其化學(xué)藥的感覺，具象圖形則是中藥的表達(dá)方式。具象圖形有寫實和歸納簡化兩種表現(xiàn)手法，一般來說，表現(xiàn)手法越寫實，傳達(dá)的現(xiàn)代感越弱；反之，表現(xiàn)手法越歸納簡化，傳達(dá)的現(xiàn)代感越強(qiáng)烈。太極牌藿香正氣口服液，由于采用了寫實的藿香草和大面積風(fēng)景圖形，藥品包裝表達(dá)的現(xiàn)代感稍弱，藥品的中藥調(diào)性偏強(qiáng)。對比一下同樣是中成藥的999感冒靈，由于采用了歸納簡化的植物圖形，表現(xiàn)的現(xiàn)代感要比太極牌藿香正氣口服液更強(qiáng)。事實上，999感冒靈是一種添加了對乙酰氨基酚、馬來酸氯苯那敏等西藥組分的中成藥，它的包裝恰如其分地傳達(dá)了其“中西藥結(jié)合”的調(diào)性。在藥品包裝的色彩設(shè)計中，綠色代表下降的、平和的、天然的、舒適的，常用于原料取于自然、強(qiáng)調(diào)副作用小的藥物。白色表示嚴(yán)肅的、肯定的、藥感的，大面積的白是西藥常用的色調(diào)，也是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感的中成藥愿意采用的色調(diào)。太極牌藿香正氣口服液等現(xiàn)代中藥正是用這樣明快的色彩來表現(xiàn)其現(xiàn)代中藥的屬性。在文字設(shè)計上，太極牌藿香正氣口服液的藥品名采用了由黑體演變而來的綜藝體，二者共同的特征是橫豎筆畫寬窄相等、醒目、簡潔大方、渾厚有力，是現(xiàn)代主義的產(chǎn)物。以上三要素的綜合作用，太極牌藿香正氣口服液的包裝明確地告訴患者它是一種在傳統(tǒng)藥方的基礎(chǔ)上，用新工藝生產(chǎn)的新劑型現(xiàn)代中藥，它不僅保留了傳統(tǒng)中藥的優(yōu)點，同時還具備現(xiàn)代中藥用藥方便、口感好、劑量準(zhǔn)確的特點，更適合現(xiàn)代生活的需要。
2.3品牌定位策略
藿香正氣制劑的生產(chǎn)廠家多，劑型多，藥品同質(zhì)化嚴(yán)重，在藥店的貨架上，常常多種藥品集中陳列，與其他藥品形成差別化，以獨特的包裝形象從貨架上脫穎而出變得越來越難。葵花藥業(yè)生產(chǎn)的藿香正氣丸是一種傳統(tǒng)劑型，在包裝設(shè)計的定位上，它不再糾結(jié)是傳統(tǒng)中藥還是現(xiàn)代中藥，而是另辟蹊徑選擇了與眾不同的定位方式———品牌定位，在企業(yè)品牌概念的框架內(nèi)指導(dǎo)藥品包裝設(shè)計?？ㄅ妻较阏龤馔璨捎昧丝ㄋ帢I(yè)的系列化包裝設(shè)計，在包裝主立面上用較大面積展示的企業(yè)LOGO和葵花藍(lán)人形象。盡管用設(shè)計師眼光來看圖形設(shè)計并不完美，但是它們個性鮮明、與眾不同、識別性強(qiáng)，極易在貨架上從眾多的藥品中跳出來。在企業(yè)砸下巨資宣傳旗下的葵花牌胃康靈后，葵花藥業(yè)在消費者中知名度得到較大提高，患者出于對企業(yè)和品牌的信賴和偏愛，容易促成購買行為。由于藿香正氣沒有針對特定患者，包裝設(shè)計的定位一般不采用消費者定位，這里不再贅述。
3結(jié)束語
一、包裝的地位與概念
一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計離不開其特定的文化土壤的滋潤，一種特定的文化又往往體現(xiàn)在設(shè)計作品的創(chuàng)意之中?，F(xiàn)代包裝設(shè)計的新材料、新技術(shù)、新思想，更為設(shè)計師打開了廣闊的設(shè)計之門，讓設(shè)計者自由揮灑。設(shè)計者應(yīng)不斷加強(qiáng)社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的文化積淀，培養(yǎng)自己各方面的素質(zhì)，才能達(dá)到具有一定水準(zhǔn)的包裝設(shè)計水平。不論我們設(shè)計的產(chǎn)品本身的品質(zhì)如何，只要我們能設(shè)計出讓消費者足以認(rèn)為單買包裝也“值”的境界，我們的包裝才算是成功的，這也就是商品包裝設(shè)計藝術(shù)性的目的所在。
包裝設(shè)計所要表現(xiàn)的是企業(yè)的意愿和消費者的人格，是旨在擴(kuò)大和促進(jìn)商品的銷售，而不是推銷設(shè)計者本身，切不可把包裝設(shè)計當(dāng)作自我藝術(shù)情趣的宣泄，僅僅按照設(shè)計者的主觀意愿、想怎么設(shè)計就怎么設(shè)計。設(shè)計和純美術(shù)是兩個概念，繪畫技法只能作為設(shè)計師的必不可少的基礎(chǔ)，而不是設(shè)計師的全部本事。一名成功的設(shè)計師他不僅需要良好的繪畫基礎(chǔ)，而且更需要掌握必要的專業(yè)知識，并能靈活運用。
設(shè)計者在明確了自己的工作目的之后便可以較為準(zhǔn)確地確認(rèn)包裝設(shè)計的涵義。
所謂包裝就是為了維護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量，減少損耗便于運輸、儲藏和銷售、美化商品，提高商品的商業(yè)價值，以達(dá)到獲取更多的利潤的商業(yè)目的。
從商品包裝的基本職能來看，大體分為：保護(hù)商品、促進(jìn)商品銷售兩個方面。為了達(dá)到這一目的，必須施以某種技術(shù)。就是說，包裝是對產(chǎn)品施加的一種技術(shù)手段，從各國對包裝的定義來看基本上都是以此為前提的。
產(chǎn)品需要包裝，大多數(shù)人都了解這一點，但從事包裝設(shè)計卻非一般人所能為。多少年來，人們習(xí)慣于將產(chǎn)品與商品不加思索地畫上等號，這似乎也不可挑剔。然而細(xì)想起來，產(chǎn)品與商品畢竟有所不同，而且在設(shè)計師眼里，從產(chǎn)品到商品，其區(qū)別之大猶如將無生命的自然物質(zhì)化為有生命的社會成員。在商品社會中，產(chǎn)品對于廣大消費者來說，往往只有存在價值，沒有服務(wù)價值；只有成本，沒有附加值；只有最基本的物質(zhì)價值，而沒有商品價值。當(dāng)產(chǎn)品赤身地來到商品世界的時候，這情景比人類在原始混沌狀態(tài)要寒磣得多。例如：人不“包裝”雖然不雅觀，尚能分辨出男女老少、高矮胖瘦。而產(chǎn)品離開包裝就會連最基本的自然屬性都難以保證。如酒，借助于嗅覺、味覺、觸覺或許可以辨別。但商品喚起購買的主因是視覺，沒有包裝的酒或許人們把他認(rèn)為是水還是什么別的液體。產(chǎn)品沒有感召力，存在的價值也就大減。還有包裝如果遠(yuǎn)離產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量與包裝不符，上了當(dāng)?shù)娜藗兺春薨b勝過痛恨包裝內(nèi)的產(chǎn)品。商品需要設(shè)計包裝，更需要準(zhǔn)確定位，正是包裝，在流通過程中把產(chǎn)品變成了商品，給商品注入了生命，給生命鑄就了個性。因此包裝才顯得格外重要。
二、注重功能、遵循原則
世界上的產(chǎn)品的包裝究竟有多少，誰也說不清楚，但這些包裝都有一個共同點就是保護(hù)里面的商品，免其受到外界傷害。對包裝功能的分類只是指包裝在流通領(lǐng)域里發(fā)揮的主要職能而加以區(qū)分，它不是一種絕對的劃分。為什么呢?因為包裝本身就具有多種功能，同時，它又具有促銷性，同時又有保護(hù)性。華麗的外表，多具促銷功能，如果它起不到保護(hù)商品的作用，那么這個設(shè)計便是失敗的，對企業(yè)和消費者都有損害。強(qiáng)調(diào)包裝的保護(hù)就是在于設(shè)法使這種風(fēng)險降低到最低限度，使商品免遭外界的危害。
包裝的促銷功能是實現(xiàn)其商品價值的重要組成部分，在市場上對企業(yè)來說包裝光有保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是為了爭奪有限的商品市場，包裝的促銷就顯得非常重要。它是銷售商品的媒介，傳達(dá)商品信息的載體。過去在計劃經(jīng)濟(jì)的年月，白酒都可能是售貨員用鐵皮卷的半斤或一斤的小提子打給你，而不是今天風(fēng)格各異、材質(zhì)不同、設(shè)計獨特的品牌酒?，F(xiàn)在人們的消費能力以及消費心理都發(fā)生了巨大變化。企業(yè)要想使商品在市場競爭中迅速傳遞到消費者手中，除質(zhì)量因素外，包裝的促銷作用實在不可低估。設(shè)計師就要充分利用標(biāo)簽、商標(biāo)、小包裝以及器皿的造型來促進(jìn)商品的銷售，通過圖形、色彩來增強(qiáng)商品的形象和存在感。促使消費者信賴和喜愛，達(dá)到獲取利潤的目的。
另外還應(yīng)注重包裝在商品使用中的便利。消費者會對所選商品從質(zhì)量、價格、功能、式樣都加以比較。在質(zhì)量、價格功能同等的情況下就會考慮便利。從生產(chǎn)廠家來說，也希望包裝的結(jié)構(gòu)、尺寸便于取用、運輸。如果在設(shè)計中不考慮這些因素，包裝結(jié)構(gòu)非常繁瑣，就會大大降低工作效率，無形中給商品增加了成本，這對商品銷售極為不利。因此，包裝設(shè)計除要求設(shè)計人員具備專業(yè)知識，更多地了解生產(chǎn)流通過程，從方便消費者使用等方面著手確定設(shè)計方案外，超前的包裝設(shè)計一定要使商品便于包裝和開啟，便于運輸和清潔環(huán)境。
在完成了功能設(shè)計之后，還必須注重滿足現(xiàn)代人的精神需要?，F(xiàn)在，人們在購買物品時更加注重對外觀款式的選擇。所以，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會背景下，包裝設(shè)計也就顯得更加重要，它必須發(fā)揮其促銷作用，必須在最短的時間內(nèi)，把所盛裝的商品的有關(guān)信息迅速而準(zhǔn)確地告訴消費者，并且使消費者很樂意地接受。那么，設(shè)計師就應(yīng)明白要從哪些方面入手、注意什么、了解設(shè)計過程中應(yīng)遵循哪些基本原則等等。我們不能單純從美學(xué)角度去考慮，而必須從商業(yè)角度出發(fā)，全面調(diào)整思維結(jié)構(gòu)。設(shè)計出的包裝要想更具挑戰(zhàn)性、具有很強(qiáng)的競爭力和吸引力，設(shè)計時首先考慮以下三條基本原則：
1．形象鮮明
形象鮮明是指設(shè)計師所設(shè)計的商品包裝與眾不同或是別致、獨特、有個性，能吸引消費者，引起消費的注意。
當(dāng)人們步入琳瑯滿目的自選市場時，會被一片眼花繚亂的商品搞得不知所措。幾乎每件包裝都在向我們呼喊它是最好的，當(dāng)還不能確定所選的商品時，我們的視線便會下意識地落在某些形象比較鮮明的個體上，此時就會產(chǎn)生一種生理上的關(guān)注和注視，在第一時間里，這種形象鮮明的商品或多或少地給我們留下了較深的印象。
好的包裝絕對會產(chǎn)生瞬間效應(yīng)，也就是第一印象，這樣才可能激起消費者進(jìn)一步關(guān)注，引發(fā)一系列的消費行動。
因此，包裝設(shè)計要防止雷同，要以自身特有的形象與同類商品區(qū)分開來，脫穎而出。設(shè)計師在對設(shè)計的商品包裝定位前必須作一番市場考察，針對銷售環(huán)境提出自己最理想的形象鮮明的包裝設(shè)計方案。具有獨特鮮明形象的商品能引起人們的注意，但消費者并不一定馬上購買。消費者總是要經(jīng)過一番比較，挑選出最合乎心愿的商品。促成消費者購買的因素很多，包括價格、性能、品牌、顏色、字體或者某個圖案等因素。
商品的設(shè)計包裝一定要以人為本，不同階層、年齡、職業(yè)、收入、性別的人在購物時的選擇是不同的，有物質(zhì)上的，有精神上的，也有兩者都需要。小朋友總是喜歡色彩鮮艷形象可愛的商品，年輕人喜歡時尚，而老年人則偏愛穩(wěn)重、大方、經(jīng)濟(jì)的商品。就是說年齡的不同，購買心理也可能不同。一般情況下人們在購買行動中往往會認(rèn)同自己心理上的各種需要。因此，當(dāng)我們開始設(shè)計包裝時，應(yīng)花足夠的時間和精力去了解所搜集到的各種信息資料，了解分析所面對的消費對象心理狀態(tài)的共同特征，制定詳盡的設(shè)計策略，最后擺在貨架上的商品就是消費者喜歡的商品包裝形象。
3．信息清晰
包裝傳遞給人們的信息應(yīng)是真實、可信的，是誠而不是欺。宮廷也好，皇家也罷，嚇不倒頭腦日益健全的人們?！罢\”與“實”應(yīng)該貫穿包裝的全部：它所傳遞的所有信息，追求的風(fēng)格格調(diào)，它所反映的個性性格，乃至它可能具有的幽默感，只有準(zhǔn)確清晰才能在市場上獲取消費者的“以誠相待”。無論其產(chǎn)品金獎、銀獎、優(yōu)質(zhì)獎……可傳達(dá)的信息一旦不真實，消費者只會望而卻步，敬而遠(yuǎn)之。
包裝商品在流通中只要準(zhǔn)確清晰地告訴消費者里面是什么產(chǎn)品、品牌，價格和數(shù)量，產(chǎn)自何處，成分和使用方法等等就可以了，消費者會以自己的心理反映去選擇它，因此我們在著手包裝設(shè)計時，必須把握鮮明的形象、清晰的信息，并且以人為本這三條基本的原則。在商品與消費者之間架起一座人性化的橋梁。
三、包裝設(shè)計的風(fēng)格與裝潢
風(fēng)格是任何一個設(shè)計師都要考慮的一個重要內(nèi)容。包裝一問世，不論是優(yōu)是劣，都會以某種風(fēng)格進(jìn)入市場，只要各加比較，就會覺得不同的包裝除了傳達(dá)的信息不同之外，還會有各自不同的精神特色。有粗放寫意的，也有風(fēng)趣幽默的，有樸實淡雅的，有民族傳統(tǒng)的，也有富貴抒情的，有趨于哲理的……刻意追求也好，自然流露也罷，鮮明獨特的風(fēng)格只有在整體有序的形式中方能產(chǎn)生。任意堆砌、拼湊、那種瑣屑不成體系的形式，都會造成風(fēng)格的混亂。
包裝風(fēng)格在整個包裝形象中是最引人注目的因素?；诮^大多數(shù)包裝是在三維空間中展開，因而影響到包裝的因素就比較多。如包裝外部形狀和結(jié)構(gòu)，畫面的構(gòu)成形式和原則，色調(diào)和色彩的搭配、比例，包裝的材質(zhì)，閉封與開啟方式，甚至包裝的大小等等，都會對包裝的風(fēng)格產(chǎn)生影響。我們知道把握風(fēng)格不是一個簡單的問題，因為它是引人注目的關(guān)鍵因素，因此包裝畫面的構(gòu)成形式常常起著主宰作用。所以一組風(fēng)格鮮明的包裝設(shè)計必須做到統(tǒng)一外形、統(tǒng)一畫面的構(gòu)成形式、統(tǒng)一標(biāo)記；用改變色調(diào)和色彩搭配來追求統(tǒng)一中的變化。
就某一包裝而言，鮮明獨到的風(fēng)格常常是靠設(shè)計師在眾多因素中提煉出來的。這一因素可能是它的外形結(jié)構(gòu)，或許是它獨到的畫面構(gòu)成，也可能是與眾不同的材料材質(zhì)，或者它的設(shè)色等等?？傊?，設(shè)計風(fēng)格的形成還免不了要考慮到民族和國際的商品性、文化性，還要雅俗共賞。時至今日，我們?nèi)匀宦牭米疃嗟木褪敲褡屣L(fēng)格，要有時代感；既要反映商品特性，又能弘揚民族文化；既富有傳統(tǒng)特色，又有新穎獨到的視覺效果……事實告訴我們，優(yōu)秀的設(shè)計都有一定的極端性，與其設(shè)計一個不能針對任何人的包裝，不如針對某一群體，讓一部分人接受并帶動更多的人接受。
設(shè)計的生命在于創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步呼喚著新的風(fēng)格、新的形式，模仿是沒有出息的。不是說民族傳統(tǒng)的東西不好，而是你認(rèn)識到民族文化的博大精深，它的歷史階段、時代氣息、風(fēng)土人情、民族的多樣性之后，從個性鮮明，千姿百態(tài)中能夠開拓創(chuàng)意思路、豐富內(nèi)涵就足以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對包裝設(shè)計的影響，吸取到民族文化的底蘊，合時代之精神，借自身之風(fēng)格，設(shè)計出具有中國風(fēng)格的包裝作品。
商品的包裝裝潢設(shè)計是傳遞商品信息、宣傳商品并促進(jìn)商品銷售的一種手段，是對包裝商品用的紙、袋、盒、瓶、罐、筒、箍套等進(jìn)行美術(shù)設(shè)計，使之具有容納商品、美化商品、宣傳商品的作用；同時又能方便運輸、貯存、計量、銷售、攜帶以及消費者使用。所以包裝裝潢是商品生產(chǎn)、商品流通過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和對外貿(mào)易的不斷增大，商品包裝裝潢將起到越來重要的作用。
由于商品的種類繁多、商品的形態(tài)各異，包裝的容器、材料也不能一樣。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使包裝材料更為豐富、更為科學(xué)，因此相適應(yīng)的包裝造型也趨多樣化。包裝裝潢設(shè)計必須符合“科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、牢固、美觀、適銷”這些基本原則。
不能把商品包裝裝潢簡單地看作是推銷商品的一種手段。全球化經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，人民日益富裕，購買力不斷提高，對商品包裝的美化要求也越來越迫切。國際貿(mào)易與日俱增，商品包裝的好壞，不僅反映一個國家的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)水平，并且直接影響價格。同樣質(zhì)量的商品，在國際市場上，由于包裝裝潢的不同，對消費者產(chǎn)生的吸引力也不同，售價往往可相差百分之幾十甚至幾倍，商品包裝已成為產(chǎn)品增值的重要條件，所以包裝裝潢設(shè)計的重要不光是經(jīng)濟(jì)利益，而且具有一定的政治意義。
一位優(yōu)秀的設(shè)計師須具有很高的學(xué)識，還應(yīng)與產(chǎn)品企業(yè)達(dá)到許多共識，全方位進(jìn)行交流，在明確商品是第一位的同時更應(yīng)注重思想性與藝術(shù)性的完善。設(shè)計師要緊跟時代脈搏，利用最前衛(wèi)的學(xué)科、技巧、材料，以新穎、鮮明、生動的形式實踐自己的設(shè)計理念；要努力學(xué)習(xí)國內(nèi)外的一切長處，并做到古為今用、洋為中用、推陳出新、小產(chǎn)品大動作，設(shè)計出更多的具有世界頂尖水平的包裝設(shè)計作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]半藝華著手工藝美術(shù)設(shè)計夕，高等教育出版社，2000年9月第2版
我國的包裝設(shè)計就是原生態(tài)包裝的演變與發(fā)展，我國的包裝設(shè)計堅持使用自然淳樸的自然材質(zhì)、強(qiáng)調(diào)使用單純的民族色彩、飽滿大度的造型風(fēng)格，原生態(tài)包裝設(shè)計無不體現(xiàn)了我國博大精深、包容的民族文化和人文特色。紫砂酒瓶通過將民間的戲劇臉譜進(jìn)行歸納濃縮，利用中國早有歷史的竹簡進(jìn)行外盒的包裝，再配有民族蠟染技術(shù)，不僅富有極強(qiáng)的民族特色和地域文化，還強(qiáng)有力的彰顯了我國特色的民族文化，因此紫砂酒瓶榮獲了“中國包裝設(shè)計金獎”“亞洲之星”與“世界之星”三項大獎。
二、原生態(tài)包裝結(jié)合藝術(shù)美、自然美
包裝的設(shè)計者在進(jìn)行包裝設(shè)計時要結(jié)合產(chǎn)品本身有可能蘊涵的自然美和藝術(shù)價值。設(shè)計者在進(jìn)行原生態(tài)包裝時一些新穎的設(shè)計理念都來自對我國傳統(tǒng)文化的形式的再現(xiàn)與總結(jié)，通過將中國傳統(tǒng)文化加以歸納、總結(jié)、概括，在新的物質(zhì)載體上得到更加新穎的表現(xiàn)。設(shè)計者將傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵融入到原生態(tài)的包裝設(shè)計中不僅有利于擴(kuò)展人們的文化視野，還有利于包裝行業(yè)的發(fā)展，設(shè)計師設(shè)計出來的產(chǎn)品更能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，原生態(tài)包裝真正將藝術(shù)、美學(xué)融入到人們的生活中，實現(xiàn)健康綠色的發(fā)展。
三、原生態(tài)包裝要充分利用大自然材料
（一）自然材料選用時堅持的原則
1.堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡
原生態(tài)包裝設(shè)計不僅有利于可持續(xù)發(fā)展，還有利于協(xié)調(diào)在社會、人、自然三者之間的平衡發(fā)展關(guān)系。
2.堅持合理使用原則，減少材料浪費
消費者在進(jìn)行消費時經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種情況，購買的產(chǎn)品需要剝掉好幾層外殼之后才能看到產(chǎn)品的真面目，這種打著原生態(tài)、綠色包裝的名頭進(jìn)行的過度包裝，不僅造成了資源的極大浪費，還讓大眾扭曲了對原生態(tài)包裝的理解，這種設(shè)計導(dǎo)致了現(xiàn)今過度和奢侈包裝形式愈演愈烈。
3.降低原生態(tài)包裝材料成本
設(shè)計者在進(jìn)行包裝設(shè)計時不是不想使用原生態(tài)元素，而是人們的消費觀念存在著滯后性，因為原生態(tài)的包裝設(shè)計一般要高于其他的設(shè)計成本，因此人們在面對綠色環(huán)保和價格低廉的商品時，大部分消費者會選擇后者，因此為了更好的實現(xiàn)原生態(tài)包裝的發(fā)展，在進(jìn)行原生態(tài)包裝設(shè)計時要降低其成本，讓更多的消費者愿意接受原生態(tài)包裝。
（二）常見的幾類包裝材料
1.紙類包裝
紙質(zhì)材料本身作為可再生資源成為承接包裝與自然生態(tài)的介質(zhì),以其可循環(huán)再生的植物纖維資源,創(chuàng)造無限的包裝使用價值,是當(dāng)今包裝產(chǎn)業(yè)走向資源循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路的首選承印物。紙質(zhì)材料很少直接用于產(chǎn)品的包裹,一般都會先制成相應(yīng)的紙質(zhì)容器,如紙盒、紙袋、紙罐等形狀各異的紙質(zhì)包裝容器造型,紙容器作為產(chǎn)品的銷售包裝造型設(shè)計,紙質(zhì)包裝在造型結(jié)構(gòu)方面意義重大,會起到保護(hù)產(chǎn)品和實現(xiàn)美觀的雙重作用。
2.竹類包裝
竹子可以說是原生態(tài)包裝中最便利的材料，從竹葉、竹皮到竹筒，運用編織、切削等裝飾和制作手段使之成器，也是極富魅力的生態(tài)包裝。今天在回歸自然的生態(tài)理念的影響下，設(shè)計師們孜孜不倦地追尋大自然，細(xì)細(xì)品味其中的韻味，設(shè)計出許多賞心悅目的作品。原生態(tài)包裝設(shè)計者選擇對天然材料——“竹”在容器包裝應(yīng)用中的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行了研究探討，包裝設(shè)計者是站在“生態(tài)設(shè)計”的角度去重新審視傳統(tǒng)和自然，達(dá)到了“化腐朽為神奇”的有益嘗試。
3.陶瓷包裝
物品采用陶瓷這種材質(zhì)進(jìn)行包裝的歷史由來已久，在現(xiàn)代的包裝中我們經(jīng)?？梢钥匆娺@種陶瓷材質(zhì)的包裝，但是如何更能體現(xiàn)陶瓷的文化內(nèi)涵，而且充滿活力適應(yīng)消費者的需求，是設(shè)計者應(yīng)該著重考慮的問題，尤其是發(fā)展原生態(tài)包裝的設(shè)計者們。陶瓷的藝術(shù)精髓如果可以和原生態(tài)包裝設(shè)計這種理念相結(jié)合，可以豐富包裝行業(yè)，同時也可以為消費者展現(xiàn)更具時代活力的包裝產(chǎn)品。陶瓷包裝藝術(shù)運用的比較好的就是“酒鬼”酒的陶瓷包裝設(shè)計，通過采用陶土瓶的設(shè)計，讓消費者體驗到粗獷、厚重、古樸的氣息，這種設(shè)計讓人們體會到大自然那種率真、自然、灑脫的氣質(zhì)，并且將我國傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計融為一體，讓人們感受到原生態(tài)的美感。
4.布帛包裝
布帛本身就是具有歷史的原生態(tài)包裝材料，這種材質(zhì)可以進(jìn)行重復(fù)利用，使用的周期長，不僅符合當(dāng)今社會提倡的低碳設(shè)計理念，還可以將現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計理念加入到布帛設(shè)計中，通過引進(jìn)新的元素不僅可以提高布帛包裝的藝術(shù)品味，還可以充分顯示出當(dāng)?shù)氐奶厣?，例如?dāng)?shù)赜惺裁椽毺氐乃囆g(shù)文化都可以在布帛上顯示出來，將這種當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行傳播?？傊?，無論是使用以上哪種包裝材料，設(shè)計者都可以將當(dāng)?shù)氐奶厣c文化賦予到包裝的設(shè)計中，此外，設(shè)計者還要多發(fā)現(xiàn)、研究出符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、符合發(fā)展潮流的包裝材質(zhì)，促進(jìn)原生態(tài)包裝設(shè)計的發(fā)展。
四、原生態(tài)包裝設(shè)計的原則
（一）環(huán)境原則
原生態(tài)包裝設(shè)計觀是把包裝的更換納入整個自然的循環(huán)系統(tǒng)中，特別是在我國人均可利用資源極度匱乏的現(xiàn)實情況下，原生態(tài)包裝設(shè)計觀非常符合我國建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會理念。在進(jìn)行包裝的材料選擇時要堅持來源于自然，并且使用過后不能對自然造成二次的污染，之前使用的塑料材料的包裝逐步遭到淘汰，紙質(zhì)包裝、草類包裝、陶瓷包裝等等這種取之自然、回歸自然的材質(zhì)越來越得到包裝設(shè)計者的青睞，這類材料符合包裝的原生態(tài)、綠色設(shè)計原則。
（二）性能原則
隨著原生態(tài)元素在包裝設(shè)計中的使用頻率的提高，越來越多的設(shè)計者開始涉足原生態(tài)包裝設(shè)計，許多設(shè)計者設(shè)計出來的產(chǎn)品雖然符合環(huán)保原則，但是在產(chǎn)品性能使用上有所下降，這種設(shè)計就本末倒置，因此設(shè)計者除了潛心研究原生態(tài)包裝設(shè)計還要結(jié)合包裝的需要設(shè)計出兩者兼顧的產(chǎn)品。
（三）經(jīng)濟(jì)原則
（一）互動性設(shè)計的含義
互動從字面意義上講“，互”是相互的意思，代表著一種動作。“動”是變動、改動的意思，代表一種變化；互動設(shè)計發(fā)展是源于工業(yè)革命和多媒體技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在大家廣為人知的互動設(shè)計是指人和計算機(jī)之間的互動關(guān)系。互動意味著雙方不是單一的被動接受，而是主動參與，這就增強(qiáng)了使用的積極性、好奇心和趣味性。因此這就決定了互動性設(shè)計是以人為中心，引導(dǎo)產(chǎn)品便捷使用并讓人產(chǎn)生愉悅的技術(shù)?；釉O(shè)計在包裝中的體現(xiàn)則可采用人機(jī)界面的互動原則，把包裝的印刷當(dāng)作產(chǎn)品的媒介，在消費者拆開包裝的一連串動作中傳達(dá)不同的信息，引導(dǎo)消費者輕松愉快地使用我們的產(chǎn)品?；有园b設(shè)計是一個多學(xué)科交叉的領(lǐng)域，與材料學(xué)、計算機(jī)學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計學(xué)、用戶心理學(xué)等學(xué)科有著十分緊密的聯(lián)系，隨著人們消費水平的提高，對消費的體驗也要求也迅速增加，包裝設(shè)計中的互動性不僅要滿足于引導(dǎo)人們的使用，還要求滿足人們的好奇心、趣味性、審美、情懷等，互動性設(shè)計已經(jīng)提升到了更高的要求。
（二）互動性包裝設(shè)計概述
“互動性包裝設(shè)計”是通過文字、圖案、色彩、結(jié)構(gòu)和觸感等在包裝裝潢上的運用，在消費者使用過程中引導(dǎo)并產(chǎn)生一系列有趣的、富有形式感的過程。使得包裝從開啟到丟棄都富有設(shè)計感，給人帶來或體貼、或可愛、或優(yōu)雅、或品質(zhì)的感受。在不同的包裝材質(zhì)、包裝風(fēng)格、包裝造型中，不同的互動，給消費者帶來快樂愉悅的審美體驗，滿足了消費者通過物質(zhì)來追求內(nèi)心情感的需求和精神認(rèn)可需求，最終讓消費者達(dá)成想要購買或者擁有的欲望。
二、互動性包裝發(fā)展在現(xiàn)在社會發(fā)展的前景
（一）互動性包裝在互聯(lián)網(wǎng)時代時必不可少的
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛的二十一世紀(jì)，在電腦手機(jī)等互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的巔峰時代，人們對與單純視覺上的獲取早已不滿足，從電視、平板電腦、個人電腦、手機(jī)等多媒體的發(fā)展，讓更多操作和互動成為了可能，現(xiàn)代的包裝設(shè)計在很大程度上也受到了多媒體發(fā)展的影響，有清晰的操作指引、有可愛的留言互動、有鮮明的個性外觀設(shè)計。
（二）現(xiàn)代消費心理的需要
設(shè)計是以人為中心，目的在于解決人的生理和心理需要。人類的精神世界是無邊無際的，馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)五類，根據(jù)這五個需求層次，可以劃分出五個消費者市場，需求層次越高，消費者就越不容易被滿足。生理需求———消費者只要求產(chǎn)品具有一般功能即可，安全需求———消費者關(guān)注產(chǎn)品對身體的影響，社交需求———消費者關(guān)注產(chǎn)品是否有助提高自己的交際形象，尊重需求———消費者關(guān)注產(chǎn)品的象征意義，自我實現(xiàn)滿足對產(chǎn)品有自己判斷標(biāo)準(zhǔn)的市場，消費者擁有自己固定的品牌；需求層次越高，消費者就越不容易被滿足。在現(xiàn)代社會，物質(zhì)發(fā)展需求達(dá)到鼎盛的時期，消費者早已不滿足生理需求和安全需求，品牌是提高產(chǎn)品的重要途徑，在琳瑯滿目的品牌斗爭中，如何提高品牌的形象和價值，互動性包裝品牌的個性化和滿足消費者心理需求這一點上起到類十分重要的作用。美國當(dāng)代設(shè)計師家德雷福斯說“：要是商品阻滯了人的活動；設(shè)計便告失敗；要是產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更快樂，設(shè)計便成功了”?；有园b設(shè)計的關(guān)鍵在于注重的是產(chǎn)品與人交互帶來的感受，通過互動性設(shè)計趣味地傳達(dá)品牌產(chǎn)品地理念，讓消費者輕松獲信息，使用簡單，獲取消費者的信任和關(guān)注，從而滿足消費者的情感化需要。
三、互動性包裝的呈現(xiàn)形式
（一）結(jié)構(gòu)互動
國外一款零食的包裝設(shè)計，方形包裝盒開啟方式為向上打開，以及零食的和圖形的巧妙結(jié)合，讓開啟方式變得更有趣；VANS手提袋包裝設(shè)計，通過手提袋提手的拉繩和鞋帶的結(jié)合，使得人和手提袋產(chǎn)生一個互動，突破了傳統(tǒng)的手提袋的固有形式，增添了手提袋的趣味性和個性，達(dá)到了讓人耳目一新效果，加深了消費者對品牌的印象。
（二）圖形互動
某品牌狗糧包裝設(shè)計，將包裝本身的圖案和商品的形狀產(chǎn)生一個互動，既表達(dá)了商品的功能（食品），又向消費者傳達(dá)了商品本身的品質(zhì)，包括色澤、大小、分量等，更直觀、更生動地向消費者展示了商品的魅力。花茶茶包設(shè)計，通過茶包的手提紙片做成蝴蝶形狀，并讓蝴蝶能很好的卡在杯子上，既達(dá)到了使用方便的效果，又與杯子產(chǎn)生了互動，很好的向消費者傳達(dá)了自然中蝴蝶的美，加上這是花茶茶包的設(shè)計，增添了蝶戀花的意境。
（三）語言互動
以貓哆哩包裝設(shè)計，也是通過單純的文字來吸引消費者，產(chǎn)生互動甚至共鳴，達(dá)到讓消費者關(guān)注的作用，并產(chǎn)生購買；德芙心形巧克力是一款情侶相互贈送表白的禮物，里面每顆巧克力包裝紙撕開之后都有一句話，通過對包裝紙的再利用，使得禮物的形式感增加，給收禮人帶來神秘感和幸福感，以達(dá)到消費者的精神需求。
四、結(jié)論
簡約主義(起源于1960年代中期，美國以幾何雕塑為主的極簡主義，是將物象簡化為幾何圖形與簡單線條來詮釋藝術(shù)中的簡約之美。簡約設(shè)計風(fēng)格是消減到最“低限”的藝術(shù)形式。當(dāng)時的藝術(shù)欠缺一種“內(nèi)部差異”，而使藝術(shù)創(chuàng)作趨自“同等”。簡約主義對于現(xiàn)代設(shè)計所帶來的影響涵蓋了形式表現(xiàn)、思維觀念、價值角度、甚至生活觀。
（一）簡單的色彩搭配技巧
在眾多商品的比較之下，色彩運用能出奇制勝產(chǎn)生親和力，可以巧妙的控制消費者的購買動機(jī)，這也是包裝色彩計劃最重要的目標(biāo)所在。視覺表達(dá)重點與沖擊力是包裝設(shè)計的關(guān)鍵之一，包裝視覺設(shè)計要素若能很快的與消費者的心理認(rèn)知達(dá)成一致，則很容易打動消費者的心，進(jìn)而購買。包裝設(shè)計要素中，色彩是令消費者印象深刻的重要關(guān)鍵，而在各品牌和種類繁多的產(chǎn)品市場中，色彩扮演著區(qū)別產(chǎn)品、口味或性質(zhì)的重要角色。一般而言，包裝商品給人的印象不外乎形與色彩的印象，而色彩的印象尤其使人產(chǎn)生注意力，更容易了解其內(nèi)容物，所以色彩表現(xiàn)具有三種機(jī)能：企業(yè)形象的傳達(dá)；產(chǎn)品色彩的說明；刺激購買吸引力。葡萄酒包裝盒整個界面只采用了兩種色調(diào)，白和灰黑，灰黑背景中的白色點綴，使得包裝的界面顯得干凈整潔。此外，色調(diào)極其簡單，組成了意境非常獨特的畫面，簡約但是恰到好處。在簡約風(fēng)格的基礎(chǔ)架構(gòu)之下，包裝設(shè)計從時間的角度在平面的表現(xiàn)形式進(jìn)行圖像創(chuàng)作。
（二）簡潔有序的版式設(shè)計因此，包裝設(shè)計要具備明確的限制性，比如品牌名、商標(biāo)、產(chǎn)品信息等內(nèi)容是必須出現(xiàn)在外包裝的設(shè)計中。簡潔的版式設(shè)計要求做到版式的視覺流程性好、導(dǎo)引性強(qiáng)。要做到這一點，產(chǎn)品的信息的編排和次序非常重要，對于包裝設(shè)計原則，設(shè)計師要以簡單、整潔、干凈有序的方式在一個容量有限的空間內(nèi)展示展示信息，要有表現(xiàn)和突出品牌的主題，同時又能夠引起消費者的注意并最終選擇該產(chǎn)品［1］。版式設(shè)計的簡潔化對設(shè)計師的素質(zhì)要求非常高，現(xiàn)在市場上很多繁瑣的包裝就是在版式設(shè)計上的雜亂和無序。視覺流程在具體設(shè)計的時候需要非常高超的設(shè)計技巧，而這種設(shè)計能力的掌握則是衡量一個包裝設(shè)計師的關(guān)鍵。在設(shè)定信息的秩序時，要分析信息的主次關(guān)系，然后考慮到對比、平衡、空間、簡明以及相互協(xié)調(diào)等方面的問題。從字體的大小、色彩的對比關(guān)系，來表現(xiàn)明確的視覺流程，引導(dǎo)消費者對信息的識別［2］。
視覺表達(dá)重點與沖擊力是包裝設(shè)計的關(guān)鍵之一，包裝視覺設(shè)計要素若能很快的與消費者的心理認(rèn)知達(dá)成一致，則很容易打動消費者的心，進(jìn)而購買。然而一般易患的毛病是運用無考慮商業(yè)心理與消費者特性的平面設(shè)計原理，而使得包裝設(shè)計成為平面規(guī)劃而已，失去了促銷與識別的目的性[3]。比如圖2中的綠茶包裝設(shè)計，畫面簡潔干凈，卻不失味道。此外，每個包裝袋中大面積的留白，與主題中元素的色彩形成色彩鮮明的分別，一條繩子貫穿全部，使得包裝的整個畫面鶴立雞群，靈活躍動，讓人過目不忘。
此外，圖形設(shè)計中通過文字的將畫面的立體感凸顯出來，也能達(dá)使得整個包裝設(shè)計的版序簡潔有序，簡單美觀。文字是人類文明進(jìn)步的主要工具，也是紀(jì)錄與表達(dá)人與人間情感溝通的符號，在快速變動的社會里，文字儼然成為最直接且有效的視覺傳達(dá)要素；商品的包裝是最直接與消費者接觸的一種媒體，而與客戶溝通且讓顧客產(chǎn)生共鳴是包裝設(shè)計最需要的，因此文字可說是最直接的工具。消費者對于包裝字體的認(rèn)知，起初只會關(guān)心文字本身所代表的語言意義，在經(jīng)過深入閱讀后，文字造形將進(jìn)一步的影響消費者的想象及思考；又包裝是企業(yè)營銷中最直接的促銷媒體之一，因此文字在包裝上的運用是否合宜即成為包裝能否達(dá)成促銷功能的關(guān)鍵點。圖3中的豆子產(chǎn)品的包裝設(shè)計，也是簡潔明了，通過文字的顯示，將整個畫面襯托起來。
（三）簡單明了的圖形設(shè)計
產(chǎn)品包裝可藉由圖形的設(shè)計來提供消費者有關(guān)品牌的情報并塑造印象。在包裝上將內(nèi)容物品以可視化傳達(dá)出來的方式，通?？捎谩熬呦髨D形”與“抽象圖形’兩種來表達(dá)，而圖形在包裝上則必須能達(dá)成將物品內(nèi)容藉由視覺作用來引起消費者的視覺反應(yīng)，并將其視線進(jìn)一步的吸引至品牌及說明文的作用；其中，”具象圖形”是用寫實、繪畫性與感情性的手法來表現(xiàn)，在包裝設(shè)計上通常以插畫及攝影技巧來表達(dá)；而”抽象圖形”通常是冷靜且理性的，利用點、線、面的理性規(guī)劃或隨意排列而得，在眾多商品里具有特立獨行的面貌且能帶給消費者強(qiáng)烈的視覺印象?！鞍刖呦髨D形”將具象的題材加以單純化或變形，使其成為具象與抽象兼具的形象，而在其表現(xiàn)中，將易使人了解畫面的具象性與人生理、心理上的抽象性適當(dāng)?shù)娜诤显谝黄?，即使它產(chǎn)生趣味化的感受。
圖形設(shè)計中將物象“化約”至一個簡單的概念。簡化的本質(zhì)是受到抽象文字的解放影響與啟發(fā)，將抽象語匯運用在繪畫上，進(jìn)而發(fā)展出絕對主義的極限繪畫。構(gòu)成主義非具象的簡約之美，專注于水平與垂直線條之間的配置，達(dá)到視覺平衡的秩序感，反映了當(dāng)畫面回到一種極為簡約的狀況時，人所能感知的就剩純粹的視覺感官與內(nèi)在生命經(jīng)驗的交替反應(yīng)了，形簡而意深。包裝設(shè)計中的簡約觀念于平面表現(xiàn)分類時利用形態(tài)線條或色彩制造出空間感或畫面張力。運用簡單的形式，形成能產(chǎn)品的設(shè)計思想，顛覆傳統(tǒng)的價值判斷，在包裝設(shè)計中也就是“回歸”“刪去”“反思”三種角度。
潔柔紙巾是一個包裝設(shè)計中簡約美的一個典范。以簡約的向量線條繪出紙巾包裝作品，呈現(xiàn)出有趣的簡約畫面，企圖用最簡單的形式陳述，形成潔柔這個產(chǎn)品的風(fēng)格。
二、環(huán)保角度
由于時代的進(jìn)步，大量生產(chǎn)與大量消費的習(xí)慣，使得人類面臨了環(huán)境污染跟環(huán)境變動的挑戰(zhàn)，而全球環(huán)保潮流的興起，全球各國紛紛透過各種管道與制定措施來推動環(huán)保，因此綠色包裝的概念已變成一種趨勢，所以如何有效減少包裝廢棄物，建立消費者對于購買產(chǎn)品也兼顧環(huán)境保護(hù)，并促使企業(yè)選擇使用綠色包裝，這體現(xiàn)出了包裝設(shè)計的簡約觀念。隨著環(huán)保意識高漲及國際環(huán)保公約、規(guī)范，企業(yè)與產(chǎn)品環(huán)保性訴求，綠色環(huán)保的包裝設(shè)計已經(jīng)是未來產(chǎn)品市場的營銷與推廣的要素之一。對產(chǎn)業(yè)而言，推動綠色包裝、包裝減量已是決定市場的重要因素。作為設(shè)計師，應(yīng)該緊跟環(huán)保材料的發(fā)展趨勢，且應(yīng)對每一種材料的使用特點都有一定了解，這樣才能利用最合理的材料及制造方法設(shè)計出使用壽命最長的環(huán)保包裝。企業(yè)將使用過的包裝材料通過再利用或再資源化，即通過處理成為另一種包裝的原料，不僅能解決環(huán)境保護(hù)問題，也能產(chǎn)生不菲的社會與經(jīng)濟(jì)效益[4]。
三、生產(chǎn)角度
根據(jù)李蕭錕（1998）的調(diào)查指出，顧客環(huán)視超級市場的物架時，平均在每個包裝上所停留的時間不到0.03秒，包裝專家認(rèn)為在這一瞬間，不只要吸引顧客注意，還要傳達(dá)內(nèi)容，并將購買意欲深植在顧客的心中，在這個瞬間，產(chǎn)品的營銷受到重大的影響，而設(shè)計者應(yīng)做的事，是顯示自己的產(chǎn)品顏色有利而突出[5]。也就是說，包裝設(shè)計越簡單、色彩月突出就越能吸引消費者的注意。但是現(xiàn)代包裝設(shè)計中存在著包裝過度、包裝太過繁復(fù)的問題。包裝過度一方面主題不突出在視覺上誤導(dǎo)消費者，不能達(dá)到準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息的目的。另外一方面不能適應(yīng)大批量生產(chǎn)，造成資源及制作成本的極大浪費。
包裝設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)出簡潔、簡單、簡約的風(fēng)格特征，才能在消費者在視覺接觸產(chǎn)品的時候，就能從包裝中獲取信息，從而達(dá)到保護(hù)和宣傳產(chǎn)品的目的。在包裝設(shè)計要素方面，以圖案設(shè)計、色彩配色與品名文字設(shè)計最能引起消費者的注意；此外，能引起注意的圖案風(fēng)格為線條與幾何等抽象圖案；在色彩搭配上，除了綠色，使用黃色或橙色亦可獲得消費者的認(rèn)同。在整體包裝設(shè)計評價方面，使用暖色系作為背景色彩、色彩使用量在四至七色、品名文字為傳統(tǒng)書法字體且瓶身造形為角柱形者，最能獲得消費者的好感。
隨著社會的進(jìn)步，人們的觀念和審美趣味也不斷的發(fā)生轉(zhuǎn)變。手工刺繡既要符合當(dāng)代社會及大眾審美需求，手工刺繡既要具有基本的審美價值，更要滿足當(dāng)代社會及大眾對文化價值和精神價值的需求。因此，傳統(tǒng)舊刺繡的包裝形式已無法激起消費者的購買欲望。這更深層次的說明只有對這些方面都有深入研究，才能更好的掌握現(xiàn)代手工刺繡包裝的創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展方向。目前出現(xiàn)在市場上的刺繡包裝，多為傳統(tǒng)的包裝形式，最基本的作用是用來保護(hù)商品。傳統(tǒng)刺繡多以絲綢質(zhì)感為主，柔軟且容易造成刮損，在放置儲存和運輸?shù)倪^程中容易產(chǎn)生刺繡被破壞等問題。傳統(tǒng)的包裝大多采用紙箱、麻線、牛皮紙袋等廉價、樸素的材料，而如今具有時代的特點的新型材料的產(chǎn)生和運用，可以更好地起到保護(hù)商品的作用，而且使用過程簡捷，方便攜帶。而傳統(tǒng)的刺繡工藝品，雖多是具有中國古典韻味的包裝風(fēng)格，但如此偏偏一律的包裝形式在一定程度上造成了人們的審美疲勞，已無從體現(xiàn)各自特色，何談吸引消費者眼球呢？特別是那些對傳統(tǒng)藝術(shù)有收藏愛好的人，傳統(tǒng)的包裝形象早已不能滿足這些人的需要。現(xiàn)代手工刺繡與傳統(tǒng)手工刺繡最大的差異在于材料的運用以及圖案的分布。傳統(tǒng)手工刺繡多采用昂貴的材質(zhì)，其宮廷刺繡堪稱精美華貴；而現(xiàn)代手工刺繡不僅如此，它還和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)相結(jié)合，使其既符合當(dāng)代社會發(fā)展要求，又從其他方面大膽創(chuàng)新和完善了手工刺繡的發(fā)展方向。尤其是在圖案方面，雖然不同于傳統(tǒng)刺繡圖案的精美華貴，但簡約、時尚的表現(xiàn)形式也是別具匠心，更能反映出當(dāng)今社會的生活現(xiàn)狀與審美需求。由此可見，要符合新時代人們的審美，就必須運用新的現(xiàn)代設(shè)計理念對其進(jìn)行創(chuàng)造，將包裝設(shè)計創(chuàng)新化、簡約化、個性化。
二、手工刺繡包裝的創(chuàng)意分析
精致的手工刺繡離不開精美的包裝，而讓人愛不釋手的包裝應(yīng)以個性化的圖案、色彩和文字等要素來增加它的美感、文化底蘊及收藏價值，要將這些都融入整體的主題中，我們必須了解分析色彩、圖案、文字對消費者的影響，以此作為設(shè)計的出發(fā)點，讓傳統(tǒng)刺繡嶄露頭角。
（一）手工刺繡包裝設(shè)計的色彩之美
色彩是刺繡以及其他設(shè)計作品中重要的組成部分，它不僅給我們帶來享受，更給人極大的視覺沖擊力，如果沒有色彩，刺繡也就黯然失色。一個產(chǎn)品的包裝,給人的第一印象就是視覺印象,一樣的款式，不一樣的色彩搭配，形成的最終效果也就不同。恰如其分的色彩可以掩蓋外觀上的不足，而搭配不當(dāng)則會斷送優(yōu)異的作品。在設(shè)計元素中，色彩的視覺沖擊力是最強(qiáng)、最直接的。包裝的色彩往往能左右人們消費的感受和認(rèn)識，所以說，色彩對消費者造成的第一印象直接影響后續(xù)的一切環(huán)節(jié)，因而說運用色彩設(shè)計準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息顯得尤為重要，它對商品的識別和寓意起著重要的作用，對消費者的心理影響也是不可低估的。而在手工刺繡中，因風(fēng)格迥異的色彩搭配給人們帶來不同的視覺享受，所以設(shè)計者在包裝設(shè)計時對色彩的運用就要細(xì)細(xì)揣摩，格外謹(jǐn)慎。不能像設(shè)計其他包裝作品一樣，根據(jù)其產(chǎn)品的本身顏色去配相似色，這樣的搭配只會使刺繡的產(chǎn)品包裝看上去平淡無奇，引不起人們?nèi)魏闻d趣。真正的刺繡包裝則應(yīng)根據(jù)色彩強(qiáng)弱的不同，有強(qiáng)烈的互補(bǔ)色搭配、鮮艷的對比色搭配、柔和的類似色搭配及低調(diào)的同色搭配。要根據(jù)其風(fēng)格適當(dāng)?shù)拇钆?，在采用手工刺繡顏色對比的方式時，要對顏色的種類和色塊的面積進(jìn)行控制，搭配單色的背景，讓畫面顏色更加統(tǒng)一，也同傳統(tǒng)刺繡本身形成顏色上的反差，把握好尺度進(jìn)行有效的創(chuàng)新。
（二）手工刺繡包裝設(shè)計的圖案之美
刺繡圖案歷史悠久，風(fēng)格迥異，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中具有很高的應(yīng)用價值。在傳統(tǒng)刺繡當(dāng)中，圖案相對比較單調(diào)，大多以具體的人物、花卉以及幾何圖案為主，再加上精細(xì)的做工，最后呈現(xiàn)的繡品給人以奢侈、沉重之感，而隨著刺繡運動的進(jìn)一步深入，刺繡作為一種新的表達(dá)方式運用到各種可能的圖案當(dāng)中，使刺繡圖案的風(fēng)格不局限于傳統(tǒng)的主題演繹，甚至照片、繪畫及其他的藝術(shù)種類都可以用刺繡圖案來表現(xiàn)。手工刺繡圖案生動自然、無拘謹(jǐn)之感，無論是作為主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣息，并具有強(qiáng)烈的裝飾感。隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，手工刺繡也帶給包裝設(shè)計無限的靈感，刺繡主題也被盡可能的擴(kuò)大。通過象征、寓意、夸張、聯(lián)想等手法使手工刺繡煥發(fā)生機(jī)與活力，也為刺繡的創(chuàng)新提供了更多的方向。比如在一些手提袋、記事本的包裝以及各種抽象圖案中，都可以通過刺繡的手法來表現(xiàn)。手工刺繡的圖案樣式為了反映時代的特點，緊跟時代的設(shè)計思維，不斷地更新?lián)Q貌，并隨著技藝的精進(jìn)和種類的增加，使“手工”這種既懷舊又超前的裝飾方式，給包裝設(shè)計提供了更廣闊的平臺。
（三）手工刺繡包裝設(shè)計的文字之美
文字在現(xiàn)今的包裝設(shè)計中所扮演的角色，不是曾經(jīng)作為文字定義出現(xiàn)，而是將文字視為一種“形象”，是包裝設(shè)計中不可或缺的一部分，其他形式無法代替它的地位。在設(shè)計包裝上的字體時，必須要與手工刺繡的表現(xiàn)形式相符，這樣包裝的整體風(fēng)格才能統(tǒng)一起來。同樣，要抓住消費者的心理，包裝上文字的獨特性和創(chuàng)意性是必不可少的關(guān)鍵。漢字在日常生活中用于記事，傳遞信息，作為交流感情的媒介?，F(xiàn)在的漢字，經(jīng)過幾千年不斷的演變，不但傳承著過去功能，還化身為一種新的藝術(shù)形態(tài)，并獨具設(shè)計美感，雖不同字體各不相同，卻在彼此間有著各不相同的感彩。手工刺繡包裝里的字體是不能隨便使用的，只有經(jīng)過多次的選擇，反復(fù)的修改，以及設(shè)計再加工，才能設(shè)計出適合包裝及商品本身特點的創(chuàng)意字體。一些印刷字體，如隸書、標(biāo)宋、楷書等，較易大眾識別，大多數(shù)用于商品細(xì)節(jié)的闡述。古漢字一類的象形字體，如篆書,有些與圖案相似卻不易識別，很多設(shè)計師把它作為字形圖案，將字體中的部分元素重組，進(jìn)行再設(shè)計來使用，近年來這一類變形的字體在設(shè)計中應(yīng)用廣泛。但不論文字形態(tài)如何變化，文字設(shè)計的前提是為了展示商品，在體現(xiàn)商品的個性和屬性的同時，還必須具有良好的識別及易讀性。
（四）手工刺繡包裝的大眾心理影響
包裝設(shè)計最初考慮的目的是為了刺激消費者消費，如何增強(qiáng)包裝效果是吸引大眾注意和考慮的第一因素。能否引起大眾的關(guān)注，與包裝設(shè)計中的色彩、圖案、文字等有著密切的聯(lián)系，缺一不可。傳統(tǒng)刺繡的精美與繁雜并不適合現(xiàn)代快節(jié)奏的社會發(fā)展，包裝應(yīng)向時尚、簡潔的方向發(fā)展，才能吸引人們重新注意到手工刺繡，喜歡手工刺繡包裝的群體極具獨特審美并熱愛傳統(tǒng)工藝，既懷舊又超前，這些都需要通過對包裝元素的充分運用，引發(fā)消費者的無限遐想，心生情感，這些都是受視覺元素刺激所產(chǎn)生的效果體現(xiàn)。成功的商品包裝更應(yīng)該讓消費者過目不忘。因此，在手工刺繡包裝的諸多要素中，不僅要突出簡潔鮮明的色彩、圖案和文字，還應(yīng)符合現(xiàn)代大眾消費者的時尚審美，才能讓消費者樂此不疲。
三、結(jié)語
