時(shí)間：2023-03-21 17:05:48
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會(huì)實(shí)踐的論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
隨著醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式即生物— 心理— 社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，與此相適應(yīng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)已向四個(gè)方面擴(kuò)大，即從單純治療擴(kuò)大到預(yù)防保健，從生理擴(kuò)大到心理，從醫(yī)院服務(wù)擴(kuò)大到家庭和社區(qū)，從單純的醫(yī)療技術(shù)措施擴(kuò)大到綜合的社會(huì)服務(wù)。這就要求醫(yī)學(xué)生不僅具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能， 而且還要具備深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。本文選取社會(huì)實(shí)踐視角，以右江民族醫(yī)學(xué)院為例，分析近三年來(lái)社會(huì)實(shí)踐對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。
一、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)上注重三個(gè)結(jié)合
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐從狹義上來(lái)界定，主要指高校學(xué)生走出校園，有目的、有計(jì)劃、有組織地走入社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社 會(huì)，使學(xué)生在接觸社會(huì)環(huán)境過(guò)程中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)的一系列物質(zhì)和精神活動(dòng)的總稱(chēng)。[1]在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，右江民族醫(yī)學(xué)院 強(qiáng)調(diào)“三個(gè)結(jié)合”即與醫(yī)學(xué)教育目的結(jié)合，與專(zhuān)業(yè)技能相結(jié)合，與社會(huì)需求相結(jié)合。
1、與醫(yī)學(xué)教育目的相結(jié)合
醫(yī)學(xué)教育最終目的并不僅僅是讓醫(yī)學(xué)生掌握具體醫(yī)學(xué)知識(shí)或習(xí)得一兩種臨床技能，而是使醫(yī)學(xué)生得到全面有效的發(fā)展。這與馬克思所提出：教育是促進(jìn)“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展”是一致的。一個(gè)全面發(fā)展的人，他絕不只是技術(shù)精良的專(zhuān)家。他不僅有完備的知識(shí)、見(jiàn)識(shí)和謀生的技能，更重要的是有高尚的情操、健全的人格、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和遠(yuǎn)大的世界眼光。本校在社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)上，一是讓學(xué)生通過(guò)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、在親眼目睹國(guó)家偉大成就，山鄉(xiāng)巨變中感受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立崇高職業(yè)道德思想和醫(yī)學(xué)使命；二是讓學(xué)生通過(guò)調(diào)研，了解國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生改革和基層衛(wèi)生狀況，樹(shù)立積極投身醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，立志成為人間大醫(yī)的責(zé)任感使命感；三是在實(shí)踐中更深刻理解本校“大醫(yī)精誠(chéng)”校訓(xùn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，做一個(gè)“精醫(yī)術(shù)、懂人文、有理想、能創(chuàng)新”和“下得去、用得上、留得住、有作為”高級(jí)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才。
2、與專(zhuān)業(yè)技能相結(jié)合
醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，在校時(shí)學(xué)生主要是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論，少有機(jī)會(huì)用于實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)中與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，這類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)更容易提起同學(xué)們的參與熱情，社會(huì)效果也特別好。比如：護(hù)理學(xué)院的學(xué)生結(jié)合《老年護(hù)理學(xué)》到敬老院做義工；預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)同學(xué)下農(nóng)村、進(jìn)工地宣傳預(yù)防艾滋病知識(shí)；臨床專(zhuān)業(yè)急救方向同學(xué)進(jìn)社區(qū)演示急救方法和包扎小技能；口腔系同學(xué)跟小學(xué)生結(jié)合愛(ài)牙日開(kāi)展“大手拉小手”愛(ài)牙宣傳活動(dòng)。在學(xué)校社會(huì)實(shí)踐類(lèi)型中，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)以及社會(huì)服務(wù)類(lèi)中的醫(yī)療服務(wù)占整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)型的85%以上。
3、與社會(huì)需求相結(jié)合
大學(xué)功能中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是服務(wù)社會(huì)發(fā)展。在社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)上我們針對(duì)百色地區(qū)周邊不同縣域需求情況，積極開(kāi)展有針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐。如：對(duì)凌云縣白豪茶產(chǎn)業(yè)，深入茶廠進(jìn)行關(guān)于茶飲料、老茶葉效用調(diào)研，促進(jìn)學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合科技攻關(guān)。在老師指導(dǎo)下，對(duì)百色芒果、荔枝、青蒿提取物進(jìn)行成分分析，研究抗炎止咳、抗氧化作用。對(duì)本土壯族、瑤族支系進(jìn)行人類(lèi)學(xué)研究。響應(yīng)政府號(hào)召，積極參加城鄉(xiāng)清潔活動(dòng)，同學(xué)們到農(nóng)村開(kāi)展滅四害活動(dòng)。結(jié)合廣西地中海貧血防控計(jì)劃成立大學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)，三年來(lái)深入8個(gè)縣（區(qū)）10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展宣講活動(dòng)?？傊鶕?jù)社會(huì)需求所設(shè)計(jì)的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研、急救技能演示、民族醫(yī)技法推廣、義診、專(zhuān)題講座、問(wèn)卷調(diào)查都受到社會(huì)歡迎。三年來(lái)，在暑假大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)中，共有118支服務(wù)團(tuán)下到覆蓋百色十二個(gè)縣（區(qū)）等基層單位開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)。
二、醫(yī)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中取得成效
1、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)得到提高
在社會(huì)實(shí)踐中，醫(yī)學(xué)生們無(wú)形中還增長(zhǎng)了包括政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理等方面的人文知識(shí)。通過(guò)進(jìn)村入戶(hù)、訪貧問(wèn)苦、義診等活動(dòng)，同學(xué)們學(xué)會(huì)以人為本，尊重人，在溝通交流中樹(shù)立人文精神。這有利于幫助改進(jìn)90后被認(rèn)為“以自我為中心”，以及大學(xué)生“知識(shí)傲慢”和“技術(shù)傲慢”的社會(huì)偏見(jiàn)。通過(guò)體驗(yàn)，學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)這所大學(xué)，在人民群眾這個(gè)老師面前學(xué)會(huì)人文關(guān)懷，學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想，理解生命價(jià)值和尊重人格的平等。在2013年5月第四屆全國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生臨床技能競(jìng)賽總決賽上，學(xué)校代表隊(duì)李濤、雷裕玲、馬瑞鶯、陸江玉4名同學(xué)憑著扎實(shí)的基本功、嫻熟的臨床技能和過(guò)硬的心理素質(zhì)，奪得本次大賽三等獎(jiǎng)。在總結(jié)會(huì)上，四位同學(xué)都表示除了技能之外，人文素質(zhì)幫助他們獲得更強(qiáng)大力量，成為制勝的另一個(gè)法寶。
2、綜合能力得到鍛煉
一是社會(huì)工作能力得到鍛煉。社會(huì)實(shí)踐中醫(yī)學(xué)生要嘗試去跟政府衛(wèi)生、教育、民政等部門(mén)、跟中小企業(yè)、跟鄉(xiāng)鎮(zhèn)村部聯(lián)系， 要同形形的百姓打交道。老百姓由于各自不同的生活經(jīng)歷和文化層次，其思想觀念、處世態(tài)度大相徑庭。因此如何提高社會(huì)工作能力，通過(guò)積極的人際交往，獲取理解、支持和信任，以消除各方面的阻力，完成實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)，需要醫(yī)學(xué)生不斷摸索、磨煉和提高。二是溝通和表達(dá)能力得到鍛煉。做群眾工作，需要較強(qiáng)的表達(dá)和溝通才能。其中說(shuō)話(huà)技巧、問(wèn)話(huà)和聽(tīng)話(huà)技巧、禮儀等知識(shí)，都要在實(shí)踐中演練。基本的活動(dòng)內(nèi)容如發(fā)放宣傳手冊(cè)和講解基本常識(shí)，如果能抓住不同個(gè)體的特征，掌握適當(dāng)?shù)膯?wèn)話(huà)技巧，就能解除他們的心理防備，得到他們的配合。三是心理耐受挫折能力增強(qiáng)。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)方案文書(shū)中，活動(dòng)內(nèi)容和程序設(shè)計(jì)妥當(dāng)完整。而實(shí)際上要順利完成預(yù)計(jì)活動(dòng)，學(xué)生們都經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折。今年我們?cè)谧鲫P(guān)于艾滋病問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，由于人們對(duì)艾滋病的不理解，常常不愿意填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷。有一組同學(xué)就碰到遭到居民懷疑、誤會(huì)、拒之門(mén)外的情況，不得不電話(huà)求助，最后由帶隊(duì)老師和駐村干部協(xié)同解決。遇到這些問(wèn)題，就是對(duì)學(xué)生心理的一種考驗(yàn)。學(xué)生們要克服挫折感和自尊心“傷不起”的考驗(yàn)，積極面對(duì)，沉著應(yīng)對(duì)，走出困境并取得成功。這種挫折教育， 鍛煉了他們的受挫力、培養(yǎng)他們的恒心和毅力。學(xué)生們的心理素質(zhì)就在這一次次的磨練中得到了提高。[2]
3、社會(huì)責(zé)任感得到增強(qiáng)
醫(yī)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，切身接觸社會(huì)，了解群眾疾苦，不僅在醫(yī)學(xué)方面增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更是親身體驗(yàn)到基層醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀，感受到群眾對(duì)科技、醫(yī)療、衛(wèi)生保障等方面的需求，從而進(jìn)一步端正醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)思想，樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)第二課堂，堅(jiān)定和內(nèi)化“我決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生！”的醫(yī)學(xué)生誓言，自覺(jué)樹(shù)立獻(xiàn)身醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。本校醫(yī)學(xué)生在畢業(yè)后60%回到基層工作，為改善基層醫(yī)療衛(wèi)生貢獻(xiàn)力量。
三、對(duì)醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的建議
1、多方努力，營(yíng)造良好的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境
社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)實(shí)性、體驗(yàn)性和踐行性的特點(diǎn)，讓大學(xué)生置身在一個(gè)真實(shí)、開(kāi)放、充滿(mǎn)著沖突、矛盾和挑戰(zhàn)的環(huán)境里，扮演著不同的社會(huì)角色，接觸了形形的人和事，拓展了大學(xué)生人生體驗(yàn)的廣度和深度，讓他們?cè)谂c社會(huì)的互動(dòng)中感悟時(shí)代的使命和自己肩負(fù)的責(zé)任。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到：目前我國(guó)醫(yī)學(xué)高等院校組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還未形成完善的理論體系，經(jīng)驗(yàn)和方法尚待探索和總結(jié)，在實(shí)施過(guò)程中尚存在不少問(wèn)題：如形式單一，程序模式化；個(gè)別學(xué)生自信心不足，認(rèn)識(shí)程度和參與的積極性不高。比如本校參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中女生比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男生，個(gè)別團(tuán)隊(duì)男生人數(shù)只占10%，非常不利于活動(dòng)的組織實(shí)施；有的學(xué)生自主能力不強(qiáng)， 對(duì)組織和帶隊(duì)老師依賴(lài)過(guò)多等。因此， 醫(yī)學(xué)院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主管部門(mén)、學(xué)生機(jī)構(gòu)以及社會(huì)三方面應(yīng)該積極配合，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的引導(dǎo)和支持，為開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造良好的內(nèi)外條件，使這一素質(zhì)工程更廣泛、更深入地開(kāi)展起來(lái)。[3]
2、建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地
建立穩(wěn)定、有效的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是開(kāi)展好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有力保障。要發(fā)動(dòng)多方的力量，建立穩(wěn)定、多功能、多類(lèi)型的實(shí)踐基地。要充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)校企合作、與地方政府共建等建立多形式的校外實(shí)踐基地。主動(dòng)與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企事業(yè)單位、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等聯(lián)系，廣泛爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)社會(huì)實(shí)踐基地的支持。本著合作共建、雙向受益的原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校的科技優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
3、推進(jìn)“課題型”社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神
1.讓學(xué)生了解議案寫(xiě)作的方法和步驟，要求有同一意向的學(xué)生按各自的能力和活動(dòng)范圍組成小組，選出組長(zhǎng)，制定行動(dòng)計(jì)劃，分工協(xié)作完成議案。2.選擇祁連山、黑河等資源環(huán)境的任意一個(gè)方面確立議案主題（如大到物種、土地、水資源、能源、人文及自然資源等，小到居住的小區(qū)、街道、市區(qū)的環(huán)境問(wèn)題）。選擇不同級(jí)別的人大代表身份來(lái)亮出自己的議案。3.方法指導(dǎo)：（1）查找資料（包括文字資料、文獻(xiàn)資料、圖片資料等），可以上網(wǎng)或到圖書(shū)館、主管部門(mén)等地點(diǎn)搜集文字、文獻(xiàn)資料，并篩選錄用。（2）利用課余時(shí)間實(shí)地考察。（3）小組內(nèi)分工合作，勤交流，大膽地提出并虛心聽(tīng)取他人建議。
二、活動(dòng)結(jié)果
1.展示議案。第一小組議案：“關(guān)于祁連山生態(tài)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)”。學(xué)生談到，祁連山生態(tài)資源豐富，有七彩丹霞、九排松、七一冰川、馬蹄寺石窟等等，當(dāng)?shù)卣陂_(kāi)發(fā)這些資源的同時(shí)也還存在諸多問(wèn)題，如生態(tài)保護(hù)措施不到位，管理混亂，過(guò)度開(kāi)發(fā)，只注重經(jīng)濟(jì)效益不重視生態(tài)效益，只看重眼前利益不重視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等等。他們?cè)谧h案中呼吁：“我們需要金山銀山更要綠水青山?！钡诙〗M議案：“關(guān)于黑河水治理的議案”。學(xué)生首先通過(guò)課件出示了一組家鄉(xiāng)黑河水遭污染和黑河流域被破壞的圖片和文字資料及幾組數(shù)據(jù)。視覺(jué)的沖擊再加上幾組數(shù)據(jù)的表述，學(xué)生的心靈受到猛烈沖擊。鋪墊之后他們呈現(xiàn)了“關(guān)于張掖黑河水治理的議案”，結(jié)合全國(guó)各水污染治理的典型實(shí)例就黑河水治理提出了他們的觀點(diǎn)和措施，很有見(jiàn)地。第三小組議案：“本市主要存在的環(huán)境問(wèn)題”。他們上來(lái)后直接進(jìn)行觀點(diǎn)闡述：本市素有絲綢之路明珠之稱(chēng)，在國(guó)家提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，本市卻面臨一系列的環(huán)境問(wèn)題……在列舉了幾大主要表現(xiàn)后，他們向同學(xué)們提出問(wèn)題讓大家討論：“我們通過(guò)調(diào)查概括出本市主要存在的上述環(huán)境問(wèn)題，作為市人大代表，為了能向人代會(huì)提出切實(shí)可行的議案，很好地解決我市的環(huán)境問(wèn)題，特向全市人民征集意見(jiàn)和建議。提出好的方案者有獎(jiǎng)”。問(wèn)題的提出調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，很多學(xué)生積極建言獻(xiàn)策，幫助第二組完成了議案最主要的部分———解決的方案。更重要的是，全體參與，既集中了民智民意，又提高了議案的支持率。第四小組議案：“我市中小學(xué)的校園周邊環(huán)境”。他們以大量照片資料的形式來(lái)反映校園周邊環(huán)境。大多數(shù)學(xué)校一出校門(mén)就有大量的小吃攤、雜貨攤、小書(shū)店等，有些地方還把大型的取暖鍋爐房修建在學(xué)校周邊，一冬天的灰塵籠罩著校園。他們提出的地解決方案有：（1）清除學(xué)校周邊的燒烤攤、小吃攤，以保證學(xué)生飲食安全和養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣；（2）規(guī)范周邊店面的經(jīng)營(yíng)行為，尤其那些出售不良口袋書(shū)的小書(shū)店；（3）學(xué)校要加強(qiáng)與社區(qū)、街道的聯(lián)系，形成齊抓共管的局面；（4）各級(jí)政府要真正把教育放在心上，把師生的健康放在心上，清理校園周邊的鍋爐房；（5）學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自律教育和安全教育等。這一組學(xué)生的主題引起了大家的共鳴。第五小組議案：“關(guān)于公園的開(kāi)發(fā)與管理”。小組在查閱大量的國(guó)內(nèi)外關(guān)于公園開(kāi)發(fā)與管理資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合分析本地實(shí)際情況認(rèn)為，我市自然資源豐富，社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況良好，公園應(yīng)該是人民休閑娛樂(lè)的主要去處，但我市好多公園都在收費(fèi)，即不能體現(xiàn)中央提出的“發(fā)展成果由人民共享”的愿景，又不利于本市品牌的提升和旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)。建議所有公園免費(fèi)向公眾開(kāi)放，同時(shí)提出了相應(yīng)的管理措施：（1）開(kāi)設(shè)廣播等多種途徑加強(qiáng)宣傳，提高人們的環(huán)保意識(shí)；（2）設(shè)立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，由專(zhuān)人看管監(jiān)督、打掃衛(wèi)生；（3）設(shè)置舉報(bào)箱、發(fā)動(dòng)退休的老人成立文明監(jiān)督崗等。議題得到了全班學(xué)生的支持，因?yàn)樗械娜硕紝?duì)它充滿(mǎn)了美好的期待！2.評(píng)選最佳議案，并說(shuō)出理由。全班學(xué)生人人參與，各抒己見(jiàn)，評(píng)選最優(yōu)。3.教師做點(diǎn)評(píng)。
三、效果評(píng)析
1.主題實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的行為實(shí)踐和情感體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)?；顒?dòng)前，觀看相關(guān)視頻激發(fā)興趣；活動(dòng)中，小組合作活動(dòng)的方式不僅提高了學(xué)生合作意識(shí)，而且還通過(guò)第一手資料的獲得達(dá)到了情感體驗(yàn)、獲取真知的目的?；顒?dòng)后有總結(jié)有點(diǎn)評(píng)，升華了情感體驗(yàn)，增強(qiáng)了公民意識(shí)和生態(tài)環(huán)保意識(shí)，樹(shù)立起主人翁的責(zé)任感和建設(shè)美麗中國(guó)、美麗家鄉(xiāng)的使命感。盡管他們的有些觀點(diǎn)還顯稚嫩，但通過(guò)活動(dòng)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和提高環(huán)保能力，真正做大自然的朋友是彌足珍貴的。2.注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變。整個(gè)過(guò)程都充分體現(xiàn)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)精神。3.充分挖掘鄉(xiāng)土特有資源，讓學(xué)生自主選擇活動(dòng)主題，關(guān)注生活，回歸自然，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。
四、活動(dòng)反思
沒(méi)有農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的提高，新農(nóng)村就缺乏根本的支撐。通過(guò)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題等進(jìn)行深入研究，探討提高農(nóng)民素質(zhì)的對(duì)策，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體是農(nóng)民，因此，首先要培養(yǎng)造就高素質(zhì)的社會(huì)主義新型農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，農(nóng)民素質(zhì)具體而言，包括文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)。提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)需要的新型農(nóng)民，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐具有重要意義。
人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，在一切生產(chǎn)力發(fā)展的要素中，人的因素是最積極、最活躍、最富有創(chuàng)造性的因素。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、不管各級(jí)政府有多好的政策和多大的人財(cái)物支持，歸根到底還是要依靠生活在廣大農(nóng)村地區(qū)的億萬(wàn)農(nóng)民。如果不著力于農(nóng)村地區(qū)的人力資源開(kāi)發(fā)，激發(fā)蘊(yùn)藏在億萬(wàn)農(nóng)民中巨大的潛能和無(wú)限創(chuàng)造力，再好的優(yōu)惠政策，再多的人財(cái)物支持，也只能起到暫時(shí)的“輸血”功能。而依靠農(nóng)民自己的聰明才智和勤勞雙手，充分發(fā)揮億萬(wàn)農(nóng)民群眾的主力軍作用，才能變“輸血”為“造血”，最大限度地解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的快速健康發(fā)展。正如******總理曾明確指出的那樣，“我國(guó)農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)根本在于提高農(nóng)民素質(zhì)”。只有現(xiàn)代化農(nóng)民才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)村。
近幾年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快，但農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展相對(duì)較慢，而且發(fā)展很不平衡。造成這種差距的原因很多，其中一個(gè)重要原因是農(nóng)民科技文化素質(zhì)偏低。突出表現(xiàn)為“三低三缺”：一是文化素質(zhì)低;二是勞動(dòng)技能低;三是科技成果轉(zhuǎn)化率低。農(nóng)村缺少懂技術(shù)、會(huì)種田的新型農(nóng)民;缺少懂科技、會(huì)管理的青年農(nóng)民;缺少農(nóng)業(yè)企業(yè)家和掌握高新技術(shù)的人才。目前，世界上發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)民的文化素質(zhì)都很高。如：受過(guò)大學(xué)、中學(xué)及良好的職業(yè)技術(shù)教育的農(nóng)民，德國(guó)占67%，日本占59%，英國(guó)占78%。與之相比，我國(guó)農(nóng)民的科技文化素質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，我國(guó)有9億農(nóng)民，平均受教育年限不足7年，農(nóng)村勞動(dòng)力中，小學(xué)文化程度和文盲、半文盲占40.3%，初中文化程度占48.1%，高中文化程度僅占11.6%，而系統(tǒng)接受過(guò)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的農(nóng)村勞動(dòng)力所占比重更少。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；和諧文化；群眾文化
群眾文化不僅是是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，而且是一N社會(huì)性文化，具有自我參與性、娛樂(lè)性和自我開(kāi)發(fā)性。顧名思義，群眾文化中的主體是人民群眾，客體為各種文化活動(dòng)，形式包含群眾文化活動(dòng)、工作、事業(yè)和隊(duì)伍。所處歷史時(shí)期不同，群眾文化的內(nèi)容也不盡相同，并且具有動(dòng)態(tài)性，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化。在我國(guó)大力倡導(dǎo)和諧社會(huì)的背景下，群眾文化是作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的體系存在著的，是在新形勢(shì)下對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。因此，在現(xiàn)階段要使群眾文化大放異彩，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的文化形式和內(nèi)容與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，與科技文化、商業(yè)文化和網(wǎng)絡(luò)文化交相輝映。
一、當(dāng)前我國(guó)群眾文化的發(fā)展困境
（一）思想觀念落后
我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)正處于改革深水期，市場(chǎng)在資源配置中的作用由過(guò)去的基礎(chǔ)性逐漸向決定性轉(zhuǎn)變這是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)和文化的應(yīng)有之義和必然要求。不僅是中國(guó)，世界許多國(guó)家也正在經(jīng)歷著這一變革。我國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，將發(fā)展重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，忽視了文化，尤其是基層群眾文化的建設(shè)，盡管改革開(kāi)放后，有關(guān)部門(mén)將群眾文化建設(shè)上升到政治高度，但僅僅停留于口號(hào)與文件，并沒(méi)有真正落實(shí)到位。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，群藝館、文化館、博物館等文化設(shè)施和場(chǎng)所的管理思路停留在過(guò)去，不能滿(mǎn)足群眾日益高漲的精神文化需求。因此，我國(guó)有關(guān)部門(mén)急需摒棄這種落后觀念、樹(shù)立社會(huì)主義文化改革創(chuàng)新精神、探索出一條群眾文化工作新路子。
（二）管理體制僵化
現(xiàn)階段，我國(guó)文化管理存在權(quán)限分散、體制僵化、市場(chǎng)監(jiān)管缺失、人員配置不足等短板，導(dǎo)致相關(guān)文化工作開(kāi)展困難。與此同時(shí)，受制于廣場(chǎng)等公共基礎(chǔ)文化設(shè)施的管理權(quán)限分散，組織相關(guān)文化活動(dòng)時(shí)須有關(guān)部門(mén)協(xié)同配合，工作中多由掣肘，現(xiàn)有文化資源也難以得到充分開(kāi)發(fā)和利用。在文化活動(dòng)內(nèi)容與形式方面較為枯燥和單一，甚至形同虛設(shè)，例如我國(guó)某些地區(qū)的基層群眾文化部門(mén)，每年僅僅舉辦一、兩次演出活動(dòng)，群眾藝術(shù)館、文化館等文化設(shè)施和場(chǎng)所也淪為了盈利性場(chǎng)所，群眾的精神文化生活未得到充分滿(mǎn)足，文化的傳承性、教育性等功能也未能充分發(fā)揮出來(lái)，文化活動(dòng)只是機(jī)械地走過(guò)場(chǎng)，缺乏應(yīng)有的活動(dòng)與吸引力，使得文化有關(guān)部門(mén)在群眾中的公信力大打折扣。
（三）設(shè)施建設(shè)滯后
我國(guó)對(duì)群眾文化建設(shè)在資金、政策、人力等方面的投入明顯不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。文化經(jīng)費(fèi)的支出占整個(gè)財(cái)政支出的比例明顯偏小，文化經(jīng)費(fèi)支出的增長(zhǎng)率要遠(yuǎn)低于同期同級(jí)政府財(cái)政支出的增長(zhǎng)率，所以很多地方的文化建設(shè)由于缺乏有力的經(jīng)濟(jì)保障而不能滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝罕娢幕裥枨蟆?/p>
二、和諧社會(huì)視角下群眾文化建設(shè)的路徑探討
（一）加強(qiáng)制度建設(shè)，落實(shí)政府發(fā)展群眾文化的公共責(zé)任
我國(guó)現(xiàn)階段，基層群眾文化建設(shè)滯后的原因是多樣的，有來(lái)自于部分地方政府重經(jīng)濟(jì)、輕文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)方面的原因，這種錯(cuò)誤與短視的觀念導(dǎo)致了對(duì)群眾文化建設(shè)長(zhǎng)期忽視，對(duì)政績(jī)的考核指標(biāo)停留于容易量化和具體化的地方GDP，一套與政績(jī)掛鉤及責(zé)任追究機(jī)制相關(guān)聯(lián)的文化成就考核體系未建立，使基層群眾文化的建設(shè)和發(fā)展缺乏約束機(jī)制和發(fā)展動(dòng)力。所以，各級(jí)有關(guān)部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)到基層群眾文化的重要價(jià)值與意義，制定出一套具有本地特色的具有針對(duì)性的方針政策。
（二）堅(jiān)持“軟”“硬”兼施，構(gòu)建群眾文化服務(wù)體系
目前制約我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展的瓶頸是地域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不平衡性，東部地區(qū)群眾需要文化，廣大中西部地區(qū)也需要文化生活，城市人民需要精神熏陶，廣大農(nóng)村群眾同樣也需要文化滋潤(rùn)。文化理應(yīng)是向所有社會(huì)成員開(kāi)放的，貧窮與富裕、先進(jìn)與落后在所不問(wèn)。盡管現(xiàn)階段，我國(guó)多已經(jīng)逐漸形成了覆蓋全體人民的文化網(wǎng)絡(luò)，但地域之間不平衡、城鄉(xiāng)文化資源分配不均的現(xiàn)象依然普遍存在，嚴(yán)重影響了群眾的文化“獲得感”。所以，各級(jí)政府在文化建設(shè)過(guò)程中，必須秉持“以人為本”理念，建設(shè)惠及全體人民的文化系統(tǒng)。在廣大農(nóng)村等文化基礎(chǔ)薄弱地區(qū)，大力建設(shè)學(xué)校、農(nóng)村文化室等硬件設(shè)施的同時(shí)，還要打造優(yōu)質(zhì)的軟件配套設(shè)施，保障這些地區(qū)群眾的文化權(quán)益。
（三）發(fā)揚(yáng)傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)群眾文化多樣化發(fā)展
打造優(yōu)良的基層群眾文化設(shè)施和場(chǎng)所，開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，文化內(nèi)容要緊密貼近廣大群眾現(xiàn)實(shí)生活。文化建設(shè)要充分其積極性和主動(dòng)性。在繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)代先進(jìn)文化，并組織主體多元的各級(jí)群眾積極參與的主題文化、娛樂(lè)活動(dòng)，消除群眾之間的陌生感與隔閡，打造和諧的社區(qū)文化。
群眾文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神保障，和諧社會(huì)為群眾文化建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境，二者相互依存。正確認(rèn)識(shí)和把握基層群眾文化和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之間的關(guān)系，對(duì)其相關(guān)工作的開(kāi)展具有深遠(yuǎn)意義與價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋繼大.論全面建設(shè)小康社會(huì)框架下中國(guó)群眾文化新內(nèi)涵[C].中國(guó)群眾文化協(xié)會(huì)，2003.
關(guān)鍵詞：企業(yè)工會(huì)；存在問(wèn)題；應(yīng)對(duì)措施
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各經(jīng)濟(jì)體制也不斷改善，所以我國(guó)現(xiàn)代的企業(yè)也相應(yīng)的進(jìn)行了改革，尤其是為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)行的企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，除了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式也有了很大的變動(dòng)。企業(yè)做出這些改變都是為了使企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中立于不敗之地。但是企業(yè)所作出任何改善，都需要企業(yè)工會(huì)有效的進(jìn)行組織以及更好地服務(wù)企業(yè)員工和企業(yè)。要想不被市場(chǎng)淘汰，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就要求工會(huì)員工加強(qiáng)工作能力，積極探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)其做到心中有數(shù)，積極為自己企業(yè)員工謀取合理的權(quán)益，下面我們對(duì)企業(yè)存在的主要問(wèn)題以及相應(yīng)的解決措施做出了闡述。
一、企業(yè)工會(huì)中存在的問(wèn)題
（一）企業(yè)工會(huì)工作方式陳舊
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制也不斷推陳出新，而作為企業(yè)重要力量的工會(huì)并沒(méi)有做出相應(yīng)的改善，甚至沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行實(shí)際探究，工作方式也沒(méi)有隨之改變，所以就會(huì)經(jīng)常導(dǎo)致工作方式不適合企業(yè)現(xiàn)狀。工會(huì)對(duì)企業(yè)員工應(yīng)該起到組織領(lǐng)導(dǎo)的作用，但是工會(huì)與企業(yè)員工之間的交流很少，并不能及時(shí)解決企業(yè)員工的需求，這就使得工會(huì)違背了服務(wù)于企業(yè)員工的職責(zé)。這樣就使得工會(huì)與員工脫軌，不能有針對(duì)性的解決員工的問(wèn)題。企業(yè)工會(huì)中的職責(zé)涉及的范圍較廣泛，并且工作不注重實(shí)際，與實(shí)際情況想脫離；并且工會(huì)的工作內(nèi)容比較繁瑣，這樣就很難實(shí)現(xiàn)工會(huì)與企業(yè)內(nèi)部實(shí)際情況相聯(lián)系，工作與實(shí)踐脫節(jié)，這必然會(huì)導(dǎo)致工作效率低下，最終也只是導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸衰敗。所以必須對(duì)陳舊的工作方式做出改進(jìn)。
（二）部分工會(huì)干部自身素質(zhì)低
企業(yè)工會(huì)干部人員很多是跟隨企業(yè)建立一直保持下來(lái)的，或者有的是選用時(shí)并沒(méi)有特別注重自身素質(zhì)，導(dǎo)致有的工會(huì)干部自身素質(zhì)較為低下，而隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，企業(yè)必須要為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而做出改進(jìn)，不斷向現(xiàn)代企業(yè)方向發(fā)展，這樣對(duì)企業(yè)干部的要求就會(huì)比較高。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化知識(shí)方面的要求也不斷提高，更新的速度比較快，但是企業(yè)工會(huì)干部并沒(méi)有及時(shí)學(xué)習(xí)了解新的知識(shí)，在知識(shí)掌握上嚴(yán)重不足，這樣就不能讓企業(yè)發(fā)展及時(shí)更新，甚至工會(huì)干部不是特別注重工作的作風(fēng)，只是把工作當(dāng)做一種應(yīng)付敷衍，形式上過(guò)得去就可以，這樣必然會(huì)導(dǎo)致工作效率低下，在企業(yè)業(yè)績(jī)上沒(méi)有突破，最終阻礙企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些都是企業(yè)工會(huì)員工不負(fù)責(zé)任，自身素質(zhì)低下的表現(xiàn)，這樣必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)濟(jì)的落后。
二、企業(yè)工會(huì)問(wèn)題應(yīng)對(duì)措施
（一）完善工會(huì)工作機(jī)制
第一：將民主管理滲透到企業(yè)工會(huì)中，要根據(jù)企業(yè)實(shí)際情況來(lái)安排企業(yè)工會(huì)的職責(zé)極其工作內(nèi)容，并將工會(huì)組織推陳出新，同時(shí)也要注意企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和基層員工之間的關(guān)系，要積極聽(tīng)取員工的意見(jiàn)，使員工感受到公平，使企業(yè)處于和諧發(fā)展的狀態(tài)。第二：注意保障員工的自身權(quán)益，企業(yè)員工是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的資本，所以一定要完善與員工相關(guān)的規(guī)章制度或者建立有效的體系，來(lái)協(xié)調(diào)企業(yè)工會(huì)，員工以及企業(yè)三個(gè)主體之間的關(guān)系，盡可能的維護(hù)企業(yè)員工的合法權(quán)益，這是保障企業(yè)發(fā)展的前提。第三：建立參與機(jī)制，參與機(jī)制即鼓勵(lì)企業(yè)員工積極參與到企業(yè)發(fā)展工作當(dāng)中，合理給予員工的有效權(quán)益；第四：最后一關(guān)考核機(jī)制，考核機(jī)制是鼓勵(lì)企業(yè)員工工作努力的助推器員工在工作上比拼，才對(duì)企業(yè)發(fā)展有利。所以完善工作機(jī)制是極其重要的。
（二）提高工會(huì)干部自身素質(zhì)
上面提到企業(yè)工會(huì)員工很多存在自身素質(zhì)較低的問(wèn)題，尤其是干部，是領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)工作的方向與核心。所以一定要加強(qiáng)工會(huì)干部各方面的培養(yǎng)，尤其是在企業(yè)緊跟社會(huì)發(fā)展的時(shí)期，更要注重對(duì)企業(yè)工會(huì)干部對(duì)新知識(shí)的接觸，不斷向企業(yè)工會(huì)干部傳播新思想，更新其工作觀念，讓他們領(lǐng)悟新的工作方式，將創(chuàng)新務(wù)實(shí)的思想觀念深入到干部心中，讓企業(yè)工會(huì)干部學(xué)以致用，將新學(xué)的知識(shí)和思想觀念運(yùn)用到企業(yè)管理當(dāng)中，只有工會(huì)干部用新的思想和工作模式來(lái)服務(wù)企業(yè)，才能使企業(yè)在逐漸發(fā)展的新潮社會(huì)中不被淘汰。要想企業(yè)在新的不斷進(jìn)步的市場(chǎng)中立于不敗之地，就必須有一個(gè)先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)核心，所以一定要讓工會(huì)不斷推陳出新，在自己空閑時(shí)間接受新的企業(yè)知識(shí)，并時(shí)刻保持對(duì)市場(chǎng)的觀察以及隨機(jī)應(yīng)變能力，以免當(dāng)企業(yè)發(fā)生突然事故時(shí)措手不及，所以干部一定要加強(qiáng)自己對(duì)企業(yè)工作方面新知識(shí)的學(xué)習(xí)，以便更好地服務(wù)于企業(yè)，最終推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：“綱要”課社會(huì)實(shí)踐;選題;問(wèn)題意識(shí)
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）35-0155-02
“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）作為一種開(kāi)設(shè)不久的思想政治理論課，在教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上都還存在著許多需要完善的地方。其中，“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐是其中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，而社會(huì)實(shí)踐中問(wèn)題最大的是問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。
一、問(wèn)題的緣起
黨的十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，對(duì)進(jìn)一步提高高校的思想政治理論課教育的有效性提出了明確的要求。其思想政治理論課的有效性一般表現(xiàn)為兩個(gè)方面：功能性和價(jià)值性。所謂功能性就是指獲得一種知識(shí)，例如，獲得一些政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化知識(shí)，不過(guò)，這一方面雖然不是思政課的強(qiáng)項(xiàng)，也并非是毫無(wú)作為。特別是對(duì)于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這樣含有一定歷史內(nèi)容的課程。不過(guò)，思政課最為重要的是要注重其價(jià)值性，其中“進(jìn)頭腦”即是要求學(xué)生真正理解、真正堅(jiān)持其主流意識(shí)形態(tài)。
提高思想政治理論課的有效性是一個(gè)系統(tǒng)工程。其中，在思想政治理論課中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)有效性的一個(gè)重要手段。那么“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該尋找問(wèn)題意識(shí)呢？
二、多層次的“問(wèn)題意識(shí)和導(dǎo)向”
心理學(xué)告訴我們，意識(shí)到問(wèn)題的存在是思考的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題的思考是膚淺的思考，甚至是沒(méi)有思考。因此，具體的實(shí)踐活動(dòng)，總是涉及實(shí)踐主體、實(shí)踐客體、實(shí)踐方式、實(shí)踐活動(dòng)等要素。同樣，在“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐中，同樣存在著這些實(shí)踐因素，不過(guò)，最為關(guān)鍵的是要考慮“綱要”課指導(dǎo)老師需要做什么;學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”面臨的問(wèn)題有哪些;有什么好的導(dǎo)向可以幫助學(xué)生更好地激發(fā)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”。
所謂問(wèn)題意識(shí)是指實(shí)踐主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題而出現(xiàn)的一種懷疑、困惑、探究、甚至困惑的心理狀態(tài)，說(shuō)得直白些，就是學(xué)生心中有疑問(wèn)，并且還有特別強(qiáng)烈的愿望去探究、解決這個(gè)疑惑。
在實(shí)踐主體方面的認(rèn)識(shí)方面，通常存在著一個(gè)誤區(qū)，以為實(shí)踐主體只是學(xué)生，因?yàn)樵凇熬V要”課上是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但這是一個(gè)誤區(qū)，在實(shí)踐主體方面，應(yīng)該包括老師和學(xué)生兩個(gè)方面，老師也是社會(huì)實(shí)踐的主體，形成一個(gè)“雙主體”的結(jié)構(gòu)。從實(shí)際的效果來(lái)看，堅(jiān)持“綱要”課社會(huì)實(shí)踐的“雙主體”地位，其實(shí)踐效果是很好的。既然堅(jiān)持“綱要”課的“雙實(shí)踐主體”地位，那么，兩個(gè)主體都分別應(yīng)該具有“問(wèn)題意識(shí)”。
對(duì)于“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，教師需要有一個(gè)問(wèn)題意識(shí)，那就是如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì)實(shí)踐。這一問(wèn)題需要具體地細(xì)化，要具體到某一個(gè)方面，分階段地、多層次設(shè)想問(wèn)題。例如，對(duì)于“綱要”課社會(huì)實(shí)踐一個(gè)重要環(huán)節(jié)――選題問(wèn)題，就需要社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師細(xì)致地思考，其中，大致需要完成如下的工作：熟練把握教材;緊跟社會(huì)熱點(diǎn);厘定選題的大致范圍;對(duì)實(shí)踐目的的合理安排;把握對(duì)這一選題范圍的資料支撐情況;對(duì)學(xué)生心理的把握;征求學(xué)生意見(jiàn)，確定實(shí)踐題目。通過(guò)這樣一些步驟，學(xué)生“綱要”課社會(huì)實(shí)踐的題目導(dǎo)向就能夠得到很好的確定了。
對(duì)于“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，學(xué)生更加需要有一個(gè)問(wèn)題意識(shí)，有一個(gè)問(wèn)題導(dǎo)向。但是學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)較為薄弱，主要表現(xiàn)在以下四種情形：一是無(wú)疑可問(wèn)。二是不知道怎么問(wèn)。三是不愿提出問(wèn)題。四是不敢提出問(wèn)題。
在這四種情形中，第四種情形比較容易解決。學(xué)生不敢提問(wèn)題，主要是因?yàn)榻虒W(xué)和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中師生的互動(dòng)不夠頻繁，沒(méi)有能夠創(chuàng)設(shè)良好的互動(dòng)環(huán)境和氣氛，從而激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。因此，在這樣情形之下，社會(huì)實(shí)踐老師要引導(dǎo)學(xué)生、創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難，構(gòu)筑師生之間通暢的溝通、交流、對(duì)話(huà)的平臺(tái)。只是師生之間的關(guān)系熟絡(luò)之后，“不敢提出問(wèn)題”這樣的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。
在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)最多的問(wèn)題是學(xué)生找不到問(wèn)題，出現(xiàn)無(wú)疑可問(wèn)以及不愿意提問(wèn)的情形，即上面的第一種和第三種情形?！熬V要”課社會(huì)實(shí)踐的普遍情況是，學(xué)生組成小組，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的結(jié)果是最后沒(méi)有得出任何結(jié)論。就是像是寫(xiě)教科書(shū)式的，不回答任何問(wèn)題，只是粗淺地描述一些事實(shí)。這樣的社會(huì)實(shí)踐結(jié)果事實(shí)上沒(méi)有達(dá)到學(xué)生的目的。在“綱要”課社會(huì)實(shí)踐上，出現(xiàn)學(xué)生無(wú)疑可問(wèn)的原因大致有：一是學(xué)生對(duì)“綱要”的內(nèi)容不感興趣，看不起思政課。二是雖然對(duì)“綱要”的內(nèi)容感興趣，但是由于學(xué)生對(duì)內(nèi)容接觸不深，對(duì)其中的問(wèn)題不敏感，從而出現(xiàn)無(wú)疑可問(wèn)。三是學(xué)生思想“懶散”，不愿意進(jìn)行深入思考。這里主要是學(xué)生對(duì)于思政課的態(tài)度問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為思政課就是意識(shí)形態(tài)教育課，獲取不了什么知識(shí)，所以學(xué)生就不重視思政課，自然，在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生也顯得較為懶散。
因此，對(duì)于“綱要”課社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)老師來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐的首要步驟就是有疑可問(wèn);要讓學(xué)生有疑可問(wèn)，避免上面出現(xiàn)的那四種情況，就需要老師有針對(duì)性地展開(kāi)指導(dǎo)。首先，需要激發(fā)起學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)“綱要”課內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐感興趣，就必然會(huì)專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)，問(wèn)題意識(shí)就會(huì)油然而生。不過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣是一個(gè)系統(tǒng)工程，已經(jīng)超出了本文的范圍。不過(guò)，在“綱要”課社會(huì)實(shí)踐方面，激發(fā)學(xué)生興趣是有兩個(gè)辦法的：一是讓“綱要”課的內(nèi)容真正地引起學(xué)生的興趣，二是把師生關(guān)系弄得熟絡(luò)、和諧，使得學(xué)生認(rèn)可老師，愿意就“綱要”課的內(nèi)容進(jìn)行思考，從而使學(xué)生能夠產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”。因?yàn)?，積極的情感體驗(yàn)有利于培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，一旦隨著情感的投入，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就成為主觀的需要了。
最后，就是第三種情形，學(xué)生不善于提出問(wèn)題（選題）。這種情形在“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐中也是十分常見(jiàn)的，甚至可以說(shuō)是十分普遍。通常的情況有：選題缺乏價(jià)值;選題偏于宏觀，或者過(guò)于微觀;選題過(guò)于重復(fù)，單一;對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)把握不夠;對(duì)“綱要”課的政治性把握不足……學(xué)生不善于提問(wèn)，是學(xué)生的通病。此時(shí)，“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)老師就需要采取啟發(fā)式方式，要把學(xué)生的思維激發(fā)起來(lái)，通過(guò)引疑、激疑、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其問(wèn)題。
因此，學(xué)生有一個(gè)“問(wèn)題意識(shí)”的選題時(shí)，需要注意到以下幾個(gè)方面：一是這個(gè)社會(huì)實(shí)踐預(yù)期要達(dá)到的目標(biāo)是什么？因?yàn)橛幸粋€(gè)預(yù)期目標(biāo)，才是有“問(wèn)題意識(shí)”的表現(xiàn)。二是那么你選擇這個(gè)社會(huì)實(shí)踐題目的前期準(zhǔn)備做哪些工作？前期的準(zhǔn)備是包括各個(gè)方面的準(zhǔn)備，如資料、人員、經(jīng)費(fèi)等等。三是學(xué)生對(duì)這個(gè)選題的可行性進(jìn)行論證了嗎？這個(gè)部分，經(jīng)過(guò)近些年的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)是十分薄弱的？四是具體社會(huì)實(shí)踐的思路，是否有一個(gè)明晰的觀念？有許多同學(xué)沒(méi)有明確的思路，做一步算一步，其結(jié)果可想而知，社會(huì)實(shí)踐的初衷不能實(shí)現(xiàn)。五是在選題上，能夠察覺(jué)到選題的優(yōu)缺點(diǎn)嗎？對(duì)選題優(yōu)缺點(diǎn)的考察，可以幫助同學(xué)加深對(duì)“問(wèn)題意識(shí)”的理解，也能更好地修正、校正選題，使得在此后的社會(huì)實(shí)踐工作更加好地開(kāi)展。六是對(duì)現(xiàn)在的選題，能夠還可以有進(jìn)一步的改進(jìn)空間？選題的不斷完善也是為了更好地解決問(wèn)題，是更加進(jìn)一步地突出了“問(wèn)題意識(shí)”。
在“綱要”課的實(shí)踐客體或者說(shuō)實(shí)踐對(duì)象方面，我們可以在堅(jiān)持選題的“問(wèn)題意識(shí)”同時(shí)，再注重下面三個(gè)導(dǎo)向，這樣在“綱要”課社會(huì)實(shí)踐的選題上就會(huì)更加從容、更加合理，也容易更好地讓學(xué)生開(kāi)展自己的社會(huì)實(shí)踐。
1.鄉(xiāng)土導(dǎo)向。所謂鄉(xiāng)土導(dǎo)向是指學(xué)生在“綱要”課社會(huì)實(shí)踐時(shí)，特別是設(shè)計(jì)選題時(shí)，鄉(xiāng)土因素是一個(gè)重要的變量。注重鄉(xiāng)土導(dǎo)向，就是把鄉(xiāng)土素材融入學(xué)生自己的社會(huì)實(shí)踐中去。其中，鄉(xiāng)土素材包括家鄉(xiāng)、學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)等等方面的資源，如鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)歷等。例如，在上海就讀的大學(xué)生進(jìn)行“綱要”課社會(huì)實(shí)踐時(shí)，問(wèn)題就轉(zhuǎn)化成為上海有哪些資源可用于《綱要》課進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐？學(xué)生就會(huì)在老師的引導(dǎo)下，努力挖掘其資源，例如像上海的紅色革命資源、遺跡，如一大會(huì)址、各革命先烈的故居等，重要革命歷史人物在上海的活動(dòng)等、上海參與改革開(kāi)放的重要活動(dòng)、重要事件等。這樣做既可以提高社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，又有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)上海的一種情結(jié)，也能更好地真實(shí)表達(dá)自己的情感。我們還可以發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持鄉(xiāng)土導(dǎo)向，在選題上，其可行性就大大增加了，可操作性也進(jìn)一步增強(qiáng)了，使得學(xué)生對(duì)“問(wèn)題意識(shí)”的把握更加容易。
2.專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向。在大學(xué)階段，學(xué)生都開(kāi)始專(zhuān)業(yè)化，因此，在“綱要”課社會(huì)實(shí)踐的選題過(guò)程中，指導(dǎo)老師應(yīng)該充分利用好學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，積極鼓勵(lì)學(xué)生在自己的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的選題。鼓勵(lì)學(xué)生從自己專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)思考“綱要”課的社會(huì)實(shí)踐選題時(shí)，學(xué)生對(duì)于自己的專(zhuān)業(yè)較為熟絡(luò)，所謂熟能生巧，其結(jié)果是學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”被激發(fā)，也使得學(xué)生的選題更加合理，更加務(wù)實(shí)。自然，讓學(xué)生選擇自己專(zhuān)業(yè)方面的選題，是有利于幫助學(xué)生更好地發(fā)展自己專(zhuān)業(yè)的，但這里還需要注意思政課的性質(zhì)，需要注意到政治性和意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容，應(yīng)該使兩者更好地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到政治性和專(zhuān)業(yè)性的和諧統(tǒng)一。
一、醫(yī)院文化建設(shè)的含義
醫(yī)院文化是在醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成并得到全體職工認(rèn)同的信念與價(jià)值觀。它不僅包括各種文體活動(dòng)的開(kāi)展、思想政治工作的落實(shí)，也包括醫(yī)院和職工在從事醫(yī)療、教學(xué)、科學(xué)和管理工作時(shí)，所養(yǎng)成的一種思想素質(zhì)和身體素質(zhì)，體現(xiàn)了醫(yī)院的主流意識(shí)。醫(yī)院文化是具有多樣性的，也具有非常重要的社會(huì)效益的，在社會(huì)文化體系中，醫(yī)院文化發(fā)揮著十分積極的意義，在醫(yī)院的運(yùn)作過(guò)程中這一群體有著巨大的發(fā)展?jié)撃?，?duì)醫(yī)院自身的發(fā)展起著十分重要的作用，所以，醫(yī)院文化建設(shè)必須受到高度重視。
二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容
（1）管理文化：為了保證醫(yī)療活動(dòng)的協(xié)調(diào)和醫(yī)療的質(zhì)量，管理文化需要涵蓋管理模式、管理理論和管理制度等方面，只有具備良好的管理文化，才能夠使醫(yī)院的人力、物資等達(dá)到最大的效益。（2）制度文化：通過(guò)相關(guān)的規(guī)章制度和條例規(guī)定，才能夠?qū)︶t(yī)院更好地進(jìn)行管理，加強(qiáng)落實(shí)醫(yī)院的制度文化的建設(shè)，制定出更能夠使醫(yī)院快速發(fā)展的制度，最終才能使醫(yī)院的管理體系更為科學(xué)合理。（3）環(huán)境文化：在醫(yī)院的文化建設(shè)之中，環(huán)境文化是最為基本的院風(fēng)院貌、醫(yī)療設(shè)施和醫(yī)療技術(shù)等等硬件，都是屬于醫(yī)院的環(huán)境文化環(huán)境的文化，能夠給醫(yī)務(wù)人員和病人提供一個(gè)舒適、健康的醫(yī)療環(huán)境。（4）精神文化：在醫(yī)院眾多的文化之中，醫(yī)院的精神文化屬于醫(yī)院文化建設(shè)的精華所在，醫(yī)院的精神文化是醫(yī)院賴(lài)以生存的精神支柱，它涵蓋了職工的人生觀和價(jià)值觀，這種精神能夠推動(dòng)醫(yī)院的不斷發(fā)展。
三、工會(huì)在醫(yī)院文化建設(shè)中的地位
（1）職能方面的地位：工會(huì)保持著思想政治工作的正確性，涉及了醫(yī)院建設(shè)、維護(hù)、參與和教育等方面的職能，具有良好的群眾基礎(chǔ)和凝聚力。在醫(yī)院的文化建設(shè)之中，工會(huì)通過(guò)輕松型和疏導(dǎo)型的教育方式，在教育之中融入文化的要素，使職工積極參與到醫(yī)院的文化建設(shè)當(dāng)中，讓職工在工作的過(guò)程中，能夠吸收醫(yī)院文化的精髓。（2）陣地方面的地位：在醫(yī)院的文化建設(shè)之中，工會(huì)在互動(dòng)陣地方面有著非常有利的優(yōu)勢(shì)，工會(huì)擁有著許多活動(dòng)的載體，工會(huì)能夠充分地利用多種活動(dòng)的陣地，來(lái)實(shí)現(xiàn)許許多多能夠讓職工一同參與的活動(dòng)。在各種文化建設(shè)工作的過(guò)程中，工會(huì)要利用自身在醫(yī)院文化建設(shè)活動(dòng)中的重要作用，以醫(yī)院文化建設(shè)活動(dòng)作為主要的目標(biāo)，通過(guò)一系列活動(dòng)的開(kāi)展，確保廣大干部職工在思想上能夠得到更多的教育，讓職工在有趣的活動(dòng)過(guò)程中，使精神文化得到提高，思想素質(zhì)得到升華。（3）組織方面的地位：在開(kāi)展醫(yī)院文化建設(shè)活動(dòng)的過(guò)程中，工會(huì)可以發(fā)揮對(duì)基層干部群眾的號(hào)召力，增加團(tuán)隊(duì)凝聚力，所以，能夠引導(dǎo)基層干部群眾，展開(kāi)一系列創(chuàng)新型文化建設(shè)工作，促進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和醫(yī)療質(zhì)量的提高，使其滿(mǎn)足廣大患者的需求；能夠開(kāi)展知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)型的工作，使職工干部的科學(xué)文化水平和技術(shù)素質(zhì)都能得到不同程度的完善；能夠開(kāi)展送溫暖的活動(dòng)，使職工隊(duì)伍更加地團(tuán)結(jié)、使醫(yī)院更加地和諧；能夠開(kāi)展多種形式的文體活動(dòng)，使職工隊(duì)伍具有更好的凝聚力，在文體活動(dòng)的過(guò)程中能夠更好地展現(xiàn)自身的精神面貌；能夠開(kāi)展適合女性職工的活動(dòng)，充分體現(xiàn)女職委員會(huì)在其中的重要性，開(kāi)展職工樂(lè)于參與的活動(dòng)，使工會(huì)為醫(yī)院文化建設(shè)貢獻(xiàn)出一份力量。
中文專(zhuān)業(yè)的三大就業(yè)方向：教育，新聞，文秘。這三個(gè)方向?qū)τ谥形膶?zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較容易勝任的，也可以說(shuō)是比較對(duì)口的方向。中文專(zhuān)業(yè)在校大學(xué)生就這三個(gè)就業(yè)方向進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐以及社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)是有差異的。
一 中文專(zhuān)業(yè)文秘方向?qū)嵺`能力的培養(yǎng)
中文專(zhuān)業(yè)文秘方向?qū)嵺`能力的培養(yǎng)需要了解了公司文秘工作中的具體業(yè)務(wù)知識(shí)。為以后社會(huì)實(shí)踐的展開(kāi)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從個(gè)人發(fā)展方面說(shuō)，影響最大的應(yīng)該是作為一個(gè)社會(huì)人工作作風(fēng)以及在工作過(guò)程中專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)工作的重要作用，因?yàn)檫@些都是在校學(xué)習(xí)中不曾接觸過(guò)的方面。
社會(huì)實(shí)踐是每個(gè)大學(xué)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使在校大學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，讓他們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí)，讓他們受益匪淺，也打開(kāi)了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，為他們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在秘書(shū)這個(gè)職位上，技術(shù)性的勞動(dòng)并不多，大多是些瑣碎重復(fù)的工作，因而秘書(shū)在工作中所會(huì)遇到的挫折主要可能發(fā)生在幾個(gè)方面。與上司溝通不好；上司給的某份工作感覺(jué)吃力，難以勝任；對(duì)瑣碎重復(fù)的工作感到怨煩；與上司發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)等方面。
針對(duì)文員這個(gè)職位的特點(diǎn)，具體到挫折時(shí)，不妨從調(diào)整心態(tài)來(lái)舒解壓力，面對(duì)挫折。遇到挫折時(shí)應(yīng)進(jìn)行冷靜分析，從客觀、主觀、目標(biāo)、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補(bǔ)救措施。樹(shù)立一個(gè)辯證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂(lè)觀的態(tài)度，要認(rèn)識(shí)到正是挫折和教訓(xùn)才使我們變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。
學(xué)會(huì)自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂(lè)觀，發(fā)奮圖強(qiáng)。善于化壓力為動(dòng)力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新?tīng)?zhēng)取成功，從而讓目光面向未來(lái)。復(fù)印、傳真、公文處理等文秘工作我都基本熟練。文秘管理要制發(fā)文件，處理文件和管理文件。在各種文件中，大部分具有不同程度的保密性，而且各級(jí)秘書(shū)人員經(jīng)常接近領(lǐng)導(dǎo)，看一些重要文件，參加一些重要會(huì)議，所以，秘書(shū)人員在公共場(chǎng)合活動(dòng)時(shí)要注意內(nèi)外有別，把握分寸，對(duì)什么應(yīng)該說(shuō)什么不應(yīng)該說(shuō)要心中有數(shù)。
準(zhǔn)確，是對(duì)工作質(zhì)量的要求。文秘管理的準(zhǔn)確性是指正確體現(xiàn)政策，正確表達(dá)領(lǐng)導(dǎo)意圖，正確地辦文辦事，言行有分寸，文字能達(dá)意。它在一定程度上保證領(lǐng)導(dǎo)工作的準(zhǔn)備性。文秘管理的準(zhǔn)確性，涉及的方面很多，簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是：辦文要準(zhǔn)，辦事要穩(wěn)，情況要實(shí)，主意要慎。而要做到這些，必須態(tài)度認(rèn)真，作風(fēng)過(guò)細(xì)，不能疏忽大意，不能馬虎潦草。否則就會(huì)貽誤工作，甚至釀成難以彌補(bǔ)的損失。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，能夠加深對(duì)文秘基本知識(shí)的理解，豐富實(shí)際管理知識(shí)，對(duì)日常文秘管理工作有了一定的感性和理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到要做好日常企業(yè)文秘管理工作，既要注重管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是要把實(shí)踐與理論兩者緊密相結(jié)合。
二 中文專(zhuān)業(yè)教育方向?qū)嵺`能力的培養(yǎng)
對(duì)于教育方面，社會(huì)實(shí)踐的地方就不僅僅局限于學(xué)校，也有許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以去。學(xué)生在假期找兼職的時(shí)候?yàn)g覽的許多的求職網(wǎng)站，有許多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在招在校大學(xué)生做假期兼職，這就是一個(gè)很好的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。還有就是大學(xué)生日常除了上課以外，課余時(shí)間是比較豐富的，他們可以利用這段時(shí)間去做家教兼職，對(duì)于家教而言，一般都是以初中，高中的學(xué)生作為對(duì)象來(lái)進(jìn)行輔導(dǎo)，大部分都是他們學(xué)過(guò)的知識(shí)，難度較低。
各地方初中，高中對(duì)他們來(lái)說(shuō)想獲得一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較困難，所以他們應(yīng)該把目光放在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家教這兩個(gè)方面來(lái)。
在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)踐可以說(shuō)是實(shí)習(xí)性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐，就我們中文專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里，能力強(qiáng)些的學(xué)生可以擔(dān)任外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的導(dǎo)師或?qū)熤?，如果作為一名?dǎo)師來(lái)說(shuō)，就要對(duì)所教授的學(xué)生的大體中文能力進(jìn)行評(píng)估，之后再根據(jù)教學(xué)時(shí)間來(lái)安排教學(xué)量及內(nèi)容；對(duì)于能力較弱的學(xué)生助教是個(gè)很不錯(cuò)的實(shí)踐選擇，在做助教的過(guò)程中，可以把自己當(dāng)作半個(gè)學(xué)生，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容則是在老師教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中所用到的方式方法，以及在這種方式方法下學(xué)生的理解情況，針對(duì)不同的理解情況老師又是如何應(yīng)對(duì)的。當(dāng)然，助教也不是一味的去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，老師也會(huì)給助教安排一些能力所及的工作，對(duì)于這些工作就是作為助教的實(shí)踐方式。
做家教這一方面較在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)踐來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單一些，因?yàn)榧医趟鶎?shí)踐的對(duì)象是初中生，高中生，小學(xué)生。而中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是在高中時(shí)期的文科生，有的科目沒(méi)有接觸過(guò)，或是接觸的比較少，那么他們就可以根據(jù)這些來(lái)選擇他們實(shí)踐的對(duì)象。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，高考是他們高中階段的目標(biāo)，中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們可以對(duì)文綜，語(yǔ)文這兩大科目來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，在輔導(dǎo)前要認(rèn)真準(zhǔn)備各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，更多的是教授他們方法，用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)他們的不足。實(shí)踐對(duì)象的每一次考試都是對(duì)我們實(shí)踐成果的一次檢驗(yàn)，通過(guò)他們的考試卷來(lái)分析自己在輔導(dǎo)過(guò)程中有那些不足，有那些漏洞。
三 中文專(zhuān)業(yè)新聞方向?qū)嵺`能力的培養(yǎng)
作為一個(gè)新聞人，應(yīng)該擅長(zhǎng)主動(dòng)和別人交流打交道。在此次實(shí)習(xí)過(guò)程中我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，面對(duì)沉默不語(yǔ)的尷尬，自己有責(zé)任和義務(wù)去與別人主動(dòng)交流，在工作的時(shí)候同樣也要積極主動(dòng)地與同事交流。在今后的社會(huì)工作中，注重的是團(tuán)隊(duì)精神，而且我還必須去幫助別人或是接受別人的幫助已完成工作。
自己準(zhǔn)備一個(gè)記事本，對(duì)于剛剛才開(kāi)始社會(huì)實(shí)踐的我們來(lái)說(shuō)，采訪中的記錄也是很重要的，或許老師在采訪中不會(huì)記太多的筆記，那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)有著很豐富的經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于剛剛起步的我們來(lái)說(shuō)，筆記對(duì)于后來(lái)的寫(xiě)作是大有作用的。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不僅可以參與采訪的實(shí)際過(guò)程和寫(xiě)作，也開(kāi)拓了視野，見(jiàn)識(shí)社會(huì)各界人士工作言談。作為大學(xué)生，實(shí)踐的地方可以選擇地方電臺(tái)，報(bào)道的內(nèi)容僅為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，作為政府和民眾的傳聲筒。地方電臺(tái)的記者就站在本 地居民的角度上選擇與百姓切身利益有關(guān)的問(wèn)題來(lái)報(bào)道，這可以讓學(xué)生更貼近生活，貼近社會(huì)。
對(duì)于同一個(gè)事件，怎樣抓住事件的關(guān)鍵，簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，良好的文字能力是首要的。而新聞稿的寫(xiě)作必須是有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。必須交代起因、過(guò)程、結(jié)果。新聞業(yè)務(wù)能力方面，為優(yōu)秀的新聞報(bào)道必須具備三個(gè)要素：好的新聞?lì)}材，好的采訪技巧，好的寫(xiě)作手法。這些都是在校期間老師所教授的內(nèi)容，而在社會(huì)實(shí)踐時(shí)，這些學(xué)過(guò)的理論知識(shí)就很難與實(shí)踐結(jié)合在一起。所以在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中一定要虛心，認(rèn)真聽(tīng)前輩的采訪方式，寫(xiě)作方式。
日常工作都會(huì)比較繁瑣，枯燥，在工作崗位上一定要勤于思考，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作效率。虛心的向人學(xué)習(xí)，細(xì)心觀察身邊的事物，及時(shí)的與他人溝通。趙主管在這方面幫了我很大的忙，他指導(dǎo)我在思考如何提高工作效率的同時(shí)，自己也能夠?qū)W到更多的知識(shí)，掌握更多的新聞稿件寫(xiě)法技能。
善于觀察。敏銳的觀察力，應(yīng)保持清醒的頭腦，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，“風(fēng)起于青萍之末”就能聞風(fēng)而動(dòng)。新聞要有時(shí)效性，作為新聞人就應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻留意身邊發(fā)生地一切事物，洞察一切有新聞點(diǎn)的訊息，這樣才能及時(shí)挖掘新聞素材，透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)，寫(xiě)出具有實(shí)質(zhì)性意義的新聞稿件。
